En el verano de 1964, en la finca de los Kennedy en Hyannis Port, seis sacerdotes —cuatro de ellos jesuitas— se sentaron con la familia a resolver una sola cuestión: cómo puede un político católico votar el aborto sin dejar de llamarse católico. Uno de ellos era Robert F. Drinan, decano de Derecho en Boston College; lo cuenta otro de los presentes, Albert Jonsen, en un libro de Oxford. De ahí salió la fórmula que repetiría media clase política norteamericana: personalmente opuesto, legalmente a favor. Seis años después Drinan se presentaba al Congreso contra la prohibición expresa del padre Arrupe, y lo ocupó de 1971 a 1981 votando cuanto ampliaba la licencia, incluida su financiación con dinero público. Llegó a conceder que el aborto era «infanticidio», sosteniendo a la vez que estaba constitucionalmente protegido. Lo grave no son los votos, sino que la jerarquía lo sostuvo. Arrupe bendijo el conjunto en público y el provincial William Guindon mintió por escrito durante años para cubrirlo …Más
Los católicos sabemos lo que el la fe porque la Iglesia siempre lo enseñó así: FE ES CREER FIRMEMENTE LO QUE DIOS HA REVELADO Y LA IGLESIA A ENSENADO ¿Quien enseña lo contrario? ¿Quien enseña que hay que dudar de nuestras convicciones religiosas? Lo enseña la anti-Iglesia del Anticristo. Y si lo miramos con cuidado, desde el Vaticano II a Prevost, todos sus jerarcas han negado lo que la Iglesia ha enseñado durante dos mil años. Y el que no lo quiera ver es porque se siente bien en la Anti Iglesia.
León XIV, Ángelus del domingo 23 de agosto de 2026 en la plaza de San Pedro. “Queridos hermanos, aprendamos a no encerrarnos en nuestras convicciones y certezas religiosas, para permanecer abiertos a una relación auténtica con Cristo. A veces, en lo que respecta a la fe cristiana, nos conformamos con “lo que se dice”, con los tópicos, con lo que nos han transmitido, quizá incluso con buenas intenciones; pero Jesús nos llama a una respuesta personal, a conocerlo de cerca, a dejarnos transformar por la amistad con Él, en un encuentro siempre nuevo que tal vez podría exigirnos recorrer caminos inéditos y tomar decisiones diferentes a las que habíamos imaginado. Esto vale tanto para nuestro camino personal como para el camino de la Iglesia y para las decisiones pastorales, en las que a veces pensamos que basta con seguir como siempre hemos hecho. En cambio, es importante preguntarnos con frecuencia: ¿Quién es el Señor para mí? ¿Lo conozco realmente? ¿Qué me pide hoy su Evangelio? ¿Qué …Más
El Señor dijo lo contrario: "Id por todo el mundo y predicad el Evangelio, el que crea y se bautice se salvará; y el que no crea se condenara" Y este tipo que se hace pasar por obispo, predica exactamente lo contrario. Es decir, si predica pero en vez de predicar a Cristo predica al Anticristo.
