Z kázání svatého papeže Lva Velikého († 461) II
Milosrdná Boží prozřetelnost, rozhodnuta přispět v posledním čase hynoucímu světu, předurčila, aby byly v Kristu spaseny všechny národy. Z těchto národů bylo kdysi svatému patriarchovi Abrahámovi …Více
Milosrdná Boží prozřetelnost, rozhodnuta přispět v posledním čase hynoucímu světu, předurčila, aby byly v Kristu spaseny všechny národy.
Z těchto národů bylo kdysi svatému patriarchovi Abrahámovi slíbeno četné potomstvo, které se nemá narodit ze semene těla, ale z plodnosti víry. A bylo přirovnáno k množství hvězd proto, aby se od Otce všech národů očekávalo potomstvo nebeské, a nikoli pozemské.
Ať vstoupí, ať vstoupí do rodiny patriarchů všichni pohané, a požehnání potomstva Abrahámova, jehož se zříkají synové podle těla, ať přijmou synové zaslíbení. Ať se ve třech mudrcích klanějí svému Původci všechny národy světa. Ať poznají Boha nejen v Judsku, ale ať je poznán v celém světě, aby všude v Izraeli bylo veliké jeho jméno.
Proto tedy poučeni tímto tajemstvím Boží milosti, nejmilejší, oslavujme s opravdovou radostí den svých prvotin a počátek povolání pohanů. Děkujme milosrdnému Bohu, že, jak praví apoštol, nás uschopnil k účasti na dědictví věřících ve světle. On nás totiž vytrhl z …Více
Z těchto národů bylo kdysi svatému patriarchovi Abrahámovi slíbeno četné potomstvo, které se nemá narodit ze semene těla, ale z plodnosti víry. A bylo přirovnáno k množství hvězd proto, aby se od Otce všech národů očekávalo potomstvo nebeské, a nikoli pozemské.
Ať vstoupí, ať vstoupí do rodiny patriarchů všichni pohané, a požehnání potomstva Abrahámova, jehož se zříkají synové podle těla, ať přijmou synové zaslíbení. Ať se ve třech mudrcích klanějí svému Původci všechny národy světa. Ať poznají Boha nejen v Judsku, ale ať je poznán v celém světě, aby všude v Izraeli bylo veliké jeho jméno.
Proto tedy poučeni tímto tajemstvím Boží milosti, nejmilejší, oslavujme s opravdovou radostí den svých prvotin a počátek povolání pohanů. Děkujme milosrdnému Bohu, že, jak praví apoštol, nás uschopnil k účasti na dědictví věřících ve světle. On nás totiž vytrhl z …Více
- Nahlásit
Sociální sítě
Změnit příspěvek
Smazat příspěvek
Možná se slova papeže Lva I. hůře chápou. Tak tady další dovysvětlení:
Ještě za své farizejské éry jakožto Saul v učení zákoníků důkladně vzdělaný apoštol Pavel důrazně upozorňuje, že Abrahámovi předpověděným semenem je Kristus (Gal. 3,16): „Abrahamovi však bylo dáno zaslíbení; také potomstvu jeho. Nepraví ‚také potomkům‘ jako o mnohých, nýbrž jako o jednom: ‚Také potomstvu tvému‘; …Více
Možná se slova papeže Lva I. hůře chápou. Tak tady další dovysvětlení:
Ještě za své farizejské éry jakožto Saul v učení zákoníků důkladně vzdělaný apoštol Pavel důrazně upozorňuje, že Abrahámovi předpověděným semenem je Kristus (Gal. 3,16): „Abrahamovi však bylo dáno zaslíbení; také potomstvu jeho. Nepraví ‚také potomkům‘ jako o mnohých, nýbrž jako o jednom: ‚Také potomstvu tvému‘; tím jest Kristus.“ – Pánem nad branami jeho nepřátel, vítězem nad hadem, hříchem a smrtí, a Spasitelem všech skrze požehnaný národ má být Kristus z Abrahámova sémě. Jak má být tento Kristus časem početný, to říká Pavel poukazem na mystické tělo Kristovo, na Spasitelovu církev (3,26 ad.): „Všichni zajisté syny Božími jste vírou v Kristu Ježíši. Neboť všichni, kteří jste byli v Kristu pokřtěni, Krista jste oblékli. Tu není Žida ani pohana, a není otroka ani svobodníka, není muže ani ženy, neboť všichni jste jeden v Kristu Ježíši. Jste-li však Kristovi, jste potomstvem Abrahamovým, dědici podle zaslíbení.“
