Gloria Global am 11. März 2019

Ein neues Wort für Tötung

Der Philosoph Josef Seifert und die Ärztin Doyen Nguyen widersprachen bei einer Wiener Konferenz am Freitag dem medizinisch-philosophischen Konstrukt, wonach ein sogenannter "Hirntod" den Tod des Menschen darstelle. Die beiden stellten klar, dass die Hirntod-Theorie nur eine pragmatische Definition ist, die dazu diene, die Organentnahme aus einem lebenden Menschen moralisch und rechtlich zu legitimieren. Die beide Vorträge sowie Interviews mit den beiden Referenten sind @Hirntod - Brain Death abrufbar.

Johannes Paul II. versteckt sich hinter Schwammigem

Seifert und Nguyen erklärten, dass sich die Kirche zur Hirntod-Theorie nie lehramtlich geäußert hat und den Terminus "Hirntod" nie verwendet hat. Dennoch sei im Jahr 2000 ein Dammbruch erfolgt, als Johannes Paul II. bei einer Ansprache vor der Transplantations-Gesellschaft die Hirntod-Theorie, ohne das Wort zu gebrauchen, akzeptierte. Die Bedingungen, die er dafür aussprach – nämlich die Feststellung des irreversiblen Endes alle Gehirnaktivitäten - sind zwar unerfüllbar. Dennoch erklärten katholische Einrichtungen wie das amerikanische "National Catholic Bioethics Center" danach, dass die Kirche die Hirntod-Theorie gut heisse. Johannes Paul II. widersprach dem nie.

Johannes Paul II. ignorierte die kritische Literatur

Nguyen stellt fest, dass Johannes Paul II. für seine Erklärung von 2000 die gesamte bereits existierende kritische Literatur über das Hirntod-Konzept ignorierte. Für sie ist es unverständlich, warum Johannes Paul II. seine Erklärung nicht widerrufen hat.

Franziskus-Parteigänger und Kurienbischof Sorondo ist "nicht gut"

Beide Wissenschaftler kritisierten die "Päpstliche Akademie der Wissenschaften", welche die Hirntod-Theorie propagiert. Nach Angaben von Nguyen gibt es in der Akademie zwar gute Leute, aber auch solche, die - Zitat: "nicht gut sind". Unter die letzteren zählt sie den Kanzler der Akademie, Kurienbischof Marcelo Sánchez Sorondo.

Vatikanische Zick-Zack Strategie

Seifert berichtet, dass neben der "Päpstlichen Akademie der Wissenschaften" auch die "Päpstliche Akademie für das Leben" die Hirntod-Theorie anerkenne. Seifert war selbst Mitglied dieser Akademie. Er berichtet, dass sogar der in anderen bioethischen Fragen zuverlässige Kardinal Elio Sgreccia die umstrittene Theorie unterstützt habe. Bei Konferenzen habe die Akademie für das Leben immer Vertreter beider Lager eingeladen und eine Positionierung vermieden.

Ratzinger ist "keine resolute Person"

Seifert berichtet über ein Gespräch mit dem damaligen Kardinal Joseph Ratzinger. Ratzinger sagte zu Seifert, dass ihn der Münchner Philosophieprofessor Robert Spaemann bearbeitet habe, die Hirntod-Theorie mit einem Dokument der Glaubenskongregation zu verurteilen. Ratzinger folgte diesem Ratschlag aber nicht und liess Seifert nicht wissen warum. Seifert glaubt, dass Ratzinger in seinem Inneren dem Hirntod-Konzept kritisch gegenüberstand, aber nicht „entschlossen“ genug war, diese Ansicht nach aussen zu vertreten. Diese Erklärung ist unwahrscheinlich: Denn Ratzinger trug seit den 70er Jahren selber einen Organspender-Ausweis mit sich.