E' veramente SCONSOLANTE prendere atto delle bestialità di chi segue la Bestia, considerarandolo Papa. Specialmente quando tali bestialità sono pronunciate da un Vescovo che, come Mons. Muller, ha ricoperto l'ufficio di Prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede.
E allora com'è possibile che Mons. Muller (e ribadisco il "Mons.", che si usa per i Vescovi, mentre il titolo di "Em." ossia "Eminenza" spetta ai Cardinali) non sappia la differenza tra "eresie materiali" (che NON sono vere eresie, non essendovi l'elemento dell'ostinazione, nel dubbio o nella negazione di una qualsiasi verità di Fede: visto e considerato che laddove vi è ignoranza non può esservi ostinazione) ed "eresie formali", o eresie propriamente tali?
Inoltre, cosa vuol dire che BERGOGLIO "non ha insegnato eresie formali"?
Forse che possono essere insegnate, le eresie?
Forse che può essere insegnato, l'errore?
Evidentemente, no.
Trattasi di falsi insegnamenti, così come sono false leggi tutte le leggi ingiuste.
Quindi, torno a chiedere:
cosa vuol dire, Mons. Muller, quando dice che BERGOGLIO "non ha insegnato eresie formali"?
E come può non esservi l'elemento dell'ostinazione nella negazione fatta da chi NON ha e NON PUO' avere la scusante dell'ignoranza?
Peraltro, a coloro che dicono che BERGOGLIO antepone molto spesso un "forse" davanti alle negazioni delle verità di Fede: è da ricordare (o da far presente) che le eresie si configurano anche come dubbi OSTINATI su una qualsiasi verità di Fede.
E, se quelli di BERGOGLIO sulle verità di Fede riguardanti Maria Santissima fossero dubbi, e non negazioni: allora sarebbero comunque OSTINATI.
E comunque i "forse" di BERGOGLIO sono uno dei suoi modi per indurre la dissonanza cognitiva, tipico di chi sa quello che fa.
E infatti BERGOGLIO sapeva quello che faceva sin dal 20 dicembre 2013, a distanza di 9 mesi e 7 giorni dalla sua salita dal mare, allorché introdusse un insinuante "forse" in una triplice bestemmia (contro Dio, del Suo Nome e della Sua Dimora, contro coloro che abitano in Cielo):
"Era silenziosa, ma dentro il suo cuore, quante cose diceva al Signore! ‘Tu, quel giorno mi hai detto che sarà grande; tu mi hai detto che gli darai il Trono di Davide, suo padre, che regnerà per sempre e adesso lo vedo lì!’. LA MADONNA ERA UMANA! E FORSE AVEVA VOGLIA DI DIRE: 'BUGIE! SONO STATA INGANNATA!' Giovanni Paolo II diceva questo, parlando della Madonna in quel momento"

papa Francesco: "Maria sotto la Croce ha pensato: …

@Commentatore anonimo

La teologia oggi distingue :

un'eresia materiale quando si aderisce a un'eresia oggettiva, senza per altro avere coscienza di essa

un'eresia formale quando di aderisce a un' eresia oggettiva, conoscendone i fondamenti

e quindi si distingue tra

Peccato di eresia quando si conserva per sé l'errata comprensione o la negazione di un dogma senza farne pubblica confessione

delitto di eresia quando si manifesta oggettivamente l'appartenenza a comprensioni errate o eterodosse.

Il nucleo della teologia dell'eresia per san Paolo sta sotto il principio di una necessità nella storia della salvezza. Secondo tale necessità, la colpa dell'uomo che mutila e limita la Verità di Dio, rimane pur sempre nella volontà di Dio di cui la Chiesa è espressione.

In questa prospettiva la teologia considera le eresie come maniere nelle quali la Verità di Dio, in quanto è diventata verità dell'uomo, rimane umiliata e di fatto cresce solo nello spirito dell'uomo. Questa considerazione costituisce così il motivo della continua ricerca (senza peraltro giustificare l'agire errato) perché la Chiesa sia condotta alla verità completa. Di fronte alle eresie dunque la Chiesa non si limita a difendere la fondatezza della Verità, ma dal confronto con esse apprende più profondamente il significato della Verità stessa, valutando e respingendo come contraddittorie quelle interpretazioni che ne limitano la comprensione e il suo divenire.

La storia della Chiesa è quindi anche la storia del no progressivo, sempre più ampio e più chiaro pronunciato contro le eresie in nome del necessario discernimento per distinguere la Verità dagli errori dell'uomo.

N. B. le scritte in rosso rimandano alle definizioni contenute nella "Enciclopedia Cattolica"