- Nahlásit
Sociální sítě
Změnit příspěvek
Smazat příspěvek
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Dogma, dogmata, dogmatický | Theofil - Bůh, křesťanství, duchovní život viem že pre veľa ľudí je to zbytočné ale Pravde musí byť učinené zadosť aj aby slabo formovaní katolíci vedeli že Dogma nie je ľudská čiže nepodlieha ich chutiam či jej chcú veriť alebo nie ako môžu si vybrať nie ale potom už nemajú Katolícku Vieru a stali sa materiálnymi heretikmi na vyhlásenie že sú formálnymi nemám …Více
Dogma, dogmata, dogmatický | Theofil - Bůh, křesťanství, duchovní život viem že pre veľa ľudí je to zbytočné ale Pravde musí byť učinené zadosť aj aby slabo formovaní katolíci vedeli že Dogma nie je ľudská čiže nepodlieha ich chutiam či jej chcú veriť alebo nie ako môžu si vybrať nie ale potom už nemajú Katolícku Vieru a stali sa materiálnymi heretikmi na vyhlásenie že sú formálnymi nemám kompetenciu
apredsasatoci
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
U.S.C.A.E. A čo Božie milosrdenstvo! S ním nerátaš?
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
nebudem sa predsa opakovať písal som ale však Milosrdenstvo neznamená že sa vnucuje to dodám k napísanému ja nevylučujem ani to že sa rozhodol byť Katolík ani to že zomrel ako žid a tým pádom je v pekle
mne sa nepáči ani kanonizácia ani tvrdenie o pekle s absolútnou istotou hoci je pravdepodobejšie už len tým že bol žid chabadovec a ja neviem o tom žeby Chabadovec bral Krista za Boha a spasiteľa …Více
nebudem sa predsa opakovať písal som ale však Milosrdenstvo neznamená že sa vnucuje to dodám k napísanému ja nevylučujem ani to že sa rozhodol byť Katolík ani to že zomrel ako žid a tým pádom je v pekle
mne sa nepáči ani kanonizácia ani tvrdenie o pekle s absolútnou istotou hoci je pravdepodobejšie už len tým že bol žid chabadovec a ja neviem o tom žeby Chabadovec bral Krista za Boha a spasiteľa a ďalšie tri pravdy ktoré sú v krajnej núdzi dostačujúce lebo implicitne obsahujú celú Katolícku Vieru
môžem iba dúfať to by bolo skvelé ale NEVIEM a stavať sa na zadné nebudem to nie je súcit ale pýcha JA URČUJEM pravidlá no nie neurčujem a či sa stalo to alebo to Chvála buď Bohu
mne sa nepáči ani kanonizácia ani tvrdenie o pekle s absolútnou istotou hoci je pravdepodobejšie už len tým že bol žid chabadovec a ja neviem o tom žeby Chabadovec bral Krista za Boha a spasiteľa a ďalšie tri pravdy ktoré sú v krajnej núdzi dostačujúce lebo implicitne obsahujú celú Katolícku Vieru
môžem iba dúfať to by bolo skvelé ale NEVIEM a stavať sa na zadné nebudem to nie je súcit ale pýcha JA URČUJEM pravidlá no nie neurčujem a či sa stalo to alebo to Chvála buď Bohu
apredsasatoci
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
To je fakt! Kto neprijal Krista je v pekle!
Samozrejme stále platí, že Boh je aj nad cirkvou, ktoru založil.Více
To je fakt! Kto neprijal Krista je v pekle!
Samozrejme stále platí, že Boh je aj nad cirkvou, ktoru založil.
Samozrejme stále platí, že Boh je aj nad cirkvou, ktoru založil.
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
to by sa mi žilo na tomto svete keby som aj implicitne tvrdil že to učenie ktoré sa mi nepáči nie je od Krista lenže len tu na tomto svete to zo sebou nesie uspokojenie padlej prirodzenosti a pohodlie
apredsasatoci
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Druhá stránka veci je explicitne vyznávať a nedodrziavat.
Dovolím si tvrdiť, že tudy cesta nevede!
Dovolím si tvrdiť, že tudy cesta nevede!
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
to robili modernisti ktorí sa ešte museli nútiť do pretvárky ale nie každý je taký sú aj takí a vždy boli čo nerobili kompromisy vo Vierouke čo je ináč heréza v skrátenej definícii ale Verili a aj robili podľa Viery a dokonale to neurobí nik okrem Teotokos človek nie je v Cirkvi preto že by bol dobrý ale preto že sám zo seba je akurát pyšné nič
Sedevakantistický kanál
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Dr. Zelenko bol žid, ktorý popieral Ježiša Krista. Žial, išiel naveky do pekla. To, že je niekto doktor alebo aktivista proti covid tyranii, mu miestenku v nebi nezabezpečí. Pre spásu musí byť človek katolík a zomrieť v stave milosti. Je to číre odpadlíctvo popriavať tomuto židovi 'RIP' (alebo odpočívaj v pokoji).