Jan Křtitel říká farizejům a saducejům, kteří přišli ke křtu (Mat. 3,7 ad.): „Uzřev mnohé z farizeů a saduceů, kterak přicházejí ke křtu jeho, řekl jim: ‚Pokolení zmijí, kdo vám ukázal, abyste utekli budoucímu hněvu? Přinášejte tedy ovoce hodné pokání, a nemyslete, že můžete říkati sami u sebe: Otce máme Abrahama; neboť pravím vám, že Bůh může z kamenů těchto vzbuditi syny Abrahamovy.‘“ – Tím chce říci: Na pouhém tělesném původu, na nějž se spoléháte, vůbec nezáleží: Úmluva s Abrahámem a požehnání jeho rodu se vztahuje na potomky jeho smýšlení a postoje. Jeho pokrevní potomci sice byli přede všemi povoláni být duchovními dětmi Abrahámovými, ale tím hůře pro ně, jsou-li místo toho potomky starého hada, pyšného ducha tohoto světa, protože jejich pokrevní původ jim sám o sobě není k užitku. Z jiných kamenů, ze zcela jiné matérie než z Abrahámovy tělesnosti, mu mohou povstat děti stejného smýšlení, a když se tak stane, pak pro ně není závadou, že nejsou z Abrahámovy krve – na čem skutečně záleží, je duchovní následovnictví.
z knihy: Judaismus jako světodějný protiklad ke křesťanství
Anton Orel, katolický sociolog a filosof
Ještě za své farizejské éry jakožto Saul v učení zákoníků důkladně vzdělaný apoštol Pavel důrazně upozorňuje, že Abrahámovi předpověděným semenem je Kristus (Gal. 3,16): „Abrahamovi však bylo dáno zaslíbení; také potomstvu jeho. Nepraví ‚také potomkům‘ jako o mnohých, nýbrž jako o jednom: ‚Také potomstvu tvému‘; tím jest Kristus.“ – Pánem nad branami jeho nepřátel, vítězem nad hadem, hříchem a smrtí, a Spasitelem všech skrze požehnaný národ má být Kristus z Abrahámova sémě. Jak má být tento Kristus časem početný, to říká Pavel poukazem na mystické tělo Kristovo, na Spasitelovu církev (3,26 ad.): „Všichni zajisté syny Božími jste vírou v Kristu Ježíši. Neboť všichni, kteří jste byli v Kristu pokřtěni, Krista jste oblékli. Tu není Žida ani pohana, a není otroka ani svobodníka, není muže ani ženy, neboť všichni jste jeden v Kristu Ježíši. Jste-li však Kristovi, jste potomstvem Abrahamovým, dědici podle zaslíbení.“
Jan Křtitel říká farizejům a saducejům, kteří přišli ke křtu (Mat. 3,7 ad.): „Uzřev mnohé z farizeů a saduceů, kterak přicházejí ke křtu jeho, řekl jim: ‚Pokolení zmijí, kdo vám ukázal, abyste utekli budoucímu hněvu? Přinášejte tedy ovoce hodné pokání, a nemyslete, že můžete říkati sami u sebe: Otce máme Abrahama; neboť pravím vám, že Bůh může z kamenů těchto vzbuditi syny Abrahamovy.‘“ – Tím chce říci: Na pouhém tělesném původu, na nějž se spoléháte, vůbec nezáleží: Úmluva s Abrahámem a požehnání jeho rodu se vztahuje na potomky jeho smýšlení a postoje. Jeho pokrevní potomci sice byli přede všemi povoláni být duchovními dětmi Abrahámovými, ale tím hůře pro ně, jsou-li místo toho potomky starého hada, pyšného ducha tohoto světa, protože jejich pokrevní původ jim sám o sobě není k užitku. Z jiných kamenů, ze zcela jiné matérie než z Abrahámovy tělesnosti, mu mohou povstat děti stejného smýšlení, a když se tak stane, pak pro ně není závadou, že nejsou z Abrahámovy krve – na čem skutečně záleží, je duchovní následovnictví.
