Mimo katolíckej Cirkvi niet spásy! Svätý pápež Pavol VI, Cirkev je svätá, hoci má vo svojom lone hriešnikov. Ale žiaden svätý kvôli hriechom pápeža, Cirkev neopustil.
Výraz Katolícka cirkev na označenie pravej Kristovej Cirkvi po prvý raz použil svätý Ignác Antiichijský, ktorý sa stal biskupom okolo r. 70 v Antiochii keď útočili na RKC bludári gnostici.
Svätý Ignác Antiichijský bol učeníkom sv. Jána a osobne poznal aj apoštolov sv. Petra a Pavla. Teda jediným pravým a legitímnym nástupcom apoštola Petra je pápež Lev XIV. Od apoštola Petra sa vystriedalo 267 pápežov v neprerušenej apoštolskej postupnosti. Kde je Ježiš Kristus, tam je Katolícka cirkev! Sv. Ignác Antiochijsky. Kde je Ježiš Kristus, tam je Katolícka cirkev! Sv. Ignác Antiochijsky
- Mimo kat. Cirkvi niet spásy!
- Luther a apostáza
- Sebarealizácia je výmysel diabla na to, aby nás …
- Znaky falošných prorokov
- dominik-chmielewski- osvietenie-svedomia
„Ak chceš pochopiť Ježiša, musíš prijať jeho Matku! Hic taceat omnis lingua! – „Tu nech umĺkne každý jazyk!“ Všetky milosti na zem prechádzajú cez moju Matku. Slávny svätý Kajetán povedal, môžeme prosiť o milosti, ale nikdy ich nemôžeme získať bez príhovoru Panny Márie. A svätý Antoninus to potvrdzuje, a krásne to vyjadruje: Kto prosí a chce získať milosti bez príhovoru Panny Márie, pokúša sa lietať bez krídel.
Katolík má plnú istotu spásy iba ak splní podmienky: nesmie byť v ťažkom hriechu, musí byť členom katolíckej Cirkvi. Ak je nutné očistí si dušu v očistci. Po očistení príde do Neba. Toto je istota katolíka!
Podľa učenia Cirkvi spása je možná jedine v kat. Cirkvi. Výnimkou sú tí, ktorí z vlastnej viny nepoznajú Krista a Cirkev. Otázkou je, má niekto prekážku poznať Krista? Zo stvorených vecí môžeme rozumom poznať to, čo je Boh a aký je.
Biblia hovorí: Veď to, čo je v ňom neviditeľné - jeho večnú moc a božstvo - možno od stvorenia sveta rozumom poznávať zo stvorených vecí; takže nemajú výhovorky [poznať Krista]. Rimanom 1:19.
Môžeme predpokladať, že Boh vo svojej všemohúcnosti môže spasiť aj osoby, ktoré sa aktuálne nachádzajú mimo Cirkev a Cirkev vždy túto možnosť v jednotlivých prípadoch pripúšťa, avšak čo je dôležité.... to spasu nekatolíkom nezaručuje.
ide o záruku spásy nie o teoretickú možnosť a jediná istá záruka spásy je v katolíckej Cirkvi. Kardinál Newman videl umierať protestantov, ktorí sa aj snažili zbožne žiť, ale v hodine smrti zažívali neuveriteľné stavy zúfalstva.
Ak niekto žil podľa svedomia a nepoznal pravdu, bude spasený – ale iba bránami Katolíckej cirkvi. Každý – moslim, pohan, budhista, žid či protestant – ak bude chcieť spásu, bude musieť prijať Krista... aj s Katolíckou cirkvou. Keď Boh spravodlimému ukáže pravdu, prijme Katolícku cirkev s veľkou radosťou.
To sa stane aj po Varovaní: nastane hromadné obrátenie všetkých náboženstiev na katolícku vieru. Druhým znakom bude to, že všetci uznajú Katolícku cirkev a Pannu Máriu za Kráľovnú neba i zeme.
Lebo mimo katolíckej Cirkvi niet spásy. Každý, kto sa tejto pravde vzoprie, ZAHYNIE, svätý Grignion z Montfortu ✠ Amen.