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Florentský koncil (1438 – 1445)
Svätá rímska Cirkev, založená slovom nášho Pána a Vykupiteľa, pevne verí, vyznáva a ohlasuje, že nikto mimo katolíckej Cirkvi, ani pohania, ani židia alebo neveriaci, alebo heretici a schizmatici nebudú mať účasť na večnom živote, ale vrhajú sa skôr do večného ohňa, ktorý je pripravený diablovi a jeho anjelom, ak sa pred smrťou k nej nepripoja. Až taký veľký …Více
Florentský koncil (1438 – 1445)
Svätá rímska Cirkev, založená slovom nášho Pána a Vykupiteľa, pevne verí, vyznáva a ohlasuje, že nikto mimo katolíckej Cirkvi, ani pohania, ani židia alebo neveriaci, alebo heretici a schizmatici nebudú mať účasť na večnom živote, ale vrhajú sa skôr do večného ohňa, ktorý je pripravený diablovi a jeho anjelom, ak sa pred smrťou k nej nepripoja. Až taký veľký význam má jednota tela Cirkvi, že cirkevné sviatosti len tým prispievajú k spáse, ktorí v nej zotrvávajú, a že pôsty, almužny a iné diela nábožnosti a cvičenia v kresťanskom boji len tým prinášajú večnú odmenu. „Nikto, aj keby dával akékoľvek almužny, ba keby pre meno Krista vylial aj krv, nemôže byť zachránený, ak neostane v lone a jednote katolíckej Cirkvi.“
---
tie slová pred smrťou značia že môže byť aj mimoriadny spôsob Prijatia Katolíckej Viery a Krstu ale ak odmietol tak JE zatratený lenže nevieme ani jedno s istotou, vieme ale že Katolícka Viera JE NUTNÁ NA SPÁSU a od samého začiatku má Viera formu Cirkvi
ešte poznámka že sám svätý Robert Bellarmin spomínal Baptizmus flaminis čiže krst ohňom čo nie je nič iné ako krst túžby
ak je v očistci tak to odpočinutie večné... je na mieste a ako celoživotný nekatolík ak sa spasil tým že sa pripojil do RKC aspoň pred smrťou tak musí prejsť očistcom
Svätá rímska Cirkev, založená slovom nášho Pána a Vykupiteľa, pevne verí, vyznáva a ohlasuje, že nikto mimo katolíckej Cirkvi, ani pohania, ani židia alebo neveriaci, alebo heretici a schizmatici nebudú mať účasť na večnom živote, ale vrhajú sa skôr do večného ohňa, ktorý je pripravený diablovi a jeho anjelom, ak sa pred smrťou k nej nepripoja. Až taký veľký význam má jednota tela Cirkvi, že cirkevné sviatosti len tým prispievajú k spáse, ktorí v nej zotrvávajú, a že pôsty, almužny a iné diela nábožnosti a cvičenia v kresťanskom boji len tým prinášajú večnú odmenu. „Nikto, aj keby dával akékoľvek almužny, ba keby pre meno Krista vylial aj krv, nemôže byť zachránený, ak neostane v lone a jednote katolíckej Cirkvi.“
---
tie slová pred smrťou značia že môže byť aj mimoriadny spôsob Prijatia Katolíckej Viery a Krstu ale ak odmietol tak JE zatratený lenže nevieme ani jedno s istotou, vieme ale že Katolícka Viera JE NUTNÁ NA SPÁSU a od samého začiatku má Viera formu Cirkvi
ešte poznámka že sám svätý Robert Bellarmin spomínal Baptizmus flaminis čiže krst ohňom čo nie je nič iné ako krst túžby
ak je v očistci tak to odpočinutie večné... je na mieste a ako celoživotný nekatolík ak sa spasil tým že sa pripojil do RKC aspoň pred smrťou tak musí prejsť očistcom
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
ono sa to nazýva mimoriadne preto že jednak to nie je riadny spôsob a vôbec nie hromadný a existuje dnes teda s istotou drvivá väčšina prípadov chcenej čiže zavinenej nevedomosti ale do úlohy sudcu sa stavať nesmiem neviem ako to prebehlo ale ak niekto predpokladá aj peklo a nevynáša to zároveň s úplnou istotou hoci je to pravdepodobnejší koniec tak nehreší
na druhej strane vítať ho medzi …Více
ono sa to nazýva mimoriadne preto že jednak to nie je riadny spôsob a vôbec nie hromadný a existuje dnes teda s istotou drvivá väčšina prípadov chcenej čiže zavinenej nevedomosti ale do úlohy sudcu sa stavať nesmiem neviem ako to prebehlo ale ak niekto predpokladá aj peklo a nevynáša to zároveň s úplnou istotou hoci je to pravdepodobnejší koniec tak nehreší
na druhej strane vítať ho medzi spasenými je blud indiferntizmu lebo žid sa ako žid nespasí
na druhej strane vítať ho medzi spasenými je blud indiferntizmu lebo žid sa ako žid nespasí
Depeche Mode
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Bohu nieje nič nemožné.Aj posledné okamihy v smrti sú rozhodujúce..Nezabúdajme,akí ľudia nás budú predchádzať do večnosti a aby práve povolaní a vyvolení neostali pred bránami Neba.Budeme súdení aj podľa našej viery,či pochybností.Preto nieje správne hovoriť: Ja som tak hriešny,pochybujem že mi Boh raz odpustí...to môže byť falošná pokora...Slová pátra Dolinda: Ježišu,Ty sa postaraj!
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Dúfame ale rozumne. To že stačí byť dobrý človek sa odsúdilo v roku 1832 a vlastne ten Pápež Gregor zopakoval stále učenie Krista skrze RKC ak sa spasil Chvála buď Bohu pre Milosrdenstvo ak sa zatratil Chvála buď Bohu pre Spravodlivosť
ešte pridám kde strom padá tam padne a zostane ležať Boh nie je ani otrokár kalvinistov ani plyšový macko modernistov tá predstava že stačí byť prirodzene dobrým …Více
Dúfame ale rozumne. To že stačí byť dobrý človek sa odsúdilo v roku 1832 a vlastne ten Pápež Gregor zopakoval stále učenie Krista skrze RKC ak sa spasil Chvála buď Bohu pre Milosrdenstvo ak sa zatratil Chvála buď Bohu pre Spravodlivosť
ešte pridám kde strom padá tam padne a zostane ležať Boh nie je ani otrokár kalvinistov ani plyšový macko modernistov tá predstava že stačí byť prirodzene dobrým vlastne likviduje mise
to dobročlovekovstvo je v dôsledku pelagiánstvo
ešte pridám kde strom padá tam padne a zostane ležať Boh nie je ani otrokár kalvinistov ani plyšový macko modernistov tá predstava že stačí byť prirodzene dobrým vlastne likviduje mise
to dobročlovekovstvo je v dôsledku pelagiánstvo
zločinec na Kalvárii bol snáď katolík??
