Technológia ako tyran: Pohľad do dystopického sveta technokracie Technokracia a transhumanizmus zdieľajú spoločnú vieru, ak chcete, spriaznenú dušu. Toto presvedčenie zastáva názor, že veda a technika …Viac
Technológia ako tyran: Pohľad do dystopického sveta technokracie Technokracia a transhumanizmus zdieľajú spoločnú vieru, ak chcete, spriaznenú dušu. Toto presvedčenie zastáva názor, že veda a technika nie sú len nástrojmi alebo vymoženosťami, ale skôr základnými kameňmi utopickej budúcnosti, dokonalej spoločnosti. Je to vzrušujúca vízia, ambiciózny sen, v ktorom sa hranice ľudstva nielen posúvajú, ale úplne prekresľujú silou vedeckého riadenia a technologickej integrácie. Začnime s koreňmi tejto filozofie v technokracii. Samotný pojem „technokracia“ bol vytvorený v roku 1919, ale až v roku 1938 sa vykryštalizoval do lepšie definovanej ideológie. Technokrati tvrdia, že politici a tradičné formy vlády nedokážu vyriešiť moderné problémy. Namiesto toho argumentujú za spoločnosť riadenú technickými odborníkmi – vedcami, inžiniermi a technológmi, ktorí vedia, ako fungujú zložité systémy, či už v energetike, doprave alebo ekonomike. Základom tohto modelu riadenia je hlboká dôvera vo vedeckú …Viac
Toto je Laminin. Molekula Laminín je proteín, ktorý drží všetky ľudské bytosti pohromade. Všimli ste si jeho tvar? Je to kríž! Nie je úžasné, že Boh vedel, že budeme potrebovať kríž, keď nás stvoril …Viac
Toto je Laminin. Molekula Laminín je proteín, ktorý drží všetky ľudské bytosti pohromade. Všimli ste si jeho tvar? Je to kríž! Nie je úžasné, že Boh vedel, že budeme potrebovať kríž, keď nás stvoril? Keď nás stvoril, vedel, že zhrešíme. Vedel, že budeme potrebovať Spasiteľa. Vedel, že jeho jediný Syn Ježiš bude musieť zomrieť na kríži, aby nás zachránil, a tak vytvoril molekulu, ktorá drží celé naše telá pohromade v tvare kríža. Molekulárni biológovia nazývajú Laminin „lepidlom tela“, pretože bez neho by sa naše telá rozpadli. Pravdou je, že bez Ježiša a toho, čo pre nás urobil na kríži, by sa celý náš život rozpadol. Kolosanom 1:17 hovorí, že Ježiš „je pred všetkým a všetko v ňom drží pohromade“. Ježiš je ten, kto drží naše životy pohromade, rovnako ako Laminin drží naše telá pohromade. Bez Ježiša je náš život neporiadok. Bez kríža Ježiša Krista nie sme nič!
odkaz kde se to rozumně vysvětluje a tedy že symbolika kříže je poměrně jednoduchá struktura a vysvětlení proč, takže nehledat v tom něco více.... …Viac
odkaz kde se to rozumně vysvětluje a tedy že symbolika kříže je poměrně jednoduchá struktura a vysvětlení proč, takže nehledat v tom něco více.... The Laminin Cross: Evidence of a Creator? Ale jinak je to docela hezký příklad tvůrčího díla Stvořitele.