Boha možno od stvorenia sveta rozumom poznávať zo stvorených vecí; takže nemajú výhovorky poznať Krista Rimanom 1:19.
Mnohí svätí videli a zakúsili ťažké pády a hriechy jednotlivcov v Cirkvi, vrátane jej hierarchie, no nikdy kvôli tomu Cirkvi neodvrátili chrbát. Naopak, práve vtedy sa ešte viac modlili, konali pokánie a zostávali verní Kristovi v Cirkvi, nie mimo nej.
Príklady:
sv. Katarína Sienská napomínala pápeža, ale ostala verná Cirkvi.
sv. František z Assisi nezačal novú cirkev, hoci videl úpadok — obnovoval Kristovu Cirkev láskou a pokorou.
sv. Terézia z Avily reformovala rád zvnútra, nie vzburou - čo je opak
Luthera
sv. Ignác z Loyoly bojoval proti reformácii tým, že povzbudzoval vernosť a obnovu vnútri Cirkvi.
Ich príklad ukazuje, že svätosť nespočíva v hľadaní dokonalej inštitúcie, ale v nasledovaní Krista aj uprostred ľudskej slabosti.
Cirkev je svätá vďaka Kristovi, nie kvôli bezúhonnosti jej členov.
1. sv. Katarína Sienská (14. storočie)
„Aj keby kňazi boli diabli v ľudskej koži, nemám ich súdiť, ale ctiť ich pre ich úrad.“
(porov. Listy sv. Kataríny, kde napomína, ale zároveň prejavuje poslušnosť Cirkvi)
Ostro kritizovala morálny úpadok duchovenstva a neúčasť pápeža v Ríme, ale nikdy neodmietla jeho autoritu. Usilovala sa o jednotu a očistenie Cirkvi zvnútra.
2. sv. Ignác z Loyoly (16. storočie)
„Ak niečo vidím biele a Cirkev hovorí, že je to čierne, prijmem to ako čierne.“
(Duchovné cvičenia, pravidlá pre pravý postoj k Cirkvi)
V čase protestantskej reformácie stál verne pri Cirkvi, i keď videl jej chyby. Reagoval nie odchodom, ale zakladaním Spoločnosti Ježišovej – pre obnovu a svätosť zvnútra.
3. sv. František z Assisi (13. storočie)
„Pán mi zjavil, že mám opravovať jeho dom, ktorý sa rúca.“
(narážka na jeho povolanie pri kostolíku San Damiano)
Nezaložil si „vlastnú Cirkev“, hoci mnohí by ho nasledovali. Miloval Cirkev ako matku, aj keď trpela úpadkom, a reformoval ju životom v chudobe a čistote.
4. sv. Terézia z Avily (16. storočie)
„Buď verná Cirkvi, aj keby si všetko strácala – lebo len v nej zostáva Kristus.“
(parafráza jej listov a spisov)
S reformou karmelitánskeho rádu čelila veľkému odporu, no nikdy nepochybovala o jednote s Rímom.
Spása nie je mimo Cirkvi
Dokumenty Katolíckej Cirkvi
Ak si teda Katolícka cirkev uplatňuje právo dogmatickej neznášanlivosti pre svoju náuku, je nespravodlivé jej vyčítať aplikáciu tohto práva.
Pretože pravý Boh nestrpí iných bohov, pravá Cirkev Krista nemôže tolerovať žiadne iné cirkvi, teda nemôže žiadnu z nich uznať ako teoreticky a dogmaticky oprávnenú.
A práve v tejto exkluzivite spočíva jej jedinečná sila, moc jej šírenia a neochvejná vitalita jej rastu. Striktne logickým dôsledkom tejto nevyvrátiteľnej základnej myšlienky je cirkevná dogma, že mimo Cirkvi neexistuje spasenie (extra ecclesiam nulla salus). Sotva sa nájde iný článok viery, ktorý nekatolíkom viac prekáža a ktorý poskytuje viac príležitostí na nedorozumenie – kvôli jeho údajnej tvrdosti a netolerantnosti.