Entre 1738 y 1892, ocho papas condenaron la masonería en doce documentos sucesivos, y ninguno matizó al anterior. No fueron condenas políticas: Clemente XII, en 1738, condena el indiferentismo religioso, el uso de la religión para fines ajenos, el secreto y el juramento. Todo doctrinal. En 1980, tras seis años de estudio de los rituales, los obispos alemanes publicaron en Wurzburgo ocho motivos de incompatibilidad idénticos a los que León XIII había enumerado en 1884. La condena, por tanto, no había caducado. Aun así, en 1983 el nuevo Código suprimió el nombre de la masonería y la excomunión automática, contra la petición expresa de quienes habían examinado los textos. Lo decisivo no es la pena, sino el fundamento. Desde la carta del cardenal Šeper de 1974, la incompatibilidad ya no depende de lo que la masonería es, sino de lo que hace. Sobre ese terreno, un cardenal de la estructura conciliar puede dirigirse a sus «queridos hermanos masones» sin sentir que contradice nada. Lee más: …Más
El vicario general de la archidiócesis de Hamburgo puso en vigor por decreto un marco de educación sexual de treinta y tres páginas titulado «Masculino, femenino, diverso», que se aplica en los quince colegios católicos de la archidiócesis desde el primer curso de primaria. No hay que acudir a los críticos: lo resume así la propia diócesis en su web, «abogamos por la aceptación de la diversidad respecto de las orientaciones sexuales y la identidad de género». El método no cae del cielo. Procede de la «pedagogía sexual de la diversidad» de Uwe Sielert, discípulo directo de Helmut Kentler, a quien el estudio de la Universidad de Hildesheim identificó como el pedagogo que durante años colocó menores tutelados en casa de pedófilos. Los padres lo alegan expresamente en su denuncia; nadie lo ha desmentido. Frente a esto, la doctrina es anterior y no admite discusión. Pío XI condenó nominalmente en «Divini illius Magistri» (1929) «la llamada educación sexual», con su «temeraria, indiscriminada …Más
Conviene reparar en el método, porque es lo que hace la operación difícil de combatir. Desde Roma nadie ha declarado que el aborto sea lícito. La condena sigue impresa donde siempre, y por eso el fiel que va a buscarla la encuentra y se queda tranquilo. Lo que se desmonta, sin anuncio y sin firma que se pueda citar en contra, es todo lo que hacía que aquella condena tuviera consecuencias. En 1994 Juan Pablo II fundó la Pontificia Academia para la Vida con tres cerrojos: el académico firmaba una declaración por la que se comprometía a defender la enseñanza de la Iglesia sobre la vida, el nombramiento era vitalicio y la Academia quedaba vinculada a la Congregación para la Doctrina de la Fe. El 18 de octubre de 2016, unos estatutos nuevos quitaron los tres a la vez. No hubo encíclica ni declaración solemne. Hubo un cambio de reglamento. Después entró en la Academia una atea que había celebrado públicamente la defensa del aborto, y el presidente de esa misma casa, el arzobispo Vincenzo Paglia …Más
LOS TALMUDISTAS CRIMINALES, YA LO TENÍAN PLANEADO DESDE 1897 EN SU CONGRESO JUDÍ0: "Fatigaremos tanto a los cristianos, que los obligaremos a entregarse a un poder internacional, cuyas órdenes podrán someter a todas las fuerzas de TODOS los Estados del mundo a un mando superior"
Entre todos los errores modernos que la Iglesia combatió con vigor durante los siglos XIX y XX, hay uno que se le escapó de las manos sin recibir jamás una condena doctrinal de conjunto: el evolucionismo darwinista. Los papas antimodernistas, tan certeros al anatematizar los errores de su tiempo, dejaron pasar sin reprobación sistemática una teoría que en su raíz es incompatible con la Revelación. El punto es de fondo. La doctrina católica, fundada en el Génesis y confirmada por San Pablo (Rom 5, 12), enseña que la muerte entra en el mundo como consecuencia del pecado original, cuando la creación estaba ya completa. El evolucionismo exige como condición estructural la muerte de miles de generaciones para que emerja cada nueva especie: la muerte deja de ser castigo del pecado y pasa a ser el motor de la vida desde el origen. Y torcer el Génesis para acomodarlo a Darwin es exactamente lo que el Vaticano I prohibió de manera expresa: «Si alguno dijere que las disciplinas humanas han de …Más
Cada vez que se señala una aberración del sínodo amazónico aparece el línea media de turno explicando que ahora sí, que con Bergoglio se ha roto algo que antes estaba entero. Conviene entonces volver a 1984, a Papúa Nueva Guinea, y mirar las fotos de la «misa» que Wojtyla celebró rodeado de mujeres en topless. Las publicó la prensa internacional de la época: no son un fotomontaje tradicionalista. Quien se sorprenda es porque no ha leído al personaje. Wojtyla defendió por escrito la inocencia intrínseca del nudismo. Y su relación de treinta años con una mujer casada quedó documentada por su propia correspondencia, publicada en 2016: la estructura conciliar se apresuró a llamarla amistad intelectual, pero nadie negó las cartas. Sobre todo está la «teología del cuerpo», que sería más exacto llamar porno teología: años de catequesis enseñando que el acto sexual es «el auténtico lenguaje de la persona» y que la unión carnal es «la imagen por excelencia» de las relaciones entre el Padre, el …Más
¿Cómo será el juicio de los que han difamado con acusaciones tan graves al verdadero vicario de Cristo, haciendo afirmaciones como esas (una relación de 20 años con una mujer...) sin ninguna prueba??? Qué tristeza y qué dolor de tener que leer tamaño escándalo.