[1] Hľa, Pán pustoší zem a nivočí ju, rozvracia jej tvárnosť a rozprašuje jej obyvateľov. [2] I bude ako ľudu, tak kňazom, ako sluhovi, tak jeho pánovi, ako slúžke, tak jej panej, ako predavačom, …Viac
[1] Hľa, Pán pustoší zem a nivočí ju, rozvracia jej tvárnosť a rozprašuje jej obyvateľov. [2] I bude ako ľudu, tak kňazom, ako sluhovi, tak jeho pánovi, ako slúžke, tak jej panej, ako predavačom, tak kupcom, ako tomu, čo požičiava, tak tomu, čo si požičiava, ako dlžníkovi, tak veriteľovi. [3] Pustá, spustnutá je zem, vyplienená a vylúpená, lebo Pán hovoril toto slovo. [4] Trúchli, uvädá zem, zoschýna, uvädá svet, zoschýna výsosť so zemou. [5] A zem je sprznená od obyvateľov, veď prekročili zákony, zmenili právo, zrušili zmluvu večitú. [6] Preto kliatba zožiera zem a pykajú tí, čo na nej bývajú, preto horia obyvatelia zeme a ľudí ostalo len máličko. [7] Smúti mušt, zoschýna vinič, vzdychajú všetci, čo sa v srdci tešili. [8] Zmizla radosť bubnov, prestal krik plesajúcich, zmizla radosť citary. [9] Pri speve nepijú víno, zhorkol nápoj pri pití. [10] Zbúrané je ničomné mesto, zavretý každý dom, nevkročíš doň. [11] Kviľba je po uliciach pre víno, zapadla každá radosť, odišla potecha zo zeme …Viac
I bude ako ľudu, tak kňazom, ako sluhovi, tak jeho pánovi, ako slúžke, tak jej panej, ako predavačom, tak kupcom, ako tomu, čo požičiava, tak tomu, …Viac
I bude ako ľudu, tak kňazom, ako sluhovi, tak jeho pánovi, ako slúžke, tak jej panej, ako predavačom, tak kupcom, ako tomu, čo požičiava, tak tomu, čo si požičiava, ako dlžníkovi, tak veriteľovi. Absolventi a vodcovia filialok budú zo dňa na deň sluhovia, slúžky....
Izaiáš 6:9-13 SSV [9] Riekol: „Choď a povedz tomu ľudu: Čujteže, čujte, no nerozumejte, viďteže, viďte, no nepoznávajte! [10] Sprav bezcitným srdce tohto ľudu, jeho uši zaťaž a oči mu zastri, aby očami …Viac
Izaiáš 6:9-13 SSV [9] Riekol: „Choď a povedz tomu ľudu: Čujteže, čujte, no nerozumejte, viďteže, viďte, no nepoznávajte! [10] Sprav bezcitným srdce tohto ľudu, jeho uši zaťaž a oči mu zastri, aby očami nevidel a ušami nepočul, aby mu srdce nepochopilo a neobrátil sa a neuzdravil.“ [11] I vravel som: „Dokedy, Pane?“ Riekol: „Kým nespustnú mestá, nebudú bez občanov a domy bez ľudí, kým nebude zem vyplienená v púšť. [12] Pán oddiali ľudí, takže bude veľká opustenosť v krajine. [13] A ak v nej ostane ešte desiaty diel, bude znova ničený ako terebinta a dub, z ktorého pri stínaní ostane iba kmeň. Jeho kmeň je svätým semenom.“
Izaiáš 8:12-15 SSV [12] „Nezvite sprisahaním všetko, čo tento ľud volá sprisahaním, a čoho sa on bojí, nebojte sa a nestrachujte sa! [13] Pána …Viac
Izaiáš 8:12-15 SSV [12] „Nezvite sprisahaním všetko, čo tento ľud volá sprisahaním, a čoho sa on bojí, nebojte sa a nestrachujte sa! [13] Pána zástupov, toho majte za Svätého! On je vašou bázňou a on vaším strachom. [14] A bude svätyňou a skalou úrazu, kameňom pádu obom domom Izraela, sieťou a osídlom obyvateľom Jeruzalema. [15] I potknú sa oň mnohí, padnú a rozbijú sa; zachytia sa a budú ulovení.“
[1] Lebo, hľa, Pán, Jahve zástupov, odstráni z Jeruzalema a z Júdska všetku silu a oporu, všetku oporu chleba a všetku oporu vody, [2] hrdinu i bojovníka, sudcu, proroka, i starca, [3] päťdesiatnika …Viac