Známy cirkevný historik Döllinger veľmi dôrazne píše: „Apoštoli nepoznali žiadnu toleranciu, žiadnu zhovievavosť voči herézam. Pavol uvalil na Hymenea a Alexandra formálnu exkomunikáciu. S veľkým dôrazom Pavol káže (Gal 1: 8): „Keby sme vám my alebo aj anjel z neba kázali iné evanjelium, ako to, čo sme vám kázali, nech sme prekliati.“ Dokonca aj jemný sv. Ján zakazuje ponúknuť pohostinnosť heretikom, ktorí prichádzajú, ba ich dokonca aj pozdravovať “(„ Christentum und Kirche “, Ratisbon, 1860, s. 236).
Počas stredoveku cirkev strážila čistotu a pravosť svojej apoštolskej doktríny prostredníctvom cirkevnej (a štátnej) inkvizície, ktorá, popri mnohých vynikajúcich kvalitách, mala, žiaľ, aj svoje nedostatky. Kardinál Hergenröther hovorí, že inkvizícia vnútorne trpela „vážnymi a poľutovaniahodnými chybami“, napríklad
utajovaním žalobcov a svedkov, akceptovaním podozrivých svedkov, nadmerným priestorom pre subjektívne rozhodovanie sudcu, neverejným procesom.
Aj samotný štát má občas povinnosť zhabať knihy, ktoré sú nebezpečné pre jeho existenciu, alebo ohrozujú verejnú mravnosť, aby chránil nič netušiacich čitateľov pred nákazou a uchránil systém sociálneho poriadku. To, čo je správne pre štát, však musí byť správne aj pre Cirkev. Ostrý útok Pia X na modernizmus, ktorý podkopáva základy nielen kresťanstva, ale aj prirodzeného náboženstva, bol čin nevyhnutnej sebaobrany proti útoku nielen na jednotlivé dogmy, ale aj na celý základ viery. Starodávny výraz „heretický jed“ (venemum seu virus hæreticum; pravitas hæreticalis), ktorý prešiel z kánonického práva do frazeológie pápežskej kancelárie a protestantom znie prirodzene veľmi tvrdo, je treba chápať vo svetle hore uvedeného základného presvedčenia. Nemá cieľ urážať heterodoxných, ktorí sa držia svojich názorov v dobrej viere a čestnom presvedčení.
Jedinou chybou sedevakantizmu je v zásade pýcha. Povyšujú svoj názor nad ten cirkevný, keď usudzujú, že pápež je formálnym a zjavným heretikom, zatiaľ čo my vieme, že Cirkev učí, že Prvý stolec nikto nesúdi. Existuje tu pozoruhodná podobnosť medzi dnešnými sedevakantistami a skupinou schizmatikov, ktorí sa zrodili počas ariánskej krízy: luciferiáni.
Luciferiáni boli menej nebezpeční, ako naznačuje ich názov. Skôr než uctievači Diabla boli iba prostými stúpencami schizmatického biskupa Lucifera z Cagliari. (Zaujímavý trend mien 4. storočia pokračuje - žeby matka pozrela na svojho novorodeného syna a pomyslela si: "Vyzerá ako Lucifer"?) O Luciferovom pôvode veľa nevieme, iba že sa narodil niekedy na začiatku 4. storočia. Tí, ktorí sú oboznámení s cirkevnou históriou, budú vedieť, že počas ariánskej krízy podľahol veľký počet biskupov ariánskym a semi-ariánskym herézam.
Väčšina Katolíkov pozná hrdinskú obranu ortodoxie sv. Atanáza počas krízy, ale len málo z nich bude vedieť o jeho dobrom priateľovi a chrabrom obrancovi viery Luciferovi z Cagliari. Počas nechválne známej synody v Tyre bol Atanáz odsúdený a vyhostený a pápež Libérius ho chcel brániť zvolaním nového koncilu v Miláne na vyriešenie ariánskej krízy. Libérius si vybral Lucifera za svojho zástupcu na tomto koncile, ktorý bol zvolaný v roku 355 po Kr. Na koncile sa Lucifer dôrazne zastal sv. Atanáza a doktríny Homoousios (podľa ktorej je Ježiš jednej podstaty s Otcom) a presvedčil mnohých biskupov, vrátane Dionysiusa z Milána, aby podporili ortodoxiu. Bohužiaľ si však ariánski biskupi udržali väčšinu a s podporou ariánskeho cisára Konštantína potvrdili svoje heretické Homoiousios predstavy (podľa ktorých je Kristus iba podobnej podstaty ako Otec); zbičovali ortodoxných prelátov a mnohých vyhnali, vrátane Lucifera.