Cuando se discute sobre la Misa tridentina y la Misa nueva, el debate encalla casi siempre en lo estético: qué rito es más bello, más devoto, más participativo. Ese no es el problema. El problema es doctrinal, y tiene nombre y fecha: la bula *Quo Primum Tempore*, promulgada por San Pío V el 14 de julio de 1570. *Quo Primum* no es una disposición disciplinar revocable como tantas. Declara que la Misa allí fijada no era una misa nueva de 1570, sino la de los Padres, restaurada a su forma primitiva y puesta a salvo para siempre. Pío V concede «a perpetuidad» su uso, ordena que «nada se le añada, nada se quite, ni se altere en absoluto», y cierra con la censura de rigor: quien ose contravenirlo «sepa que incurrirá en la indignación de Dios omnipotente y de los bienaventurados Apóstoles Pedro y Pablo». Cuatro siglos después, el Vaticano II abrió la puerta a una reforma que terminó en un misal radicalmente distinto, promulgado por Montini en 1969. Nació de dos impulsos. El primero, el espíritu …Más
El nombramiento de Salvatore Cordileone para la Signatura Apostólica, anunciado por León XIV el 25 de julio de 2026, ha sido recibido con euforia en amplios sectores del catolicismo «tradicional»: pontifica con regularidad en el rito romano antiguo y semanas antes había conferido órdenes menores a seminaristas del Instituto de Cristo Rey en Gricigliano. El entusiasmo descansa sobre una lectura superficial. Cordileone no se limita a convivir con el pluralismo religioso posconciliar: lo ejerce. El 7 de enero de 2025 intervino como orador en una bendición interreligiosa al alcalde electo de San Francisco, celebrada en la sinagoga reformista Congregation Emanu-El; allí aguardó su turno entre representantes de «las distintas creencias» de la ciudad y se unió a todos ellos —rabinos incluidos— para impartir una bendición colectiva. En octubre de 2024 su propia arquidiócesis anunciaba un encuentro interreligioso en la residencia episcopal, y a la muerte de Bergoglio se declaró «lleno de gratitud …Más
Hay un católico que se levanta un domingo por la mañana y no tiene adónde ir. No hay Misa tradicional en su ciudad; la más cercana está a trescientos kilómetros, o a mil, o sencillamente no existe. En el templo de al lado se celebra otra cosa. Para ese católico, disperso y sin sacerdote, hemos abierto el misal. En el calendario de edicionescatolicas.org cada día del año es un enlace: se pulsa una fecha y aparece el propio de la Misa de ese día —introito, colecta, epístola, gradual, evangelio, ofertorio, secreta, comunión y poscomunión—, en latín y en español. Los textos son los del rito romano tal como estaba en 1954, el último año antes de que empezaran las reformas: el latín procede de Divinum Officium y la Escritura en español, de la Biblia de Torres Amat. No sustituye al altar, pero devuelve al católico disperso el hilo del año litúrgico. La Misa de veinte siglos no ha sido abolida por nadie que tuviera potestad para abolirla, y sus textos siguen ahí, enteros, esperando. Lee más: …Más
**La sede vacía: orden sin jurisdicción, como el Templo sin rey** Aceptado que el Vaticano II fue el acta fundacional de otra religión, y que casi toda la jerarquía se pasó a ella, ¿qué queda de la Iglesia católica? Quedan la fe, los sacramentos y un puñado de sacerdotes con orden sacerdotal y episcopal válido, pero sin jurisdicción de gobierno: el orden no se pierde nunca, pero la potestad de regir viene de Pedro, y sin Pedro no hay quien la confiera. En este diálogo, una noche de nieve en la Casa del Peregrino, Ricardo Aldama sostiene frente al padre Raita —sacerdote ordenado antes del Concilio— y a Tomás, un acólito de diecisiete años, que la situación de hoy reproduce la del pueblo que volvió del destierro de Babilonia: se reconstruyó el Templo y se restauró el culto, pero la monarquía davídica quedó en suspenso. Sacerdocio sin monarquía es orden sin jurisdicción. Y así como el Obispo de Roma es el Papa por institución de Cristo (Vaticano I), la restauración del papado no la fabrica …Más
Sin datos, solo empíricamente, es muy facil deducir que realmente hay ya un gobieno mundial que gestiona las grandes corrientes sociales: divorcio, porn, aborto, lgtb, pederastia, invasión musulmana.... cosas que nunca han tenido en sociedades civilizadas y que ahora todos aceptan y los gobiernos nacionales los imponen a sus pueblos. Y de hecho los gobiernos nacionales hoy trabajan para: 1) robar y empobrecer a sus pueblos mediante la expropiación (lo llaman impuestos) y la exportación de ese robo al poder mutualista (y a es operación la llaman 'deuda soberana'. 2) La imposición del programa del gobierno mundial (lo llaman 2030) arruinando a occidente (normalmente mediante el discurso ecologista: calentamiento global, etc.). La despoblación de occidente (destruyendo la familia, el trabajo de la mujer,la promiscuidad sexual y el aborto y la eutanasia), y finalmente la invasión musulmana.