[1] Lebo, hľa, Pán, Jahve zástupov, odstráni z Jeruzalema a z Júdska všetku silu a oporu, všetku oporu chleba a všetku oporu vody, [2] hrdinu i bojovníka, sudcu, proroka, i starca, [3] päťdesiatnika i vznešeného muža, poradcu, obratného umelca a znalca v prorokovaní. [4] Chlapcov im dám za kniežatá a samopaš zavládne nad nimi. [5] Ľudia sa budú vzájomne trýzniť, každý svojho priateľa, chlapec sa vrhne na starca a podliak na vznešeného. [8] Veru, Jeruzalem sa rúca, Júdsko padá, lebo ich jazyk a ich skutky sú proti Pánovi, navzdory očiam jeho velebnosti. [9] Výzor ich tváre svedčí proti nim, svoj hriech hlásajú ako Sodoma, neskrývajú ho; beda ich duši! Veď sebe robia zlo! [12] Dozorcami môjho ľudu sú deti a ženy nad ním panujú. Ľud môj, tvoji vodcovia sú zvodcovia a cestu, ktorou kráčaš, ničia! [14] Pán vstúpi do súdu so staršími svojho ľudu, i s jeho kniežatami: „Veď vy ste spásli vinicu, máte v dome korisť od bedára! [15] Čo chcete? Drvíte môj ľud a rozomieľate tváre bedárov“ - hovorí …Viac
Izaiáš 5:5-6 [5] Teraz však nechže vám ukážem, čo urobím ja svojej vinici: pováľam jej plot a stane sa pastvou, zrúcam jej ohradu a bude pošliapaná …Viac
Izaiáš 5:5-6 [5] Teraz však nechže vám ukážem, čo urobím ja svojej vinici: pováľam jej plot a stane sa pastvou, zrúcam jej ohradu a bude pošliapaná. [6] Obrátim ju na púšť, nebude strihaná a nebude kopaná, takže vzrastie tŕnie a bodľač; ba aj oblakom prikážem, aby ju neskropili dažďom. Boh opúšťa svoju Cirkev/dušu. Duša je v Tme/obrátená na púšť!
Vo svete plnom chaosu, zmätku, sladkých lží a poloprávd vôbec nie je jednoduché rozlíšiť dobro od zla. V čom máme stopercentnú istotu, že niečo je od Boha? "V tom, čo je príliš v súlade s našimi …Viac
Vo svete plnom chaosu, zmätku, sladkých lží a poloprávd vôbec nie je jednoduché rozlíšiť dobro od zla. V čom máme stopercentnú istotu, že niečo je od Boha? "V tom, čo je príliš v súlade s našimi očakávaniami, nikdy nebudeme mať istotu, či je to Božie. Boh nás často vedie k tomu, o čom si myslíme, že nás prevyšuje a že na to nemáme." Medzi najnáročnejšie úlohy v dnešnom svete patrí rozlišovanie dobra od zla. Všetko na tomto svete smeruje k určitému cieľu. Každá vec má svoj účel, ktorý jej dáva tvorca. Tak aj človek má svoj cieľ. Neprišiel náhodne. Boh ho stvoril ako jedinečnú osobu, ktorá má svoje miesto a úlohu. Dal mu zmysel života. Boh je jeho cieľom a všetky veci na zemi boli stvorené pre človeka tak, aby mu pomáhali dosiahnuť cieľ, pre ktorý bol stvorený. Ide nielen o hmotné veci, ale aj o životné okolnosti a osobné danosti. Preto je dobré to, čo človeku pomáha dosiahnuť tento cieľ - zjednotenie s Bohom. Všetko, čo protirečí tomuto cieľu, je falošné. Preto prostriedky, ktoré vedú …Viac
Fjodor Michailovič Dostojevský - ... Ak zmeníte, pokazíte alebo prekrútite Kristovu vieru a potom ju spojíte s cieľmi a zámermi tohto sveta, celý význam kresťanstva sa zrazu stratí. Myseľ nepochybne …Viac
Fjodor Michailovič Dostojevský - ... Ak zmeníte, pokazíte alebo prekrútite Kristovu vieru a potom ju spojíte s cieľmi a zámermi tohto sveta, celý význam kresťanstva sa zrazu stratí. Myseľ nepochybne upadne do nevery, bezbožnosti a namiesto veľkého ideálu Krista bude postavená ďalšia nová Babylonská veža.