Sedevakantizmus je moderný luciferianizmus
Dajte si pozor na psov, dajte si pozor na zlých pracovníkov, Filipanom 3. 2
Sedemenefregizmus
„me ne frega“, čo znamená: „Je mi to jedno.“ Dokopy by sa to dalo preložiť ako „Vôbec ma nezaujíma, či je Svätý stolec prázdny alebo nie.“
Sedemenefregizmus -
„benevakantizmus“ – teória, že Benedikt XVI. je stále pápež, a teda František je protipápež,
Benevakantizmus je škandalózny a nezmyselný - …
Sedisvakantizmus (z lat. sedes vacans, dosl. „prázdny stolec“) je názor, podľa ktorého je v súčasnosti pápežský stolec uprázdnený
youtube.com/watch?v=fbVmwb0kUOw
youtube.com/watch?v=eHlW8hUF2ok
youtube.com/watch?v=Y8G0JrGOdxE
youtube.com/watch?v=QTTMmJqJEx8
Ako je to so spásou nekatolíkov? Neprípustnosť
Zelensky zatvára kostoly, väzní a mučí kňazov
Panna Mária povedala, nevedomosť a nejasnosť v duchovnom boji je zbraňou porazených démonov proti ľudom. Lucia sa Panny Márie pýtala, či sú v nebi jej dve priateľky, ktoré nedávno zomreli. Panna Mária odpovedala, že Mária das Neves je v nebi, ale 16 ročná Amália, bude do konca sveta v očistci.Niekomu sa môže zdať šokujúce, ale tu sú slová samotnej Panny Márie.
- Do konca sveta v očistci
- Rozsudok znie, peklo na veky!
- Prečo Boh stvoril dušu, o ktorej vie, že bude zatratená?
PS LGBT SEKTA - Šialenstvo zamaskované za umenie.
Ako sa vyhnúť peklu / LGBT
Svätý Antonius Baldinucci
---------------
Hriechy proti nádeji sú
1. nedôvera,
2. zúfalstvo,
3. priveľké spoliehanie sa na vlastné sily
4. opovážlivé spoliehanie sa na milosť Božiu.
1. Nedôvera
Nedôverou sa prehrešuje, kto v niektorom jednotlivom prípade pochybuje, či mu Boh práve teraz chce alebo môže pomôcť.
Takto pochyboval Mojžiš, keď mal na pustatine vodu vyvolať zo skaly, učeníci Pána na rozbúrenom mori.
2. Zúfalstvo
Zúfalstvom hreší, kto sa vzdáva každej dôvery v Boha. A domnieva sa, že mu Boh nemôže alebo nechce odpustiť a pomôcť.
Voľba slobodý - Judáš
„Väčšia je moja neprávosť, než aby som zasluhoval odpustenie", povedal Kain Pánovi. (1 Mojž 4, 13'.)
3. Spoliehanie sa na vlastné sily
Na vlastné sily priveľa sa spolieha, kto bez milosti Božej vlastnými silami chce dosiahnuť všetko, i večnú blaspoliehanie ženosť. Opovážlivé spoliehanie sa na vlastne sily.
„Bezo mňa nič nemôžete urobiť", povedal Kristus Pán. (Jn 15, 5.)
„Kto si myslí, že stojí, nech si dáva pozor, aby nepadol!" •íl Kor 10, 12.)
Opovážlivé spoliehanie na Božiu dobrotivosť
Opovážlivým spoliehaním na Božiu dobrotivosť hreší ten kto vo všetkom na Pána Boha sa spolieha a sám nespraví nič a čo môže a má spraviť alebo kto, spoliehajúc sa na zhovievavosť a milosrdenstvo Božie, v hriechu ostáva a s pokáním stále odkladá.