Los Rothschild han estado financiando conflictos bélicos durante siglos. Independientemente de quién resulte victorioso o de las bajas sufridas, obtendrán ganancias económicas debido a que financian a ambas facciones. David Wilcock nos venía alertando sobre esta situación, y ya conocemos lo que le ocurrió hace algunos meses.
Liturgias del NOM: el futbol como religion de esos siervos del NOM. Y como siempre la secta del Vaticano II actuando como agencia publictitaria de ese NOM .
I wonder if we're taking this World Cup business too far. Father "Lucho", Our Lady of Candelaria Parish, Villa Argentina neighborhood, Córdoba. Visit our Blog: pagina-catolica.blogspot.com
La desjerarquización de los fines no fue un tecnicismo. La primacía de la prole era un muro de carga, y al retirarlo se desplazan tres piezas que se apoyaban en él. Primera: el control «natural» de la natalidad. La Iglesia condenó siempre la anticoncepción sin distinguir método —san Agustín reprochaba a los maniqueos el cálculo de los días infecundos, porque condenaba la intención antiprocreativa, no la técnica—; la única excepción, la alocución de Pío XII a las comadronas de 1951, es de bajo rango y se universalizó como «paternidad responsable». Segunda: la indisolubilidad, fundada en el bien de los hijos, que hoy se erosiona por la vía de las nulidades, no negándola de palabra. Tercera: la Teología del Cuerpo, floración de la autonomía de lo sexual que el Santo Oficio condenó en 1944. Lee más: Los fines del matrimonio (2): control natural, …
Durante casi diecinueve siglos la Iglesia enseñó, sin fisura, que el fin primario del matrimonio es la procreación y educación de los hijos, y que la ayuda y el amor de los esposos son fines secundarios, esencialmente subordinados. Lo dijeron san Agustín y santo Tomás, lo definió Florencia, lo hizo ley el Código de 1917, lo blindó el Santo Oficio en 1944 con un rotundo «no» y lo repitió Pío XII en 1951. En esta primera parte, Ricardo Aldama y don Enrique Salcedo —sacerdote y profesor de teología moral que defiende la «hermenéutica de la continuidad»— recorren junto al fuego el camino de los fines, de los tres bienes de san Agustín a la inversión del Código de 1983, y plantean la cuestión decisiva: si el Concilio desarrolló la doctrina o la sustituyó por otra. Lee más: Los fines del matrimonio (1): de la prole al …
El presbítero polaco Wojciech Grygiel, profesor de la Universidad Pontificia Juan Pablo II de Cracovia y miembro de la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro, ha declarado en entrevista con el divulgador Maciej Kawecki que el alma humana podría no ser sino una «propiedad emergente» de la actividad neuronal. El Concilio de Vienne, bajo Clemente V (1311-1312, DH 902), definió *de fide* que el alma racional es forma verdadera y por sí misma del cuerpo, bajo pena de herejía para quien lo niegue o lo ponga en duda. La frase no es una ocurrencia aislada: contiene la estructura entera del modernismo que denunció san Pío X en *Pascendi*. Primero, la inversión de la jerarquía: la ciencia física, que fue siempre *ancilla theologiae*, se erige en criterio último de verdad. El propio Grygiel lo confiesa con candor cuando sostiene que las «imágenes del mundo» que sostienen los dogmas son intercambiables en la medida en que estén «mejor motivadas por los logros de las ciencias». Segundo: si la verdad de …Más