Vy všetci, ktorí sa vyvyšujete nad Boha (PRETOŽE ON JEDINÝ ODPÚŠŤA AK PROSÍŠ) by ste sa mali zamyslieť, či ste viac ako zrnko piesku v púšti, ktoré nie je ničím než malým a bezvýznamým.
Ked sa Ježiša pýtali aké je najväčšie prikázanie, čo odpovedal takýmto "vakantistom", ktorí nie sú nič iné ako farizeji a zákonníci a takím Ježiš povedal "Beda vám..."
Vy všetci, ktorí sa vyvyšujete nad Boha (PRETOŽE ON JEDINÝ ODPÚŠŤA AK PROSÍŠ) by ste sa mali zamyslieť, či ste viac ako zrnko piesku v púšti, ktoré nie je ničím než malým a bezvýznamým.
Ked sa Ježiša pýtali aké je najväčšie prikázanie, čo odpovedal takýmto "vakantistom", ktorí nie sú nič iné ako farizeji a zákonníci a takím Ježiš povedal "Beda vám..."
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
samo spochybňovanie Dogmy čiže aj dôsledkov z nej vyplývajúcich je čin na zatratenie to napísal svätý Ľudovít Mária Grignon z Monfortu ono je to jednoduché kto popiera Dogmu je kacír
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
tvrdiť s istotou že je zatratený sa nemá hoci je to pravdepodobnejšie že je zatratený tak isto sa nemá tvrdiť že je spasený a už vôbec nie v kontexte toho že ako žid je spasený máme dúfať a za oboje Chváliť Boha v Jeho Vlastnosti On je aj čistá Spravodlivosť
@U.S.C.A.E. radšej budem v tvojich očiach kacírom, ktorý sa nedrží "nejakej ľudskej dogmy" ako popierať Písmo sväté čo sú slová večného Boha a môjho milujúceho otca na nebesiach!!
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
no a ja sa nebudem Rúhať Bohu tým že nazvem Dogmu RKC ľudskou každý svoje Dogma nie je nové učenie a žiadna každá iba slávnostne za pomoci Ducha Svätého definuje stálu Vieru
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
áno katolík je povolaný k samovýkladu svätého Písma až na to že ono samo tvrdí opak ehm
Sedevakantistický kanál
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
@U.S.C.A.E. , tie slová "pred smrťou" vôbec neznačia, že môže byť mimoriadny spôsob. Si neúprimný nekatolík, bodka. Apropo, vôbec neuznávaš dogmy, a ešte vyznávaš samovykladanie Písma, tak ako protestanti robia.
Sedevakantistický kanál
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
@milboy , popravde, ty úplne odmietaš Ježiša Krista, Jeho slová a Jeho spasiteľskú úlohu. Viera v Krista je nevyhnutná pre spásu:
Jn 8:24 "Preto som vám povedal, že zomriete vo svojich hriechoch. Ak totiž neuveríte, že Ja som, zomriete vo svojich hriechoch.“
Mk 16:16 "Kto uverí a dá sa pokrstiť, bude spasený. Kto však neuverí, bude odsúdený."
Sk 4:10-12 "V mene Ježiša Krista Nazaretského, …Více
@milboy , popravde, ty úplne odmietaš Ježiša Krista, Jeho slová a Jeho spasiteľskú úlohu. Viera v Krista je nevyhnutná pre spásu:
Jn 8:24 "Preto som vám povedal, že zomriete vo svojich hriechoch. Ak totiž neuveríte, že Ja som, zomriete vo svojich hriechoch.“
Mk 16:16 "Kto uverí a dá sa pokrstiť, bude spasený. Kto však neuverí, bude odsúdený."
Sk 4:10-12 "V mene Ježiša Krista Nazaretského, ktorého ste vy ukrižovali a ktorého Boh vzkriesil z mŕtvych! Vďaka nemu stojí tento človek tu pred vašimi očami zdravý. On je ten kameň, ktorý ste vy, stavitelia, zavrhli a stal sa uholným kameňom. A v nikom inom niet spásy, lebo pod nebom niet iného mena, daného ľuďom, v ktorom by sme mali byť spasení."
Jn 8:24 "Preto som vám povedal, že zomriete vo svojich hriechoch. Ak totiž neuveríte, že Ja som, zomriete vo svojich hriechoch.“
Mk 16:16 "Kto uverí a dá sa pokrstiť, bude spasený. Kto však neuverí, bude odsúdený."
Sk 4:10-12 "V mene Ježiša Krista Nazaretského, ktorého ste vy ukrižovali a ktorého Boh vzkriesil z mŕtvych! Vďaka nemu stojí tento človek tu pred vašimi očami zdravý. On je ten kameň, ktorý ste vy, stavitelia, zavrhli a stal sa uholným kameňom. A v nikom inom niet spásy, lebo pod nebom niet iného mena, daného ľuďom, v ktorom by sme mali byť spasení."