„Pane, po toľkých trápeniach dostáva sa mi ešte aj toto." "Terézia, ja takto zaobchádzam so svojimi priateľmi." "Ach, Bože môj, nie div, že ich máš tak málo.“Viac
„Pane, po toľkých trápeniach dostáva sa mi ešte aj toto." "Terézia, ja takto zaobchádzam so svojimi priateľmi." "Ach, Bože môj, nie div, že ich máš tak málo.“
Ano paní Johanko, jak je vidět vy jste navštívená drobnou duševní poruchou, což je zajisté jistý projev Boží přízně? A nebo ne? Vaše komentáře na …Viac
Ano paní Johanko, jak je vidět vy jste navštívená drobnou duševní poruchou, což je zajisté jistý projev Boží přízně? A nebo ne? Vaše komentáře na Glorii jsou tak trochu projevem zloby a negativní manipulace zdá se. Sv. Terezie a jiní mají zcela jiný kontext ve svých svědectvích, který musíme s respektem a jemnocitem vnimat a ne ze sebe dělat zjevovatele a proroka Boží vůle, že paní Johanko? Ve Skutcích apoštolů si prosím přečtěte o růstu Církve a jak Pán každý den přidával....a jak byli všemu lidu milí.... Ono je třeba uklízet rozlité mléko a trochu makat, než hořekovat... Mnohdy si i lenost a opovážlivé spoléhání na Boží pomoc žádá vysvětlení....
Miluje všetkých a všetci sú pre neho čistí. Keď vidí všetkých ľudí ako dobrých a nikto sa mu nezdá byť nečistý alebo poškvrnený, potom je srdce človeka v skutočnosti čisté." Jeho čistota nie je …Viac
Miluje všetkých a všetci sú pre neho čistí. Keď vidí všetkých ľudí ako dobrých a nikto sa mu nezdá byť nečistý alebo poškvrnený, potom je srdce človeka v skutočnosti čisté." Jeho čistota nie je individuálnou záležitosťou, ale príležitosťou pre nás všetkých, aby sme boli spasení. Všetky veci sú mu zjavené jednotným spôsobom a je v pokoji. Nie je nič, čo by ho rušilo. Spomienka na smrť rozžiari radosť v jeho srdci. Nebol by úplný, keby nemiloval týmto spôsobom. Peklo je neschopnosť milovať. Prešiel k väčšej láske. Horenie jeho srdca roztápa celé stvorenie. S božskou nežnosťou objíma všetky stvorenia, „nepriateľov pravdy a dokonca aj samotného diabla“. Až potom, "keď dosiahneme lásku, dosiahneme Boha. Naša cesta sa skončila a prešli sme až na ostrov, ktorý leží za svetom, kde je Otec a Syn a Duch Svätý." Keď ho poznáš, poznáš Boha. Neexistuje Boh, ktorý by bol dobrý aj zlý. Niet Boha, ktorý by miloval svojich priateľov a nenávidel svojich nepriateľov. On je láska od začiatku do konca. Upadol …Viac
“Keď muž prepustí ženu a ona odíde od neho a oddá sa inému mužovi, či sa ešte vráti k nej? Či nie je takáto žena celkom sprznená? Nuž ty si smilnil …Viac
“Keď muž prepustí ženu a ona odíde od neho a oddá sa inému mužovi, či sa ešte vráti k nej? Či nie je takáto žena celkom sprznená? Nuž ty si smilnil s mnohými priateľmi a máš sa vrátiť ku mne? - hovorí Pán. Pozdvihni oči na hole a pozri, kde ťa poškvrnili! Vysedával si im na cestách ako Arab na pustatine. Tak si znesvätil zem smilstvami a svojimi zločinmi” (Jer 3, 1-2)
Beda nám, ktorí spolu s takým žiarivým príkladom nášho Učiteľa a Majstra vlastne od seba odhadzujeme svoju spásu; odvraciame sa od nej a od jeho učenia, aby sme hľadali hojnosť tohto sveta, ktorá …Viac