„Nehovor: zhrešil som a čo zlého sa mi prihodilo? Lebo Najvyšší je zhovievavý odplatiteľ." (Sir 5, 4.)
Pokúšanie Boha
Opovážlivému spoliehaniu na Boha sa je pokúšanie Boha. Týmto hreší, kto opovážlivé, bez dostatočných dôvodov žiada alebo očakáva od Boha zázraky.
Takýmto pokúšaním Boha boli stredoveké ordálie, čiže súdy božie. Ich základom bola síce dôvera v Boha, že Boh spravodlivú vec podporuje a nedopustí, aby sa nevinnému ukrivdilo, ale opovážlivosťou bolo očakávať, že Boh vinu alebo nevinu zázrakom musí dokázať, a to tak, ako si to ľudia žiadajú. Pre toto vystupovala Cirkev proti ordáliám tak prísne.
Hriechy proti kresťanskej láske k Bohu
Láske k Bohu sa prieči každý ťažký hriech, ktorým býva posväcujúca milosť v našej duši zničená.
Česť a dobré meno blížneho
No ja vám hovorím: Pred súd pôjde každý, kto sa na svojho brata hnevá. Kto svojmu bratovi povie: Hlupák," pôjde pred veľradu. A kto mu povie: Ty bohapustý blázon, pôjde do pekelného ohňa.
Veru hovorím ti: Nevyjdeš odtiaľ, kým nezaplatíš do ostatného haliera.
(nevyjde z očistca)
- Česť a dobré meno blížneho
Osobitné hriechy proti láske k Bohu sú:
1. lenivosť v službách božích, čiže lenivosť duševná
2. nenávisť proti Bohu
Lenivosť duchovná
Lenivosťou duševnou hreší, kto nerád koná svoje duchovné, modlitby a náboženské povinnosti, ľahkomyseľne ich zanedbáva pre námahu s nimi spojenú.
„A neužitočného sluhu vyhoďte do vonkajšej tmy; tam bude plač a škrípanie zubmi." (Mt 25, 30.)
Nenávisť voči Bohu
Nenávisťou proti Bohu hreší, kto proti Bohu a svätým veciam prechováva v srdci odpor.
Vzniká tým to, že zatvrdlivý hriešnik vidí v Bohu, ktorý zlo tresce, svojho nepriateľa.
Je to najhroznejší hriech proti najsvätejšiemu Bohu, keď človek Boha nenávidí pre jeho spravodlivosť a želá si, aby Boha vôbec nebolo. Z tejto nenávisti sa vyvinie opovrhnutie Bohom. Ťažko hreší proti Bohu i ten, kto proti nemu a jeho riadeniu reptá.
Nenávisť proti Bohu je svojou zlosťou hriechom priamo diabolským.
Taký nešťastník sa usiluje duše ľudské odviesť od Boha a zviesť k hriechu, a prenasleduje Cirkev.
Tupí všetko, čo pripomína Boha a podporuje všetko zlo a hriech.
Písmo sv. hovorí: „Kto nemiluje, zostáva v moci smrti.'' (1. Jn 3, 14.)
katechizmus.sk
Kvôli akému hriechu ide najviac ľudí do pekla
Svata Faustina / myslienky
Chcem zasvätenie sveta mojej Matke !
.........................................................................................................................................................................................
El Único y verdadero Papa actualmente es el Papa León XIV y es el único y legítimo sucesor del Apóstol Pedro, ya llevamos 267 papas desde el Apóstol Pedro, en sucesión Apostólica ininterrumpida, La Iglesia verdadera es la Santa Iglesia Católica Apostólica Romana
Apocalípsis | mensajes de la santisima Virgen María al padre Gobby
20Shromážděte se a přijďte, přibližte se spolu, vy, kdo jste vyvázli z pronárodů. Neuvědomují si, že se nosí s modlou vytesanou ze dřeva, že se modlí k bohu, jenž nemůže spasit.
21Sdělte to dál , přibližte se! Jen ať se poradí spolu. Kdo to od pradávna ohlašoval? Kdo to oznamoval předem? Cožpak ne já, Hospodin? Kromě mne jiného Boha není! Bůh spravedlivý a spasitel není mimo mne.