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
takto svätý Robert Bellarmin uznáva krst ohňom čiže krst túžby a po florentskom koncile podľa vašich kritérií je heretik ale ako potom môžete používať jeho na prípad Pápež heretik to neviem lebo on sám je podľa vás "heretik" 
pred smrťou vôbec nevyznačuje že krst vodou je jediný možný pri zohľadnení riadneho magistéria ktoré stále učilo o krste túžby je možný a uspokojivý aj ten výklad že …Více
takto svätý Robert Bellarmin uznáva krst ohňom čiže krst túžby a po florentskom koncile podľa vašich kritérií je heretik ale ako potom môžete používať jeho na prípad Pápež heretik to neviem lebo on sám je podľa vás "heretik" pred smrťou vôbec nevyznačuje že krst vodou je jediný možný pri zohľadnení riadneho magistéria ktoré stále učilo o krste túžby je možný a uspokojivý aj ten výklad že sa to môže stať mimoriadnou formou
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
nie všetci sede sú takto nekonzistentní ako vy fenijáti píšem to foneticky
The New Testament, translated to English at the College of Rheims, 1582 (16th century): Annotations for John Chapter 3: "Though in this case, God which hath not bound his grace, in respect of his own freedom, to any Sacrament, may and doth accept them as baptized, which either are martyred before they could be baptized, …Více
nie všetci sede sú takto nekonzistentní ako vy fenijáti píšem to foneticky
The New Testament, translated to English at the College of Rheims, 1582 (16th century): Annotations for John Chapter 3: "Though in this case, God which hath not bound his grace, in respect of his own freedom, to any Sacrament, may and doth accept them as baptized, which either are martyred before they could be baptized, or else depart this life with vow and desire to have that Sacrament, but by some remedilesse necessity could not obtain it."
· St. Robert Bellarmine, Doctor of the Church (16th century): De Sacramento Baptismi, cap. 6: “...among the ancients this proposition was not so certain at first as later on: that perfect conversion and repentance is rightly called the Baptism of Desire and supplies for Baptism of water, at least in case of necessity”....."it is certainly to be believed that true conversion supplies for Baptism of water when it is not from contempt but through necessity that persons die without Baptism of water.”
The Church Militant (De Ecclesia Militante), c. 3: "I answer therefore that, when it is said outside the Church no one is saved, it must be understood of those who belong to her neither in actual fact nor in desire [desiderio], as theologians commonly speak on baptism. Because the catechumens are in the Church, though not in actual fact, yet at least in resolution [voto], therefore they can be saved."
The Church Militant De Ecclesia Militante, c. 3: "Concerning catechumens there is a greater difficulty, because they are faithful [have the faith] and can be saved if they die in this state, and yet outside the Church no one is saved, as outside the ark of Noah…"
The Church Militant (De Ecclesia Militante), c. 2: "Others, however, are of the soul but not of the body (of the Church), as Catechumens and those who have been excommunicated, who may have faith and charity which is possible."
De Controversiis, “De Baptismo,” Lib. I, Cap. VI: “But without doubt it must be believed that true conversion supplies for Baptism of water when one dies without Baptism of water not out of contempt but out of necessity... For it is expressly said in Ezechiel: If the wicked shall do penance from his sins, I will no more remember his iniquities...Thus also the Council of Trent, Session 6, Chapter 4, says that Baptism is necessary in fact or in desire (in re vel in voto)”.
The New Testament, translated to English at the College of Rheims, 1582 (16th century): Annotations for John Chapter 3: "Though in this case, God which hath not bound his grace, in respect of his own freedom, to any Sacrament, may and doth accept them as baptized, which either are martyred before they could be baptized, or else depart this life with vow and desire to have that Sacrament, but by some remedilesse necessity could not obtain it."
· St. Robert Bellarmine, Doctor of the Church (16th century): De Sacramento Baptismi, cap. 6: “...among the ancients this proposition was not so certain at first as later on: that perfect conversion and repentance is rightly called the Baptism of Desire and supplies for Baptism of water, at least in case of necessity”....."it is certainly to be believed that true conversion supplies for Baptism of water when it is not from contempt but through necessity that persons die without Baptism of water.”
The Church Militant (De Ecclesia Militante), c. 3: "I answer therefore that, when it is said outside the Church no one is saved, it must be understood of those who belong to her neither in actual fact nor in desire [desiderio], as theologians commonly speak on baptism. Because the catechumens are in the Church, though not in actual fact, yet at least in resolution [voto], therefore they can be saved."
The Church Militant De Ecclesia Militante, c. 3: "Concerning catechumens there is a greater difficulty, because they are faithful [have the faith] and can be saved if they die in this state, and yet outside the Church no one is saved, as outside the ark of Noah…"
The Church Militant (De Ecclesia Militante), c. 2: "Others, however, are of the soul but not of the body (of the Church), as Catechumens and those who have been excommunicated, who may have faith and charity which is possible."
De Controversiis, “De Baptismo,” Lib. I, Cap. VI: “But without doubt it must be believed that true conversion supplies for Baptism of water when one dies without Baptism of water not out of contempt but out of necessity... For it is expressly said in Ezechiel: If the wicked shall do penance from his sins, I will no more remember his iniquities...Thus also the Council of Trent, Session 6, Chapter 4, says that Baptism is necessary in fact or in desire (in re vel in voto)”.
Sedevakantistický kanál
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Nie. Sv. Róbert Bellarmín neveril v spásu skrze nevedomosť, skrze nejaké nasledovanie niektorých morálnych zásad, ako sa snažíš navodiť. Niet spása mimo Ježiša, v toto verili všetci katolícki svätí, neomylne. Spása skrze nevedomosť, podvodne označovaná ako krst túžby, nemá nič spoločné s krstom túžby, v ktorý verili niektorí svätí, ktorí sa vo svojej omylnosti mýlili. A dôvod prečo u sv.…Více
Nie. Sv. Róbert Bellarmín neveril v spásu skrze nevedomosť, skrze nejaké nasledovanie niektorých morálnych zásad, ako sa snažíš navodiť. Niet spása mimo Ježiša, v toto verili všetci katolícki svätí, neomylne. Spása skrze nevedomosť, podvodne označovaná ako krst túžby, nemá nič spoločné s krstom túžby, v ktorý verili niektorí svätí, ktorí sa vo svojej omylnosti mýlili. A dôvod prečo u sv. Róberta nehovoríme, že je heretik, je preto, že pápežska neomylnosť nebola ešte oficiálne definovaná Magistériom a bol priestor pre ospravedlnenie svätých, ktorí robili teologické chyby. Každopádne však, sv. Róbert veril, že každý katechumen musí mať pre spásu vedomosť o Sv. Trojici a Ježišovi, no vy bezbožní heretici vravíte, že žid, ktorý celý svoj život odmieta Krista, môže dostiahnúť večný pokoj. No, nemôže, a kto tvrdí opak je prosto neveriaci.