z knihy: Judaismus jako světodějný protiklad ke křesťanství
Anton Orel, katolický sociolog a filosof
Vyvolený národ nikdy nebyl a nikdy nebude zavržen. V tom se velmi mnozí mýlili. Bůh si vyvolil svůj lid, aby se z něho mohl narodit Spasitel. Ježíš se nemohl narodit nikde jinde, vše se stalo, jak rozhodl Bůh Otec. Ježíš se narodil ze židovské matky a stal se dokonalým Židem. Prvorozeným z prvorozených podle těla. Bylo to proto, aby mohl být dokonalou smírčí obětí.
Spolu s dokonalým Židem …Více
Vyvolený národ nikdy nebyl a nikdy nebude zavržen. V tom se velmi mnozí mýlili. Bůh si vyvolil svůj lid, aby se z něho mohl narodit Spasitel. Ježíš se nemohl narodit nikde jinde, vše se stalo, jak rozhodl Bůh Otec. Ježíš se narodil ze židovské matky a stal se dokonalým Židem. Prvorozeným z prvorozených podle těla. Bylo to proto, aby mohl být dokonalou smírčí obětí.
Spolu s dokonalým Židem Ježíšem z Nazaréta se smírčí obětí stává celý Izrael. Vždyť Izrael z vůle Boží Ježíše jako Mesiáše odmítá, aby se mohlo spasení dostat pohanům. Tak to bylo v proroctvích předem oznámeno a tak se stalo.
Vedle této zjevené pravdy ovšem musíme uvažovat působení pána tohoto světa, který brání pohanům přijmout zrno od Rozsévače do dobré země. Mnoho pohanů tak zevně přijímá svátosti, vnitřně však nejsou s Kristem sjednoceni. Domnívají se, že stačí jíst a pít, obojí však činí nehodně. Kristus v nich nezůstává, k židovským kořenům se tak nepřipojují a v posledku Krista nenávidí za to, že je Židem. Výsledkem je pavíra nevzdělavatelného zástupu. Srdce plné nenávisti a sebestředná pýcha domnělé samospasitelnosti. V každé životní situaci pak tito ústní vyznavači svým myšlením a skutky vyznávají svou skutečnou náklonnost. Je to setrvání v pohanství, v milování světa a věcí v něm. Služba mamonu. A tak vedle sebe na poli tohoto světa rostou pšenice a koukol. Pšenice milující a koukol nenávidící. Sám každý zpytujte své srdce, kým je.![🤗](/emoji/f09fa497)
Spolu s dokonalým Židem Ježíšem z Nazaréta se smírčí obětí stává celý Izrael. Vždyť Izrael z vůle Boží Ježíše jako Mesiáše odmítá, aby se mohlo spasení dostat pohanům. Tak to bylo v proroctvích předem oznámeno a tak se stalo.
Vedle této zjevené pravdy ovšem musíme uvažovat působení pána tohoto světa, který brání pohanům přijmout zrno od Rozsévače do dobré země. Mnoho pohanů tak zevně přijímá svátosti, vnitřně však nejsou s Kristem sjednoceni. Domnívají se, že stačí jíst a pít, obojí však činí nehodně. Kristus v nich nezůstává, k židovským kořenům se tak nepřipojují a v posledku Krista nenávidí za to, že je Židem. Výsledkem je pavíra nevzdělavatelného zástupu. Srdce plné nenávisti a sebestředná pýcha domnělé samospasitelnosti. V každé životní situaci pak tito ústní vyznavači svým myšlením a skutky vyznávají svou skutečnou náklonnost. Je to setrvání v pohanství, v milování světa a věcí v něm. Služba mamonu. A tak vedle sebe na poli tohoto světa rostou pšenice a koukol. Pšenice milující a koukol nenávidící. Sám každý zpytujte své srdce, kým je.