Beda nám, ktorí spolu s takým žiarivým príkladom nášho Učiteľa a Majstra vlastne od seba odhadzujeme svoju spásu; odvraciame sa od nej a od jeho učenia, aby sme hľadali hojnosť tohto sveta, ktorá nás napokon nechá prázdnymi! Takto sa naše pokánie i naše kresťanstvo uberá nie po priamej ceste Ježiša Krista, ale na hanbu kráča cestou opačnou. Blahoslavený (hovorí), vskutku blahoslavený je a bude ten, kto miluje chudobu vo všetkých vyššie uvedených veciach a kto chce byť opravdivo chudobný vo vzťahu k svetu, a nielen v slovách, ale v skutkoch: chudobný na priateľov, na známosti, na všetky pôžitky, márne vedomosti a zvedavosť, chudobný na povesť svätosti a všetky výsady a pocty. A ak by sa niekto niečoho z toho nemohol zbaviť úplne, mal by sa aspoň zo všetkých síl snažiť, aby onú vec nemal rád. Blahoslavení sú chudobní, a akoby nie, keď budú dedičmi nebeského kráľovstva. Avšak takí, ktorí činiac pravý opak kázali chudobu iba ústami a hromadili o nej prázdne slová, budú preklínať svoj osud …Viac
Božská láska je tak jemná, že je nemožné jí dosáhnout, pokud nás má v moci světská láska. Bůh chce být sám pánem duše. Musíme mu dát vše, abychom …Viac
Božská láska je tak jemná, že je nemožné jí dosáhnout, pokud nás má v moci světská láska. Bůh chce být sám pánem duše. Musíme mu dát vše, abychom se z něho mohli následně radovat
Prostredníctvom súžení vstúpil JK do svojho kráľovstva a do svojej slávy – tak hovorí a dosvedčuje, že niet inej cesty ani spôsobu okrem utrpenia …Viac
Prostredníctvom súžení vstúpil JK do svojho kráľovstva a do svojej slávy – tak hovorí a dosvedčuje, že niet inej cesty ani spôsobu okrem utrpenia, bolesti a súženia, ktorým by sme mohli dosiahnuť večnú milosť.
U preláta môžeme rozlíšiť dve veci: samotnú osobu a jej úrad, ktorý z neho robí akúsi verejnú osobu. Ak je prelát zlý, tak by sa úcta človeku, akým je, mala preukazovať. Česť je úcta prejavovaná …Viac
U preláta môžeme rozlíšiť dve veci: samotnú osobu a jej úrad, ktorý z neho robí akúsi verejnú osobu. Ak je prelát zlý, tak by sa úcta človeku, akým je, mala preukazovať. Česť je úcta prejavovaná ľuďom ako osvedčenie ich cností. Ak by sme si teda ctili takého preláta pre osobu, ktorou je, vydali by sme o ňom krivé svedectvo, čo je zakázané v Exodus 20: Nebudete vydávať krivé svedectvo proti svojmu blížnemu. Ale ako verejná osoba prelát nesie obraz a zastáva pozíciu v Cirkvi ... ktorá nepatrí jemu, ale niekomu inému – Kristovi. Jeho hodnota ako taká nie je určená osobou, ktorou je, ale pozíciou, ktorú zastáva. Je ako jedna z tých značiek, ktorá na pravítku, či mierke, čo označujú nejakú vyššiu mieru – sama o sebe je bezcenná. Ako hovorí kniha Prísloví 26: (Človeku, ktorý by) priväzoval kameň do praku, (podobá sa ten), kto preukazuje česť bláznovi. ... Zlého preláta preto neslobodno ctiť kvôli tomu, kým je, ale kvôli tomu, aké postavenie zastáva. Prípad sa podobá úcte k posvätným obrazom …Viac
Sv. Augustín hovorí: Ak sa hlboko ponížite a uznáte, že ste ničotou a nič si nezasluhujete, tak vám Boh štedro udelí svoje milosti. Ak sa budete vyvyšovať a myslieť si, že ste kýmsi, odíde od …Viac
Sv. Augustín hovorí: Ak sa hlboko ponížite a uznáte, že ste ničotou a nič si nezasluhujete, tak vám Boh štedro udelí svoje milosti. Ak sa budete vyvyšovať a myslieť si, že ste kýmsi, odíde od vás a ponechá vás na vašu úbohosť. Božský Spasiteľ, keď nám chcel ukázať, že pokora je najkrajšia a najcennejšia zo všetkých cností, začína ňou svoje blahoslavenstvá: Blahoslavení chudobní v duchu, lebo ich je Nebeské kráľovstvo. Sv. Augustín hovorí, že tými chudobnými v duchu sú pokorní ľudia. Preto aj u proroka Izaiáša čítame: A na takéhoto zhliadnem: na pokorného a zroneného duchom.0 (Iz 66,2).