Peter(skala)
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
...aspon že zanechal spomínané "dedičstvo".
Napriek chorobe stal pevne proti covid obmedzeniam.
Mohol sa pridať na stranu tých, čo si chcu zachraniť život za každu cenu, ale rozhodol sa hovoriť pravdu o covid totalite a to sa cení viac ...
Napriek chorobe stal pevne proti covid obmedzeniam.
Mohol sa pridať na stranu tých, čo si chcu zachraniť život za každu cenu, ale rozhodol sa hovoriť pravdu o covid totalite a to sa cení viac ...
dominikguzman
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Zrejme ho tiež niekto zlikvidoval...
Hanka Kraská
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Kristovi svojimi hriechmi ubližujeme – a to doslova - Christianitas
Často počuť názory, že každý z nás žije v akejsi svojej vlastne bubline – spoločenstve blízkych ľudí – a o celkovom stave spoločnosti má teda značne skreslený obraz. Nedávno som zistil, že to bol vlastne aj môj prípad.
Ako jeden z redaktorov portálu Christianitas.sk sa stretávam s ľuďmi, ktorí sú veriaci – neraz hlboko …Více
Kristovi svojimi hriechmi ubližujeme – a to doslova - Christianitas
Často počuť názory, že každý z nás žije v akejsi svojej vlastne bubline – spoločenstve blízkych ľudí – a o celkovom stave spoločnosti má teda značne skreslený obraz. Nedávno som zistil, že to bol vlastne aj môj prípad.
Ako jeden z redaktorov portálu Christianitas.sk sa stretávam s ľuďmi, ktorí sú veriaci – neraz hlboko veriaci – alebo majú prinajmenšom Cirkev, či aspoň kresťanstvo, v úcte. Z toho som si azda podvedome odvodil, že podobný postoj „úcty“, keď už nie viery samotnej, má ku Kristovi a Jeho Cirkvi na Slovensku azda aj širšia verejnosť.
„Iste, aj tu máme ukričancov a nenávistníkov, ale to je len hlučná menšina“, myslel som si, „keďže každý z nás má v rodine aspoň jednu babičku, ktorá je/bola v kresťanskej viere úprimná.“
V polovici júna som však ako člen Aktívnych záloh Ozbrojených síl SR po prvýkrát nastúpil na dva týždne na vojenský výcvik do Serede a moja predstava o „úcte Slovákov ku Kristovi“ sa tam rozpadla ako domček z karát.
Prebodnutý Kristus
Keď som prišiel na základňu v Seredi, s údivom som zistil, že tam nemajú vojenského kaplána. V martinských kasárňach – kde som bol pred rokmi na Dobrovoľnej vojenskej príprave (čo je obdoba základnej vojenskej služby pre dobrovoľníkov) – bol pritom vojenský duchovný pevnou súčasťou tamojšieho života. Našťastie, velitelia mi v nedeľu i na prikázaný sviatok láskavo dovolili ísť do miestneho kostola v Seredi, za čo som im vďačný.
Bežných vojakov v kasárňach kresťanstvo a Boh už na prvý pohľad akosi nezaujímali. Hovorí sa pritom, že armáda je vzorkou národa a je pravdou, že každý vojak z každého kúta našej krajiny vždy so sebou prinesie niečo špecifické v podobe zvláštnych slov, či návykov. Takto ktosi na hlavnú nástenku vo vestibule vedľa rozkazov a rozpisov prišpendlíkoval leták z miestneho erotického salóna. Chlapi u neho radi postávali, škerili sa a niečo si medzi sebou potmehúdsky o salóne rozprávali.
Po večernej omši v Sereďskom kostole som požiadal miestneho kňaza, či by mi pre vojakov nedal nejaké obrázky s kresťanskými motívmi. Dal mi ich asi asi tridsať (všetky rovnaké), a hoci som mal spočiatku v pláne ich porozdávať každému osobitne, najprv som takpovediac „nadrzovku“ strhol onen leták z erotického salóna a tým istým špendlíkom som pripol obrázok, čo mi dal kňaz – Krista na kríži. Vedľa kríža boli ešte v stoji znázornení Panna Mária so sv. Jánom.
Už na druhý deň ráno som objavil, že Kristovi ktosi pripináčikom „prebil“ hlavu. Pripináčik som odstránil. V ten istý deň poobede niekto obrázok s Ježišom prišpendlíkoval dolu hlavou, čo vlastne dávalo obrátený kríž. Obrázok som vrátil do pôvodnej polohy. To všetko sa udialo deň po tom, čo som večer na nástenku obrázok umiestnil.