Apoštoli boli židia ktorí si "obliekli" KRISTA a stsli sa kresťania. Slovo "katholiké" (všeobecné) označuje iba vlastnosť Cirkvi a bolo použité v Nicejsko-Constantinopolskom Crede na označenie vlastností Cirkvi Kristovej :
Verim v JEDNU, SVÄTÚ, KATHOLICKU, APOŠTOLSKÚ Cirkev.
Označenie "katolík" je od veci, pretože za nás nebol ukrižovaný nejaký katolikos ale Christos.A podľa neho sme christiani …Více
Apoštoli boli židia ktorí si "obliekli" KRISTA a stsli sa kresťania. Slovo "katholiké" (všeobecné) označuje iba vlastnosť Cirkvi a bolo použité v Nicejsko-Constantinopolskom Crede na označenie vlastností Cirkvi Kristovej :
Verim v JEDNU, SVÄTÚ, KATHOLICKU, APOŠTOLSKÚ Cirkev.
Označenie "katolík" je od veci, pretože za nás nebol ukrižovaný nejaký katolikos ale Christos.A podľa neho sme christiani - kresťania.
Verim v JEDNU, SVÄTÚ, KATHOLICKU, APOŠTOLSKÚ Cirkev.
Označenie "katolík" je od veci, pretože za nás nebol ukrižovaný nejaký katolikos ale Christos.A podľa neho sme christiani - kresťania.
Samson1 20:52
Ostrik musím tě sklamat.
_______________________________________________________________________________________________
Samsone, mne nezklameš nikdy, vím, co od tebe mohu očekávat.
Více
Samson1 20:52
Ostrik musím tě sklamat.
_______________________________________________________________________________________________
Samsone, mne nezklameš nikdy, vím, co od tebe mohu očekávat.
![🤗](/emoji/f09fa497)
Ostrik musím tě sklamat.
_______________________________________________________________________________________________
Samsone, mne nezklameš nikdy, vím, co od tebe mohu očekávat.
Židé, co do evangelia jsou nepřáteli. Co do vyvolení, ponecháni v zaslepenosti, ale v naději, že až se naplní čas pohanů, Bůh tento závoj sejme a křesťanům nikdo nemůže ubírat, že je královské kněžstvo, ikdyž z pohanů. Smiluji se nad kým se chci smilovat.
Ostrik musím tě sklamat. Rozlišování je dar Ducha svatého a ty nenastudujem, ty musíš dostat to za prvé. Potom bys moh mít pravdu, že je potřeba se přičinit o hlubší poznání zjevených pravd a tedy se musí přičiňovat a o Dary horlit, takže něco též záleží na nás, ale podstatě vše na Bohu. To jo.
4 dalších komentářů od Ostrik
KKC §§ 59-61
Bůh, aby shromáždil rozptýlené lidstvo, vyvolil Abráma a povolal ho z jeho země, z jeho příbuzenstva a z domu jeho otce, aby z něho udělal Abraháma, to znamená „otce mnohých národů“ (Gn 17,5): „Skrze tebe dojdou požehnání všecky národy země“ (Gn 12,3 LXX).
Lid vzešlý z Abraháma bude nositelem příslibu daného patriarchům, stane se vyvoleným národem a bude povolán připravovat …Více
KKC §§ 59-61
Bůh, aby shromáždil rozptýlené lidstvo, vyvolil Abráma a povolal ho z jeho země, z jeho příbuzenstva a z domu jeho otce, aby z něho udělal Abraháma, to znamená „otce mnohých národů“ (Gn 17,5): „Skrze tebe dojdou požehnání všecky národy země“ (Gn 12,3 LXX).