22Obraťte se ke mně a dojdete spásy, veškeré dálavy země. Já jsem Bůh a jiného už není.
23Při sobě samém jsem přísahal, z mých úst vyšla spravedlnost, slovo, které se zpět nenavrátí. Přede mnou každý klesne na kolena a každý jazyk odpřisáhne:
24‚Jenom v Hospodinu – řekne o mně – je spravedlnost i moc.‘“ Přijdou k němu a budou se stydět všichni ti, kdo proti němu pláli vzdorem .
Úžasné! Janko, vďaka!!
Toto je úžasné ,lebo je to pravdivé:
"Neviestka sa môže stať len z nevesty.. keď jej manžel odíde a jej nestačí čakať na ženícha.. ale medzitým si pobeha po ostatných mužikoch. Taká si beha za cudzími.. hoci má názov rkc, už je nevernica. Nieje to o názve.. Kristovi patrí ten, kto zachováva mocou Ducha svätého jeho vieru svätú a neporušenu!
Cirkev Kristova, tá apoštolskú, katolícka, ta je ale stále verná Ježišovmu učeniu. A keď odpad celého kleru je už tak veľký, že sa nedá nájsť kňaz pravoverny, nuž zvyšku Božieho ľudu hovorí Pán.. Vyjdite z neho, ľud môj, aby ste nemali účasť na jeho hriechoch a aby sa vám nedostalo z jeho rán. Zjv18,4"
Aj to je pravda že takéto rúhanie nikto zo svätých Cirkvi nikdy netvrdil. Len Luther a jeho nasledovníci...
To BOLO moje tvrdenie, vtedy keď nás o tom presviedčali falošní proroci. Ale žiadna lož z pekla dlho nevydrží...
A nedáva to inak vôbec logiku, to si len niekto pekne vymyslel. A ja som papagajovala ďalej
Manžel nevesty Cirkvi je Ježiš Kristus a On od svojej nevesty nikdy neodíde, veď to sám povedal. Jeho cirkev je Jeho telo a to je sväté bez ohľadu na to, akých hriesnych členov má.. to sme tiež vtedy roky netušili...
Laco lepšie čítaj bibliu, Kristus – ženích nikdy neopustí nevestu, ktorou je RKC, aj keď je neverná. Apoštol Pavol Efez. 5,25: Muži, milujte svoje manželky, ako aj Kristus miloval Cirkev a seba samého vydal za ňu, aby ju posvätil. BOH je ako ženích z proroka Ozeáša, ktorý sa vracia k nevernej manželke, aby ju znovu priviedol k sebe.
Ozeáš 3,1–3
Pán mi povedal: „Choď ešte raz, miluj ženu, ktorú miluje jej priateľ, ale ktorá cudzoloží, ako Pán miluje synov Izraela, hoci sa obracajú k iným bohom a milujú hroznové koláče.“ Kúpil som si ju za pätnásť strieborných a za chomer a letach jačmeňa.
A povedal som jej: „Zostaneš u mňa dlhý čas, nebudeš smilniť, nebudeš patriť inému mužovi a ja budem takisto k tebe.“
Tento obraz je zároveň bolestný a nádherný: Ozeáš platí cenu za svoju nevernú ženu, aby ju získal späť. Tak ako Boh neprestáva milovať svoj ľud – ani keď je neverný –, aj Kristus platí vlastnou krvou, aby si „kúpil“ a očistil svoju Cirkev.
Celá kniha Ozeáša je o tejto láske, ktorá ide za hranice ľudskej logiky.
Boh prikazuje Ozeášovi, aby si vzal ženu smilstva (pravdepodobne prostitútku alebo ženu so zlou povesťou), Gomer, a aby mal s ňou deti. Ich mená sú prorocké znamenia:
Jizreel – symbol súdu nad Izraelom.
Lo-Ruchama („Nemilovaná“) – znamená, že Boh sa nezľutuje nad domom Izraela.
Lo-Ami („Nie môj ľud“) – vyjadruje, že Izrael odmietol Boha, a tak už nie je jeho ľudom.