Na ďalšie ráno som už obrázok na nástenke nenašiel – ktosi ho strhol. Keďže som ich mal 30, prišpendlil som tam ďalší a potom ďalší a ďalší… Prakticky vždy, keď som šiel okolo nástenky, Kristus tam už chýbal, vždy ho ktosi odstránil. Navečer som ho opäť nanovo pripol, ale neraz nevydržal ani do rána. Raz ktosi obrázok dokonca roztrhal a roztrhané kúsky papiera nechal demonštratívne na blízkom stolíku. Táto hra „na mačku a myš“ prebiehala až do posledného dňa môjho výcviku. Keďže aj tesne pred mojím odchodom niekto Krista odstránil, ešte na záver som ho tam znova pripol. Zostávajúce obrázky som nechal v skrinke v miestnej kuchynke. Možno sa napokon nájde aspoň niekto, koho by obrázok s ukrižovaným Kristom a Jeho Matkou potešil. Ale ktovie…
Každý z nás je zodpovedný…
Keď som uvidel Krista na nástenke doslova prebodnutého, dolu hlavou, či roztrhaného, prišlo mi to ako veľavravná metafora toho, čo Bohu a Jeho Matke robíme každým svojím hriechom. Priamo Pána Ježiša križujeme a Srdce Panny Márie prebodávame znova a znova, opäť a opäť. A tu to bolo pekne vidieť – pred očami všetkých, na nástenke. Šlo o dokonalú metaforu na hriech, v ktorom si my sami neraz tak radi hovieme.
V Katechizme katolíckej Cirkvi je uvedená citácia sv. Františka z Assisi, ktorý zaujímavo hovorí:
„Treba uznať že túto vinu majú všetci, ktorí opätovne upadajú do hriechov. Lebo ako je pravda, že naše hriechy pohli Krista Pána, aby podstúpil smrť na kríži, tak zaiste tí, čo sa utápajú v nemravnostiach a zločinoch, „v sebe znova križujú Božieho Syna a vystavujú ho na posmech“ (Hebr 6,6). A tento zločin sa môže javiť o to väčší u nás, ako bol u Židov, lebo oni podľa svedectva Apoštola „keby… boli poznali, nikdy by neboli ukrižovali Pána slávy“ (1Kor 2,8). My však vyznávame, že ho poznáme, a predsa v istom zmysle vzťahujeme na neho svoje násilné ruky, keď ho zapierame skutkami.“
„A ani zlí duchovia ho neukrižovali, ale ty si ho ukrižoval spolu s nimi a križuješ ho znovu, keď nachádzaš rozkoš v nerestiach a hriechoch.“ (KKC 598)
Hriechy podobným spôsobom urážajú – ak rovno nezraňujú – Nepoškvrnené Srdce Panny Márie. Práve kvôli tomu sa požaduje urobiť si päť prvých sobôt ako odprosenie za hriechy proti Márii.
Myslím, že to bol americký biskup Fulton Sheen, kto povedal, žeby bolo pre svet lepšie, keby zanikol, než ako keby v ňom mal byť učinený čo i len jediný všedný (!) hriech. Matka sv. kráľa Ľudovíta IX. svojmu synovi slávne povedala, žeby bola radšej, keby zomrel, než by sa mal dopustiť čo len jediného smrteľného hriechu. Aj tieto výroky hovoria o ohavnosti a obludnosti hriechov, čoho si bežný človek dneška – na svoju vlastnú škodu! – takmer vôbec nie je vedomý. Hriechy z našej spoločnosti skutočne odstraňujú Boha; potom však na jeho miesto vždy prichádza diabol.
Na záver by som sa ešte vrátil späť k Slovensku: vo vojsku som si uvedomil, že naša krajina potrebuje skutočne veľmi veľa modlitieb, zasväcovaní, ba i pôstov veriacich. Ale aj konkrétne činy – keď Ježiša strhnú raz, treba ho na Jeho miesto pripnúť znova a potom znova. On je kráľ nad všetkými – aj nad neveriacimi.
V posledných dňoch som si všimol, že sa niektorí vojaci pri zmienkach o kresťanstve začali správať akosi inak: začali sa sami seba pýtať, či predsa len na tej viere niečo nie je, keď sa nájdu ľudia, ktorí ju berú tak smrteľne vážne. Keď sme odchádzali, podávali sme si navzájom ruky a mnohí z tých, ktorí prišli ku mne, mi napokon povedali tú istú vetu: „Pomodli sa za mňa!“ a ja som každému z nich odvetil: „Budem na teba myslieť vo svojich modlitbách.“ Išlo pritom o tvrdých chlapov, nejeden z nich si prešiel misiou v Iraku či Afganistane. No dobrý Pán Boh zasial svoje semienko azda aj v ich srdciach.
Slovensko a Slováci potrebujú modlitby, obrátenie a príklady svätosti; inak ich v súčasnej situácii nemusí zachrániť žiadna armáda sveta. Ale Bohu nie je nič nemožné.
Často počuť názory, že každý z nás žije v akejsi svojej vlastne bubline – spoločenstve blízkych ľudí – a o celkovom stave spoločnosti má teda značne skreslený obraz. Nedávno som zistil, že to bol vlastne aj môj prípad.
Ako jeden z redaktorov portálu Christianitas.sk sa stretávam s ľuďmi, ktorí sú veriaci – neraz hlboko veriaci – alebo majú prinajmenšom Cirkev, či aspoň kresťanstvo, v úcte. Z toho som si azda podvedome odvodil, že podobný postoj „úcty“, keď už nie viery samotnej, má ku Kristovi a Jeho Cirkvi na Slovensku azda aj širšia verejnosť.
„Iste, aj tu máme ukričancov a nenávistníkov, ale to je len hlučná menšina“, myslel som si, „keďže každý z nás má v rodine aspoň jednu babičku, ktorá je/bola v kresťanskej viere úprimná.“
V polovici júna som však ako člen Aktívnych záloh Ozbrojených síl SR po prvýkrát nastúpil na dva týždne na vojenský výcvik do Serede a moja predstava o „úcte Slovákov ku Kristovi“ sa tam rozpadla ako domček z karát.