Lid vzešlý z Abraháma bude nositelem příslibu daného patriarchům, stane se vyvoleným národem a bude povolán připravovat na to, aby se jednoho dne všechny Boží děti shromáždily v jednotě církve; tento lid bude kořenem, na který budou naroubováni pohané, kteří se stali věřícími.
Patriarchové a proroci i další velké postavy Starého zákona byli a vždy budou uctíváni ve všech liturgických tradicích církve jako svatí.
Není hanba udělat chybu. Hanba je chybu tvrdošíjně opakovat.
![🤗](/emoji/f09fa497)
Bůh, aby shromáždil rozptýlené lidstvo, vyvolil Abráma a povolal ho z jeho země, z jeho příbuzenstva a z domu jeho otce, aby z něho udělal Abraháma, to znamená „otce mnohých národů“ (Gn 17,5): „Skrze tebe dojdou požehnání všecky národy země“ (Gn 12,3 LXX).
Lid vzešlý z Abraháma bude nositelem příslibu daného patriarchům, stane se vyvoleným národem a bude povolán připravovat na to, aby se jednoho dne všechny Boží děti shromáždily v jednotě církve; tento lid bude kořenem, na který budou naroubováni pohané, kteří se stali věřícími.
Patriarchové a proroci i další velké postavy Starého zákona byli a vždy budou uctíváni ve všech liturgických tradicích církve jako svatí.
Není hanba udělat chybu. Hanba je chybu tvrdošíjně opakovat.
V uvedených paragrafech je současně obsažen smysl vyvolení izraelského národa, který usilovným působením Satana nebývá lidmi vůbec chápán. Bůh si vyvolil svůj lid a tento svatý národ nám dal Spasitele. Spása není pouze ve vyslovení nějaké formule, např. že je ze Židů. Podmínkou spásy pro pohany je naroubování na židovský kořen. Nikoliv tedy příslušnost k římskému impériu, ale dokonalé …Více
V uvedených paragrafech je současně obsažen smysl vyvolení izraelského národa, který usilovným působením Satana nebývá lidmi vůbec chápán. Bůh si vyvolil svůj lid a tento svatý národ nám dal Spasitele. Spása není pouze ve vyslovení nějaké formule, např. že je ze Židů. Podmínkou spásy pro pohany je naroubování na židovský kořen. Nikoliv tedy příslušnost k římskému impériu, ale dokonalé uchycení v židovských kořenech, v čerpání svaté mízy. Tak, jak to učí církev. ![🤗](/emoji/f09fa497)
Co je to za blbost. Uschlá může být jen ratolest na vinném kměni, kterým je Kristus.
Jakým soudem soudíš, takovým ti bude naměřeno a nezavrhujte, abyste nebyli zavrženi. To vám nic neříká?
Beno 19:50
Strom bez kořenů, to jsi vystih, Ostriku. Suchý strom, suchý prokletý fíkovník. Zedník jakobín.Více
Co je to za blbost. Uschlá může být jen ratolest na vinném kměni, kterým je Kristus.
Jakým soudem soudíš, takovým ti bude naměřeno a nezavrhujte, abyste nebyli zavrženi. To vám nic neříká?
Beno 19:50
Strom bez kořenů, to jsi vystih, Ostriku. Suchý strom, suchý prokletý fíkovník. Zedník jakobín.
Beno 19:50
Strom bez kořenů, to jsi vystih, Ostriku. Suchý strom, suchý prokletý fíkovník. Zedník jakobín.
Drahá sestro Hento, v kontextu je význam jiný, než se domníváš. To, co bys očekávala, se už přihodilo.
KKC §§ 59-61
Bůh, aby shromáždil rozptýlené lidstvo, vyvolil Abráma a povolal ho z jeho země, z jeho příbuzenstva a z domu jeho otce, aby z něho udělal Abraháma, to znamená „otce mnohých národů“ (Gn 17,5): „Skrze tebe dojdou požehnání všecky národy země“ (Gn 12,3 LXX).