Ale kapitola sa končí nádejou: Boh sľubuje, že obnoví vzťah, „Lo-Ami“ sa znovu nazve „môj ľud“. Ozeáš 2 – Nevera a súd, ale aj obnova
Boh opisuje Izrael ako nevernú manželku, ktorá uteká za inými bohmi (napr. Baalom).
Hovorí:
„Ich matka smilnila, hanebne si počínala tá, ktorá ich počala...“ (Oz 2,7)
Boh ju „vyzlečie“, „nechá vyschnúť“, „zabráni jej cestám“ – obraz tvrdého súdu.
Ale potom nasleduje nádherný obrat: Ozeáš 2,16–25 – Zmluva lásky a návrat
„Preto ju zavediem na púšť a prehovorím jej k srdcu...“
„Zasnúbim si ťa sám so sebou naveky: zasnúbim si ťa sám so sebou v spravodlivosti a práve, v milosrdenstve a milosti.“ (Oz 2,16.21)
Boh obnoví zmluvu, odpustí a vezme si svoj ľud späť – ako ženích svoju nevernú, ale milovanú nevestu.
Len sa klamte ďalej. "Nevesta" vás o chvíľu pomôže očipovať tak ,ako vás pomohlo dusiť ,terorizovať a zaočkovať.
Nie je dôležítým čo o sebe hovoríte sami ale čo o vašej cirkvi píše Sväté písmo.
No veď to! Že o tejto Ježišovej cirkvi hovorí písmo že je postavená na skale, na Kristovi, kľúče od Božieho kráľovstva zveril Petrovi a pekelné brány ju nepremozu!!
@BernadettaJaMalinka
Ježíš bol mesiášom Izraelitov, nie Rímanov či iných pohanov:
24Ježíš odpověděl: „Jsem poslán jen ke ztraceným ovcím z lidu izraelského.“
25Ale kananejská žena přistoupila, klaněla se mu a řekla: „Pane, pomoz mi!“
26On jí odpověděl: „Nesluší se vzít chléb dětem a hodit jej psům.“
Ježíš "mesiášom" pre Izraelitov a "svetlom" pre pohanov. Dokážete pohania pochopiť ten rozdiel?
Si mimo ako tvoj katechizmus
Ježiš prišiel k strateným ovciam z domu Izraela, ale apoštolov poslal aj k pohanom, do celého sveta. Veď čítaj to písmo!!
Od počiatku mal Boh v pláne spasiť všetkých ľudí, nielen z Izraela.
@BernadettaJaMalinka "apoštolov poslal aj k pohanom, do celého sveta. Veď čítaj to písmo!!"
- Bol Ježíš alebo apoštoli pokrstení v mene Otca i Syna i Ducha Svätého ako vy?
Máte s Ježíšom či apoštolom Petrom toho istého Boha?
Zbytočne to pleties. Apoštoli boli pokrsteni Ježišom Kristom a Otcom nebeskym zoslaním Ducha svätého! A oni potom krstili v mene svätej Trojice. Lenže keď nechceš, nepochopíš....
@BernadettaJaMalinka "Apoštoli boli pokrsteni Ježišom Kristom"
Odhliadnuc od toho že nič takého v NZ nie je že by Ježíš krstil ... Boh zoslal svojho Ducha, teda žiadnu osobu.
Je to tak ťažké sa pokoriť a prijať že Boh zostúpil z neba, aby prebyval v človeku...
@BernadettaJaMalinka "Boh zostúpil z neba, aby prebyval v človeku..."
Bohorúhanie nahrubšieho zrna je naozaj ťažkým zatratením. Keďže miesto Písma poznáš pohanský katechizmus nemáš o tom ani poňatie. Ste naozaj tragickými postavy ...
Napr. Boh nemohol zostúpiť keďže sa k Nemu Ježíš modlil zo zeme na nebo. Ale komu nie je dané ...
Ježiš je Boh, to Slovo Otca, ktorý prijal telo a stal sa človekom, aby sa mohol obetovať za naše hriechy. Ak neuveríš, budeš odsúdený...
Len nevinný môže zachrániť vinného...