To se snad všichni shodneme, že pokora je základem všeho dobrého. Vždyť sama Panna Maria je nám tím nejlepším přííkladem. Je ale snad nějaký konkrétní …Viac
To se snad všichni shodneme, že pokora je základem všeho dobrého. Vždyť sama Panna Maria je nám tím nejlepším přííkladem. Je ale snad nějaký konkrétní důvod, proč toto slovo sem dáváte právě teď?
V tajnom seminári je učenie sa modliť základom kresťanskej teológie; alebo, aby som to povedal naopak, praktizovať modlitbu znamená byť teológom a teológom je ten, kto sa modlí. Modlitba však zahŕňa …Viac
V tajnom seminári je učenie sa modliť základom kresťanskej teológie; alebo, aby som to povedal naopak, praktizovať modlitbu znamená byť teológom a teológom je ten, kto sa modlí. Modlitba však zahŕňa vnútorné ticho: nie „robiť teológiu“, ale učiť sa tichu, aby sme načúvali Bohu, stretávali sa s Bohom s tichou radosťou vo všetkom. Z tohto pohľadu by nikto nebol nazývaný „teológom“, ktorý by jednoducho preukázal šikovnosť pri vytváraní nových predstáv o Bohu. Mali by sme sa vyhnúť takýmto novým myšlienkam, ako je kacírstvo. Slovo „heréza“ pochádza z gréckeho heresis, čo znamená zvoliť si vlastný smer myslenia, t. j. mať vlastný názor. Je zaujímavé, že v mnohých seminároch sú dnes celé kurzy a dokonca aj tituly založené na rozvíjaní vlastného názoru. Tieto kurzy majú názvy ako „konštruktívna teológia“ a sú navrhnuté tak, aby pomohli študentom vytvoriť originálny prístup k tajomstvu Boha. Tento druh myslenia je presne v rozpore s povahou púštnej teológie. V prvotnej Cirkvi sa chápalo, že …Viac
Vidím, že v tej poníženosti a v tej pýche bola spaľovaná a mučeníctvom preskúšaná moja duša. A poznaním svojich urážok Boha a chýb, ako to duša …Viac
Vidím, že v tej poníženosti a v tej pýche bola spaľovaná a mučeníctvom preskúšaná moja duša. A poznaním svojich urážok Boha a chýb, ako to duša zisťuje v tej poníženosti, sa duša očistí od pýchy o oslobodí sa od zlých duchov. Preto čím je duša viac zvalcovaná, zbedačená a hlbšie znížená, tým do lepšieho stavu sa potom dostáva, stáva sa tým čistejšou, aby mohla byť tým viac povýšená: lebo nijaká duša nemôže byť ináč a vyššie vyvýšená, len toľko, koľko bola predtým uponížená a v poníženosti zbedačená, ale i utvrdená.