Lid vzešlý z …Více
Drahá sestro Hento, v kontextu je význam jiný, než se domníváš. To, co bys očekávala, se už přihodilo.
KKC §§ 59-61
Bůh, aby shromáždil rozptýlené lidstvo, vyvolil Abráma a povolal ho z jeho země, z jeho příbuzenstva a z domu jeho otce, aby z něho udělal Abraháma, to znamená „otce mnohých národů“ (Gn 17,5): „Skrze tebe dojdou požehnání všecky národy země“ (Gn 12,3 LXX).
Lid vzešlý z Abraháma bude nositelem příslibu daného patriarchům, stane se vyvoleným národem a bude povolán připravovat na to, aby se jednoho dne všechny Boží děti shromáždily v jednotě církve; tento lid bude kořenem, na který budou naroubováni pohané, kteří se stali věřícími.
Patriarchové a proroci i další velké postavy Starého zákona byli a vždy budou uctíváni ve všech liturgických tradicích církve jako svatí.
![🤗](/emoji/f09fa497)
KKC §§ 59-61
Bůh, aby shromáždil rozptýlené lidstvo, vyvolil Abráma a povolal ho z jeho země, z jeho příbuzenstva a z domu jeho otce, aby z něho udělal Abraháma, to znamená „otce mnohých národů“ (Gn 17,5): „Skrze tebe dojdou požehnání všecky národy země“ (Gn 12,3 LXX).
Lid vzešlý z Abraháma bude nositelem příslibu daného patriarchům, stane se vyvoleným národem a bude povolán připravovat na to, aby se jednoho dne všechny Boží děti shromáždily v jednotě církve; tento lid bude kořenem, na který budou naroubováni pohané, kteří se stali věřícími.
Patriarchové a proroci i další velké postavy Starého zákona byli a vždy budou uctíváni ve všech liturgických tradicích církve jako svatí.
4 dalších komentářů od Ostrik
Ceskoslo, marná sláva! Nejsi schopen dát do souvislostí několik zdánlivě protisměrných informací.
R 11:1-18
1Pravím tedy: Zavrhl snad Bůh svůj lid? Naprosto ne! Vždyť i já jsem Izraelec, potomek Abrahamův, z kmene Benjamínova. 2 Bůh nezavrhl svůj lid, který předem poznal. Což nevíte, co praví Písmo o Eliášovi, když vypráví, jak si stěžuje Bohu na Izrael? 3‚Pane, tvé proroky zabili, tvé …Více
Ceskoslo, marná sláva! Nejsi schopen dát do souvislostí několik zdánlivě protisměrných informací.
R 11:1-18
1Pravím tedy: Zavrhl snad Bůh svůj lid? Naprosto ne! Vždyť i já jsem Izraelec, potomek Abrahamův, z kmene Benjamínova. 2 Bůh nezavrhl svůj lid, který předem poznal. Což nevíte, co praví Písmo o Eliášovi, když vypráví, jak si stěžuje Bohu na Izrael? 3‚Pane, tvé proroky zabili, tvé oltáře rozbořili; já jediný jsem zůstal, a i o mou duši usilují.‘ 4Co mu však řekl božský výrok? ‚Ponechal jsem si sedm tisíc mužů, kteří nesklonili koleno před Baalem. ‘ 5Tak i v nynějším čase zůstal ostatek lidu podle vyvolení z milosti. 6Jestliže však z milosti, pak již ne ze skutků, jinak by milost již nebyla milostí. 7Co tedy? Oč Izrael usiluje, toho nedosáhl, ale dosáhli toho vyvolení. Ostatní byli zatvrzeni, 8jak je napsáno: ‚ Bůh jim dal ducha otupělosti, oči, aby neviděli, uši, aby neslyšeli, až do dnešního dne.‘ 9A David praví: ‚Ať se jim jejich stůl stane léčkou a pastí, kamenem úrazu a odplatou. 10Ať se jejich oči zatmějí, aby neviděli, a jejich záda sehni navždy.