Újra szólott a felszabadult vallásosság pszichologizáló zsákutcája – válasz Hodász írására
Patologikus viselkedés Isten kinyilatkoztatása és az Egyház tanítása szerint élni – állítja Hodász András legújabb írásában. Végül is csak 2000 év szentjei fölött tört pálcát a két lábon járó ellenpélda... Vannak szövegek, amelyek nem azért veszélyesek, mert nyíltan támadják a katolikus hitet, hanem mert barátságosan elmagyarázzák, miért kellene azt végre „kinőni”. Hodász András írása pontosan ebbe a műfajba tartozik: a vallásos ember pszichológiai boncolása, amelynek végén mindig ugyanaz a diagnózis születik meg – túl sok hit, túl sok engedelmesség, túl sok abszolútum. A cikk alapfeltevése egyszerű: amit az Egyház évszázadokon át az életszentség, az aszkézis, az önmegtagadás és az Istenhez való radikális odafordulás jeleként ismert fel, az ma könnyen „patologikus vallásosságként” írható le. A hangsúly nem azon van, hogy igaz-e, hanem azon, hogy komfortos-e. Ez azonban nem új gondolat. Ugyanez a logika jelenik meg minden korban, amikor a világ számára kényelmetlen, hogy az evangélium …
Ő egy tévtanitó, nem pedig keresztény coach, ahogy állitja magáról.
Persze kérdés, hogy egy ilyen cikk eljut-e olyanokhoz, akik pont az általa kinált érveket fogyasztják a vallási svédasztalról úgy, hogy csak az étel kinézete fontos nekik, de az alapanyag már nem...
Nyílt levél a nunciushoz Beer Miklós ügyében
Főtisztelendő és Nagyméltóságú Apostoli Nuncius Úr, Őexcellenciája Mons. Michael Wallace Banach, Krisztus Urunkban való mélységes tisztelettel és az Anyaszentegyház iránti hűséges ragaszkodással fordulunk Őexcellenciájához, kérve a Szentlélek világosságát és kegyelmi vezetését mindazon megfontolásokhoz és intézkedésekhez, amelyek az Egyház rendjét, hitbeli tisztaságát és a lelkek üdvösségét szolgálják. Portálunk, mint a katolikus hitletétemény, az egyházi fegyelem és a lelkek üdvössége iránt felelősséget érző sajtóorgánum, kötelességének tartja, hogy a nyilvánosság előtt is felhívja figyelmét Beer Miklós nyugalmazott váci püspök ismételt, nyilvános és súlyos egyházi vétségeire, valamint arra, hogy ezekkel kapcsolatban évek óta nem történt érdemi egyházi intézkedés. A közelmúltban Beer Miklós nyilvánosan részt vett egy evangélikus szertartáson, és ott úrvacsorához járult. Egy püspök részéről ez a cselekmény – hivatalára, tanítói és pásztori felelősségére tekintettel – objektíve alkalmas …
@Péter Halász ez nem rizsa, csak valszeg nem vagy tisztában a 'hivatalos' levelezés által használt stílussal és kifejezésmóddal.
Ezzel együtt magam sem gondolom, hogy bármi komoly történne az ügyben, ahogy sajnos sok más esetben sem történik semmi sem.
Ezt a kenetteljes rizsát...
Az egyház egyik legnépszerűbb szentje megélte a II. Vatikáni Zsinatot és az azt követő változásokat. Az új irányvonallal kapcsolatban kritikus volt, aminek többször hangot is adott.
Pio atya a liturgikus- és rendi reformról
Az egyház egyik legnépszerűbb szentje megélte a II. Vatikáni Zsinatot és az azt követő változásokat. Az új irányvonallal kapcsolatban kritikus volt, aminek többször hangot is adott. Köztudott, hogy Pio atya milyen komolyan vette a szentmiseáldozatot, így nem meglepő, hogy amikor 1965-ben a kis délolasz kapucinus kolostorba is eljutott az anyanyelven való misézés, és egy új rítussal való “kísérletezés” híre, a Páter tüstént levelet írt Rómába, amiben kérvényezte, hogy a szentmisét élete végéig annak valódi formájában végezhesse. Amikor Bacci bíboros megérkezett az engedéllyel, Pio atya a következő szavakkal fogadta: „Az ég szerelmére, hamar vessenek véget a Zsinatnak.” Ugyanezen évben az egyik lelki gyermekének ezeket írta: „Imádkozzunk a sötétség ezen idejében. Vezekeljünk a Szentatyáért.” VI. Pál pápa egyike volt azon keveseknek, akiknek a képét mindig a szobájában tartotta. A ferences rend aggiornamentója Hasonlóképpen gondolkodott a ferences renden belül tervezett újításokról is. …
Márpedig Krisztus pontosan 2025 évvel ezelőtt született!
Dr. Taylor Marshall írásának fordítását közöljük, amely a minden karácsonykor előkerülő tévképzetet cáfolja. Az állítás – ami a félművelt „haladó értelmiség” egyik kedvenc vesszőparipája – a jól ismert „Krisztus nem is karácsonykor született.” Mint tudjuk, a Kr. e. „Krisztus előtt”-re utal, és ezért zavarba ejtő, amikor a tudósok azt mondják, hogy Krisztus Kr. e. 4-ben született. Ez azt jelentené, hogy Krisztus négy évvel Krisztus előtt született. A legújabb és pontosabb kronológiai tanulmányok azonban igazolták, hogy Jézus Krisztus születésének hagyományos dátuma Kr. e. 1. december 25.1 Eredetileg a Kr. e. (Krisztus előtt, i. e. = időszámításunk (kezdete) előtt) és Kr. u. (Krisztus után, i. sz. = időszámításunk szerint) jelölés Dionysius Exiguus számításaiból származik. Az Exiguus jelentése kicsi vagy kevés, ezért gyakran nevezik Kis Dionysiusnak is. Dionysius egy Rómában élő szkíta szerzetes volt, aki 544 körül halt meg. Rómában Dionysius a legjobb római feljegyzésekkel és egyházi …
Csak arra alapozni, hogy Josephus tévedett, elég ingatag érv. Lukács emleget egy Quirinus nevű szíriai helytartót Augustus császár idejében, mikor Jézus született, és kell legyen valami csillagászati fényjelenség is abban az időben. Bizonyos tudósok szerint ez a Jupiter és a Szaturnusz együttállása a Halak jegyében. Mások szerint üstökös. Két alapos elemzés: Teress Ágoston: Biblia és asztronómia és Gerhard Kroll: Jézus nyomában c. könyvek.