Prebodnutý Kristus
Keď som prišiel na základňu v Seredi, s údivom som zistil, že tam nemajú vojenského kaplána. V martinských kasárňach – kde som bol pred rokmi na Dobrovoľnej vojenskej príprave (čo je obdoba základnej vojenskej služby pre dobrovoľníkov) – bol pritom vojenský duchovný pevnou súčasťou tamojšieho života. Našťastie, velitelia mi v nedeľu i na prikázaný sviatok láskavo dovolili ísť do miestneho kostola v Seredi, za čo som im vďačný.
Bežných vojakov v kasárňach kresťanstvo a Boh už na prvý pohľad akosi nezaujímali. Hovorí sa pritom, že armáda je vzorkou národa a je pravdou, že každý vojak z každého kúta našej krajiny vždy so sebou prinesie niečo špecifické v podobe zvláštnych slov, či návykov. Takto ktosi na hlavnú nástenku vo vestibule vedľa rozkazov a rozpisov prišpendlíkoval leták z miestneho erotického salóna. Chlapi u neho radi postávali, škerili sa a niečo si medzi sebou potmehúdsky o salóne rozprávali.
Po večernej omši v Sereďskom kostole som požiadal miestneho kňaza, či by mi pre vojakov nedal nejaké obrázky s kresťanskými motívmi. Dal mi ich asi asi tridsať (všetky rovnaké), a hoci som mal spočiatku v pláne ich porozdávať každému osobitne, najprv som takpovediac „nadrzovku“ strhol onen leták z erotického salóna a tým istým špendlíkom som pripol obrázok, čo mi dal kňaz – Krista na kríži. Vedľa kríža boli ešte v stoji znázornení Panna Mária so sv. Jánom.
Už na druhý deň ráno som objavil, že Kristovi ktosi pripináčikom „prebil“ hlavu. Pripináčik som odstránil. V ten istý deň poobede niekto obrázok s Ježišom prišpendlíkoval dolu hlavou, čo vlastne dávalo obrátený kríž. Obrázok som vrátil do pôvodnej polohy. To všetko sa udialo deň po tom, čo som večer na nástenku obrázok umiestnil.
Na ďalšie ráno som už obrázok na nástenke nenašiel – ktosi ho strhol. Keďže som ich mal 30, prišpendlil som tam ďalší a potom ďalší a ďalší… Prakticky vždy, keď som šiel okolo nástenky, Kristus tam už chýbal, vždy ho ktosi odstránil. Navečer som ho opäť nanovo pripol, ale neraz nevydržal ani do rána. Raz ktosi obrázok dokonca roztrhal a roztrhané kúsky papiera nechal demonštratívne na blízkom stolíku. Táto hra „na mačku a myš“ prebiehala až do posledného dňa môjho výcviku. Keďže aj tesne pred mojím odchodom niekto Krista odstránil, ešte na záver som ho tam znova pripol. Zostávajúce obrázky som nechal v skrinke v miestnej kuchynke. Možno sa napokon nájde aspoň niekto, koho by obrázok s ukrižovaným Kristom a Jeho Matkou potešil. Ale ktovie…
Každý z nás je zodpovedný…
Keď som uvidel Krista na nástenke doslova prebodnutého, dolu hlavou, či roztrhaného, prišlo mi to ako veľavravná metafora toho, čo Bohu a Jeho Matke robíme každým svojím hriechom. Priamo Pána Ježiša križujeme a Srdce Panny Márie prebodávame znova a znova, opäť a opäť. A tu to bolo pekne vidieť – pred očami všetkých, na nástenke. Šlo o dokonalú metaforu na hriech, v ktorom si my sami neraz tak radi hovieme.
V Katechizme katolíckej Cirkvi je uvedená citácia sv. Františka z Assisi, ktorý zaujímavo hovorí:
„Treba uznať že túto vinu majú všetci, ktorí opätovne upadajú do hriechov. Lebo ako je pravda, že naše hriechy pohli Krista Pána, aby podstúpil smrť na kríži, tak zaiste tí, čo sa utápajú v nemravnostiach a zločinoch, „v sebe znova križujú Božieho Syna a vystavujú ho na posmech“ (Hebr 6,6). A tento zločin sa môže javiť o to väčší u nás, ako bol u Židov, lebo oni podľa svedectva Apoštola „keby… boli poznali, nikdy by neboli ukrižovali Pána slávy“ (1Kor 2,8). My však vyznávame, že ho poznáme, a predsa v istom zmysle vzťahujeme na neho svoje násilné ruky, keď ho zapierame skutkami.“
„A ani zlí duchovia ho neukrižovali, ale ty si ho ukrižoval spolu s nimi a križuješ ho znovu, keď nachádzaš rozkoš v nerestiach a hriechoch.“ (KKC 598)
Hriechy podobným spôsobom urážajú – ak rovno nezraňujú – Nepoškvrnené Srdce Panny Márie. Práve kvôli tomu sa požaduje urobiť si päť prvých sobôt ako odprosenie za hriechy proti Márii.
Myslím, že to bol americký biskup Fulton Sheen, kto povedal, žeby bolo pre svet lepšie, keby zanikol, než ako keby v ňom mal byť učinený čo i len jediný všedný (!) hriech. Matka sv. kráľa Ľudovíta IX. svojmu synovi slávne povedala, žeby bola radšej, keby zomrel, než by sa mal dopustiť čo len jediného smrteľného hriechu. Aj tieto výroky hovoria o ohavnosti a obludnosti hriechov, čoho si bežný človek dneška – na svoju vlastnú škodu! – takmer vôbec nie je vedomý. Hriechy z našej spoločnosti skutočne odstraňujú Boha; potom však na jeho miesto vždy prichádza diabol.
Na záver by som sa ešte vrátil späť k Slovensku: vo vojsku som si uvedomil, že naša krajina potrebuje skutočne veľmi veľa modlitieb, zasväcovaní, ba i pôstov veriacich. Ale aj konkrétne činy – keď Ježiša strhnú raz, treba ho na Jeho miesto pripnúť znova a potom znova. On je kráľ nad všetkými – aj nad neveriacimi.