‘ 11Ptám se tedy: Což klopýtli proto, aby padli? Naprosto ne! Ale jejich proviněním se dostalo záchrany pohanům, aby to vzbudilo jejich žárlivost. 12Jestliže jejich provinění znamená bohatství pro svět a jejich porážka bohatství pro pohany, oč více bude znamenat jejich plnost! 13Ale vám, pohanům, pravím: Právě proto, že jsem apoštolem pohanů, oslavuji svoji službu, 14zdali bych nějak nemohl vzbudit žárlivost svých pokrevních bratrů a některé z nich zachránit. 15Neboť jestliže jejich zavržení znamenalo smíření světa, co jiného bude znamenat jejich přijetí než život po zmrtvýchvstání? 16Jsou-li prvotiny svaté, je svaté i těsto; je-li kořen svatý, jsou svaté i větve. 17Jestliže však některé větve byly vylomeny a ty, planá oliva, jsi byl naroubován na jejich místo a stal ses účastníkem kořene i tučnosti olivy, 18nevynášej se nad ty větve! Jestliže se vynášíš, nezapomeň, že ty neneseš kořen, nýbrž kořen tebe.
Nedělám si iluze, že bys právě tomuto textu zázrakem porozuměl.![🤗](/emoji/f09fa497)
R 11:1-18
1Pravím tedy: Zavrhl snad Bůh svůj lid? Naprosto ne! Vždyť i já jsem Izraelec, potomek Abrahamův, z kmene Benjamínova. 2 Bůh nezavrhl svůj lid, který předem poznal. Což nevíte, co praví Písmo o Eliášovi, když vypráví, jak si stěžuje Bohu na Izrael? 3‚Pane, tvé proroky zabili, tvé oltáře rozbořili; já jediný jsem zůstal, a i o mou duši usilují.‘ 4Co mu však řekl božský výrok? ‚Ponechal jsem si sedm tisíc mužů, kteří nesklonili koleno před Baalem. ‘ 5Tak i v nynějším čase zůstal ostatek lidu podle vyvolení z milosti. 6Jestliže však z milosti, pak již ne ze skutků, jinak by milost již nebyla milostí. 7Co tedy? Oč Izrael usiluje, toho nedosáhl, ale dosáhli toho vyvolení. Ostatní byli zatvrzeni, 8jak je napsáno: ‚ Bůh jim dal ducha otupělosti, oči, aby neviděli, uši, aby neslyšeli, až do dnešního dne.‘ 9A David praví: ‚Ať se jim jejich stůl stane léčkou a pastí, kamenem úrazu a odplatou. 10Ať se jejich oči zatmějí, aby neviděli, a jejich záda sehni navždy.‘ 11Ptám se tedy: Což klopýtli proto, aby padli? Naprosto ne! Ale jejich proviněním se dostalo záchrany pohanům, aby to vzbudilo jejich žárlivost. 12Jestliže jejich provinění znamená bohatství pro svět a jejich porážka bohatství pro pohany, oč více bude znamenat jejich plnost! 13Ale vám, pohanům, pravím: Právě proto, že jsem apoštolem pohanů, oslavuji svoji službu, 14zdali bych nějak nemohl vzbudit žárlivost svých pokrevních bratrů a některé z nich zachránit. 15Neboť jestliže jejich zavržení znamenalo smíření světa, co jiného bude znamenat jejich přijetí než život po zmrtvýchvstání? 16Jsou-li prvotiny svaté, je svaté i těsto; je-li kořen svatý, jsou svaté i větve. 17Jestliže však některé větve byly vylomeny a ty, planá oliva, jsi byl naroubován na jejich místo a stal ses účastníkem kořene i tučnosti olivy, 18nevynášej se nad ty větve! Jestliže se vynášíš, nezapomeň, že ty neneseš kořen, nýbrž kořen tebe.
Nedělám si iluze, že bys právě tomuto textu zázrakem porozuměl.