Dio, pur essendo Misericordioso, è anche Giusto. Come ha provato Suo Figlio con il: “fu condotto dallo Spirito”, perché non dovrebbe provare noi con l’esperienza utile della tentazione? Non esiste Giustizia e merito senza prova! Dio non lascia cadere l'uomo, ma permette che venga messo alla prova. E lo deve per il nostro bene. Quindi la tentazione è l’unica opportunità di riscatto dalla concupiscenza ereditata dal Peccato d’Origine. E’ la prova; il “vaglio” necessario per meritarci il bene promesso: il Paradiso.
E' palesemente ovvio che Dio, nostro Padre, desidera unicamente il nostro sommo bene ma, essendo Giusto, non può violare la nostra libertà. Quindi, il “non indurci”, è la corretta invocazione che si fa al Padre per darci la forza, sostenere, e rendere sopportabile con le nostre forze ciò che è inevitabile e che il Maligno, con la tentazione, ci frappone per meritarci il Paradiso.
Il: “…ma liberaci dal male”, e a me sembra un'espressione impropria quando, per umana condizione, inesorabile ci attenderà il dolore a la morte. E anche se Dio, per Sua Volontà, può mediare questa condizione può, con maggior efficacia, intervenire a favore nostro contro la causa primaria di tutto il male, il vero Male: Satana. L’unica creatura capace del male assoluto: la dannazione eterna dell’anima nostra! Sarebbe stato, quindi, più opportuno cambiare l’invocazione al Padre con il: “…ma liberaci dal Maligno”, lo Stesso che silenziosamente corrompe noi e la nostra santa Chiesa dall’interno! Ma, di questo, i Vescovi CEI non hanno ritenuto occuparsene; vedi i vari scandali di una Chiesa che, inebriata di Misericordia, si è dimenticata del Timor di Dio.

Il cambio delle parole del Padre Nostro? Per incontrare il consenso di un cattolicesimo secolare ma spiritualmente immaturo. La tentazione è l’unica opportunità di riscatto dalla concupiscenza ereditata dal Peccato d’Origine. E’ la prova; il ”vaglio” necessario per meritarci il bene promesso. E’ palesemente ovvio che Dio, nostro Padre, desidera unicamente in nostro sommo bene ma, essendo Giusto, non può violare la nostra libertà. Quindi, il “non indurci”, è la corretta invocazione che si fa al Padre per darci la forza, sostenere, e rendere sopportabile con le nostre forze ciò che il Maligno, con la tentazione, ci frappone per meritare il Paradiso. Se Dio ha permesso che cadesse in tentazione il proprio Figlio; con quaranta giorni e quaranta notti nel deserto alla mercé di Satana per provarlo con sacrifici superiori al limite delle umane capacità, perché non dovrebbe provare noi? «Allora Gesù fu condotto dallo Spirito nel deserto per essere tentato dal diavolo» (Mt 4,1). Orbene, sapendo che la prova sarà certamente difficile ma utile, penso che sia corretto pregare il Padre con l’invocazione: “non ci indurre in tentazione ma liberaci dal Maligno”. Dio, pur essendo Misericordioso, è anche Giusto. Come ha provato Suo Figlio (con il: “fu condotto dallo Spirito”) perché non dovrebbe provare noi? Non esiste Giustizia, e merito, senza prova. Dio non lascia cadere l'uomo, ma permette che venga messo alla prova.
Il “…ma liberaci dal male”, è un’espressione impropria quando, per umana condizione, inesorabile ci attenderà il dolore a la morte. E anche se Dio, per Sua Volontà, può mediare questa condizione può, con maggior efficacia intervenire a favore nostro contro la causa primaria di tutto il Male: Satana. L’unica creatura capace del male assoluto: la dannazione eterna! Sarebbe, quindi, più opportuno invocare il Padre con il: “ …ma liberaci dal Maligno”.

Mi pareva di non avevo capito bene il messaggio del 25 agosto dato a Marija, così secco e insolitamente stringato da Lei: Maria Santissima, nostra madre; “la postina” come è stata definita da papa Francesco. Mi sbaglierò, ma il messaggio sembra invitare chi ha più consenso (gli uomini di chiesa) a parlare di meno e, noi, a pregare di più per farci guidare da Dio.
Gli uomini di Chiesa, in questo messaggio, nemmeno sono stati menzionati e non chiede di pregare per loro come abitualmente fa! Questo dovrebbe farci pensare sulle gravi divisioni in atto nella Chiesa di papa Francesco.

Rimango di sasso! Allora non dovrebbero nemmeno costituire problema religioso l’omosessualità, le deviazioni sessuali e la pedofilia. Cose, queste, che potrebbero giustamente rientrare nel campo antropologico della scienza. Non l’aborto. Se il sopprimere la vita di un essere innocente non ci deve riguardare per motivi religiosi, per quale altro motivo ci dovrebbe riguardare? Per l’antropologia?
Il primario dovere è la salvezza dell’anima nostra. Ne consegue che non possiamo sottrarci dal considerare l’aborto un abominevole crimine che inesorabilmente ci condannerà al Tribunale di Dio.

I dolori fisici derivanti dal peccato ereditario non sempre sono castighi divini. Ci vengono dati dalla Provvidenza per redimerci da questa condizione di "maledizione" per guadagnarci lo stato di grazia. Quanti santi uomini hanno, con le sofferenze fisiche, salvato loro stessi e numerose anime, forse anche quelle dei progenitori peccatori. Cosi' come Cristo in croce ci ha redento dal peccato d'origine di Adamo ed Eva, cosi' noi stessi dobbiamo non maledire le malattie come iettature ma come benedizioni per guadagnarci il cielo. Senza sacrificio vana sara' la nostra salvezza.

Antonio Rosmini nella sua opera: “Delle Cinque Piaghe della Santa Chiesa”, messa all’indice dalla Stessa, era stato profeta! Scriveva che Dio è onnipotente e può disperdere «la superbia di tutti». Quando «la Chiesa è carica delle spoglie d’Egitto, come di altrettanti trofei; allora ch’ella pare divenuta arbitra delle sorti umane, allora solo ella è impotente, ella è il Davide oppresso sotto l’armatura di Saul; quello è il tempo del suo decadimento». Ma Dio, che è vigilante, dopo averla umiliata, le fa capire che «in Lui solo ella è forte e può confidarsi; mosso a pietà di lei, concede alla ferocia del secolo di buttarsi sui beni temporali della Chiesa, e farne bottino, riducendola in tal modo a quella sua originaria semplicità, che … trae di nuovo a sé tutto»