"Božie slovo sa stalo telom a prebývalo medzi nami" = naplnenie mesiášskych proroctiev SZ.
Je Vykupiteľ to isté ako Spasiteľ?
A to naplnenie mesiasskych proroctiev je Ježiš Kristus. Prišiel k vlastným a vlastní ho neprijali..
Úplne jednoducho treba prijať tie slová tak ako sú napísané. Slovo sa stalo telom..
Máš vysvetlenie na každý verš s ktorým u katolíkov nesúhlasis... Ale aj tak je to tak ako cirkev hlásala od počiatku. Počal sa z Ducha svätého, narodil sa z Panny Márie a v tele trpel na odpustenie našich hriechov. To apoštoli učili po všetkých cirkvách.. apoštolské vyznanie viery.
Hajaj, prečo klameš? Prečo si ANTIKRIST? Ježiša považuješ za hriešneho, lebo vraj potreboval krst. Popieraš, že Ježiš prišiel na svet v tele. Počuj, čo na teba apoštol Ján hovorí, každý kto hovorí, že Ježiš neprišiel v tele, je duch antikrista. Týmto argumentom písma, si navždy odstavený !!!
Sídlo Satanismu je RKC, a mimo centrum satanismu prý není spásy, úsměvné...
Hajaj, áno, krstom mal byť pokrstený, lebo tak bolo o ňom napísané - ale z iného dôvodu, než si ty v hlúposti domýšľaš.
"Neviestka sa môže stať len z nevesty.. keď jej manžel odíde a jej nestačí čakať na ženícha.. ale medzitým si pobeha po ostatných mužikoch. Taká si beha za cudzími.. hoci má názov rkc, už je nevernica. Nieje to o názve.. Kristovi patrí ten, kto zachováva mocou Ducha svätého jeho vieru svätú a neporušenu!
Cirkev Kristova, tá apoštolskú, katolícka, ta je ale stále verná Ježišovmu učeniu. A keď odpad celého kleru je už tak veľký, že sa nedá nájsť kňaz pravoverny, nuž zvyšku Božieho ľudu hovorí Pán.. Vyjdite z neho, ľud môj, aby ste nemali účasť na jeho hriechoch a aby sa vám nedostalo z jeho rán. Zjv18,4"
O kom hovorí JK v Zj. 18.kap.: Oddeľte sa od nich!
Apoštol Peter povedal: Koho máme počúvať, poslúchať? Boha, alebo človeka?
Dnešní katolíci, urobili z vás protestantov bez toho, aby ste o tom, čo len tušili! Tomu hovorím plán!
Apredsasatoci, povedala by som že nalákať kresťanov opustiť cirkev takto, je geniálny plán opice. - keďže do sekty katolík len tak bezdôvodne nepôjde.. naláka ich tak, že ich presvedčí že pápež už nie je pápež a kostoly už nie sú kostoly a že katolícka omša už nie je katolícka... Tomu ja hovorím plán
maja prus Veľmi múdro! Takže ak Boh hovorí o neviestke, potom sa to týka práve tých , čo spominaš vyššie, či?
To je ale klamstvo že z cirkvi sa má stať neviestka. Dokonca rúhanie. Za neviestku je v písme chápaný neverný Izrael.
Len Luther a spol.si to vzťahujú na Cirkev
Takze maja prus sa mýli, keď tvrdí kto je cirkev? Alebo JK prestal rešpektovať slobodnú vôľu človeka?
V SZ neverný Izrael. V NZ neverný katolík. Prečo tomu nerozumieš nechceš rozumieť, nerozumiem.
Neverný Izrael v Zj. 17.kap.? Prorocke slovo apoštola Jána o minulosti?
Buďme súdni!!!
Neverni katolíci môžu byť a aj sú, sú aj heretici, ktorí odpadli od katolíckej viery ale cirkev katolícka je aj napriek tomu svätá, nemôže sa celá niekam stratiť. Veď to je Kristovo telo. On z cirkvi nikdy neodíde, lebo jej sľúbil vernosť. A to je slovo Bozie, nie ľudský sľub!
Ja ti normálne odpovedám ale asi to nepasuje do tvojho monológu.. proste sa nezhodneme