V posledných dňoch som si všimol, že sa niektorí vojaci pri zmienkach o kresťanstve začali správať akosi inak: začali sa sami seba pýtať, či predsa len na tej viere niečo nie je, keď sa nájdu ľudia, ktorí ju berú tak smrteľne vážne. Keď sme odchádzali, podávali sme si navzájom ruky a mnohí z tých, ktorí prišli ku mne, mi napokon povedali tú istú vetu: „Pomodli sa za mňa!“ a ja som každému z nich odvetil: „Budem na teba myslieť vo svojich modlitbách.“ Išlo pritom o tvrdých chlapov, nejeden z nich si prešiel misiou v Iraku či Afganistane. No dobrý Pán Boh zasial svoje semienko azda aj v ich srdciach.
Slovensko a Slováci potrebujú modlitby, obrátenie a príklady svätosti; inak ich v súčasnej situácii nemusí zachrániť žiadna armáda sveta. Ale Bohu nie je nič nemožné.
dominikguzman
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Podľa mňa to bol ten istý človek, čo tam pripol leták na ten nevestinec, ktorý potom ničil obrázky Krista. Ty si mi strhol môj leták, pomstím sa. Nepíše, či sa za toho muža tiež nepomodlil, lebo to by sa mal, popritom, ako tam pridával na nástenku obrázok ukrižovaného Krista. Na Slovensku je to už s vierou veľmi zle. To badať aj na vláde, aká bola zvolená, aj na biskupoch, nakoľko sú sami …Více
Podľa mňa to bol ten istý človek, čo tam pripol leták na ten nevestinec, ktorý potom ničil obrázky Krista. Ty si mi strhol môj leták, pomstím sa. Nepíše, či sa za toho muža tiež nepomodlil, lebo to by sa mal, popritom, ako tam pridával na nástenku obrázok ukrižovaného Krista. Na Slovensku je to už s vierou veľmi zle. To badať aj na vláde, aká bola zvolená, aj na biskupoch, nakoľko sú sami odhodlaní brániť svoje stádo pred týmto bezbožným štátnym zriadením.
Svetlo večné nech mu svieti. dr. Montagnier tiež rýchlo zomrel, Dr. Carrie Madej mala tiež nehodu. Spadlo lietadlo v ktorom bola. Ale taký soros, fauči, Gates sú v poriadku. Pán ktorému slúžia si ich stráži...
Depeche Mode
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Keď príde ich čas a Boh tak rozhodne,ani celé peklo si ich neustráži a pravdepodobne im na nich ani nezáleží.Sú to len diablove handry...
Peter(skala)
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
agenti su schopní zničiť životy viacerých ludí, len aby dostali jedneho a svet to považoval za nehodu.
V.ZELENKO : Mnozí z vás vědí, že podle Bible byla dvě města, která byla zničena, Sodoma a Gomora, a otázka zní: Proč byla zničena? Takže jedna odpověď je, že byla nemravná. Ale to není odpověď, protože každé místo bylo nemravné. Co na nich bylo tak jedinečného? Jednou z odpovědí je, že normalizovali nemorálnost, učinili z ní zákon země.
Celý článek s Dr. Zelenko zde :
Dr. Vladimír …Více
V.ZELENKO : Mnozí z vás vědí, že podle Bible byla dvě města, která byla zničena, Sodoma a Gomora, a otázka zní: Proč byla zničena? Takže jedna odpověď je, že byla nemravná. Ale to není odpověď, protože každé místo bylo nemravné. Co na nich bylo tak jedinečného? Jednou z odpovědí je, že normalizovali nemorálnost, učinili z ní zákon země.
Celý článek s Dr. Zelenko zde :
Dr. Vladimír Zelenko: Na tomto kopci stojí za to zemřít
Celý článek s Dr. Zelenko zde :
Dr. Vladimír Zelenko: Na tomto kopci stojí za to zemřít
Martina Bohumila Lutherová
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Jani ještě jsi stále v Nevěstce?
Pospěš ať si neublížíš.
Pospěš ať si neublížíš.
Depeche Mode
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Keď si diabol bude myslieť,že absolútne víťazstvo je už jeho,že dokonca porazil aj Boha,to bude jeho pád.
Martina Bohumila Lutherová
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Depechte mýlíš se ďábel už je poražený
přetrvává v papežství a v Lanškrouně
u toviků atd
přetrvává v papežství a v Lanškrouně
u toviků atd
@Martina Bohumila Lutherová diabol nie je porazený, k tomu dôjde až na konci časov..
Martina Bohumila Lutherová
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Satan byl poražen Kristovou smrtí na kříži.
Jozef Jožin Hancko
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
To ako vážne?Volajak tí čo hovoria pravdu zomierajú.
veritas 18 : zemřel na rakovinu , viz:
Dr. Vladimír Zelenko: Na tomto kopci stojí za to zemřít
Dr. Vladimír Zelenko: Na tomto kopci stojí za to zemřít
Hermenegild
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Ešte nikto nespomenul, že do neba budú spravodlivých predchádzať najväčší obrátení hriešnici a obrátiť sa mohli z božej milosti a na modlitby obetných duší v hodine smrti.
apredsasatoci
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Lenže všetci tí hriešnici prijali Ježiša Krista.
Samozrejme Božie milosrdenstvo je nekonečne.
Lenže my nie sme Boh. My sme ľudia a na základe poznatkov, ktoré máme od Boha je Zelenko v pekle.
Samozrejme Božie milosrdenstvo je nekonečne.
Lenže my nie sme Boh. My sme ľudia a na základe poznatkov, ktoré máme od Boha je Zelenko v pekle.