Duša nemôže získať pravé poznanie Boha vlastným úsilím ani prostredníctvom stvorenej veci, ale iba prostredníctvom božského svetla a daru Božej …Viac
Duša nemôže získať pravé poznanie Boha vlastným úsilím ani prostredníctvom stvorenej veci, ale iba prostredníctvom božského svetla a daru Božej milosti. – svätá Angela z Foligna
Duše, která se neotevře výlučně Boží vůli, nenajde ani pokoj, ani zdokonalení v různých pomocných, ani v těch nejvytříbenějších, prostředcích, které používá. Když se ti nehodí, co ti vybere sám …Viac
Duše, která se neotevře výlučně Boží vůli, nenajde ani pokoj, ani zdokonalení v různých pomocných, ani v těch nejvytříbenějších, prostředcích, které používá. Když se ti nehodí, co ti vybere sám Bůh, která jiná ruka dokáže splnit tvá přání? Není-li ti po chuti jídlo, které ti připravila sama Boží vůle, může takovému zvrhlému jedlíkovi chutnat ještě nějaký jiný pokrm? Duše se dokáže nasytit, posílit, očistit, obohatit i posvetit pouze plností přítomného okamžiku. Co tedy chceš ještě víc? Když najdeš všechna dobra v tomto, proč je hledat jinde? Chápeš to lépe než Bůh? Pokud to tak zařídí, jak to můžeš chtít jinak? Může jeho moudrost a dobrota sáhnout vedle? Nemáš být přesvědčen o tom, že nějaká věc je vynikající, jakmile ji Bůh považuje za dobrou? Mysliš si, že můžeš žít v pokoji, když se hádáš se Všemohoucím? Nepůsobí spíše hádání s Bohem to, čím se příliš často zaobíráme jako údajnými povinnostmi, aniž bychom si přiznali všechen náš neklid? Nespokojí-li se duše s Boží plností přítomného …Viac
Náreky 2:14-16 [14] Nun. Tvoji proroci videli tvoju márnosť a hlúposť, tvoj zločin neodhaľovali, aby ti obrátili osud, ale zreli ti zrenia daromné, klamné. [15] Samech. Tlieskajú nad tebou do dlaní …Viac
Náreky 2:14-16 [14] Nun. Tvoji proroci videli tvoju márnosť a hlúposť, tvoj zločin neodhaľovali, aby ti obrátili osud, ale zreli ti zrenia daromné, klamné. [15] Samech. Tlieskajú nad tebou do dlaní všetci, čo idú cestou, kývajú hlavou, vypiskujú jeruzalemskú dcéru: „Toto je mesto vrcholnej vraj krásy a rozkoš celej zeme?“ [16] Pe. Ústa si otvárali proti tebe všetci tvoji odporci, pískali, škrípali zubami, vraveli: „Pohlťme ho! Toto je deň, čo sme čakali, dočkali, uvideli sme ho.“
Často Bůh nechává člověka napospas jeho velkým a strašným pokušením, nesmírné nouzi a tísni a lidské slabosti. Když by pak člověk po této cestě následoval Boha a měl ho na paměti, tu by jej Bůh …Viac
Často Bůh nechává člověka napospas jeho velkým a strašným pokušením, nesmírné nouzi a tísni a lidské slabosti. Když by pak člověk po této cestě následoval Boha a měl ho na paměti, tu by jej Bůh skrze tento zápas a slabost dozajista přivedl na stupeň tisíckrát vyšší, kdyby jen člověk měl to úsilí a opravdovost; kdyby Boha vskutku dbal a měl před očima jeho pomoc, důvěřoval mu a nepochyboval o něm ani neupadal do nepravé svobody, tu by pro něj žádné pokušení nebylo ani tak zlé ani tak těžké ani tak veliké, aby mu mohlo uškodit.
"Pri čerpaní vody zo studne, niekedy bez toho, aby sme si to všimli, vychováme s vodou žabu, a tak sa pri získavaní cností často zapletieme do nerestí, ktoré sú s nimi nenápadne spojené. Mám na …Viac
"Pri čerpaní vody zo studne, niekedy bez toho, aby sme si to všimli, vychováme s vodou žabu, a tak sa pri získavaní cností často zapletieme do nerestí, ktoré sú s nimi nenápadne spojené. Mám na mysli to, že obžerstvo je spojené s pohostinnosťou; žiadostivosť s láskou; prefíkanosť s rozlišovacou schopnosťou; zlomyseľnosť s ohľaduplnosťou; dvojtvárnosť, otáľanie, lenivosť, protirečivosť, svojvôľa a neposlušnosť s miernosťou; pohŕdanie poučením mlčaním; domýšľavosť s radosťou; lenivosť s nádejou; opäť tvrdý súd s láskou; skľúčenosť a lenivosť s nehybnosťou; bystrosť s cudnosťou; znalosť pokory; a za nimi všetkými ako všeobecná mast, či skôr jed, nasleduje márna sláva.“
apredsasatoci
ABADAN . .
Monika Alman
Viac