[6/15] Christlicher Zionismus: Scofield erwirbt Verbindungen und Unterstützer
Scofield lernte den angesehenen Theologen D. L. Moody während einer seiner Evangelisierungskampagnen kennen. 1886 sprach Moody auf Scofields Einladung hin in Dallas. Eine lockere Verbindung zwischen den beiden blieb bestehen, und 1896 zog Scofield nach Neuengland und wurde Pastor der Trinitarian Congregational, der Heimatgemeinde von Moody. Es ist unklar, ob dies auf Moodys Wunsch geschah, aber die Zusammenarbeit mit Moody verschaffte Scofield eine weitere Referenz, die seinen Lebenslauf als Theologe aufwertete. Im Dezember 1899 starb Moody im Alter von 62 Jahren an einer nicht diagnostizierten Krankheit.
1901 wurde Scofield Mitglied des exklusiven New Yorker Lotos-Clubs, einem Treffpunkt der finanziellen und literarischen Elite, zu dem nur geladene Gäste Zutritt hatten. Zu den Mitgliedern gehörten Mark Twain, der Besitzer der „New York Times“ Arthur Hays Sulzberger, der atheistische Industrielle Andrew Carnegie und die Verfechterin der sexuellen Revolution Margaret Mead. Der Lotos-Club war die Art von Ort, an dem ein fundamentalistischer Prediger sich normalerweise der Lächerlichkeit aussetzen würde, doch irgendwie schaffte es Scofield, Mitglied zu werden, obwohl der Mitgliedsbeitrag allein ein Fünftel seines Gehalts als Pastor ausmachte.11 Er blieb Mitglied bis zu seinem Tod im Jahr 1921.
Scofields Aufnahme in den Lotos-Club wurde von dem ultra-zionistischen Anwalt im Literaturausschuss des Clubs, Samuel Untermyer, genehmigt. Zu seinen Lebzeiten diente Untermyer als Präsident des Keren Hayesod (der wichtigste Finanzengel des Zionismus), spielte eine Hauptrolle bei der Ausarbeitung des Federal Reserve Act, war berüchtigt dafür, Woodrow Wilson erpresst zu haben, damit er Louis Brandeis zum Mitglied des Obersten Gerichtshofs ernannte, und stand an der Spitze des jüdischen Boykotts, der "Kriegserklärung", gegen Deutschland im Jahr 1933. Ist es überraschend, dass jemand, den man als Amerikas führenden Zionisten bezeichnen könnte, im Lotos-Club den Theologen sponsern würde, der das Buch hervorbrachte, das den "Christlichen Zionismus" ins Leben rief?
Samuel Untermyer (1932)
Einigen Quellen zufolge (z. B. diesem Artikel) stellte Untermyer Scofield anderen führenden zionistischen Finanziers vor, wie Jacob Schiff und Bernard Baruch. Das ist glaubhaft, da Untermyer diesen Personen nahe stand und Scofields Finanzen eine Wende zum Besseren nahmen - er konnte sich plötzlich ausgedehnte Reisen nach Europa leisten, um seine Referenzbibel zu produzieren.
Scofield und seine Frau Hettie reisten 1904 nach England. Laut Charles Trumbulls offizieller Belobigungs-Biografie über Scofield erzählte dieser einem Londoner Bekannten, Robert Scott, dass er vorhatte, eine Referenzbibel zu schreiben, er habe aber keine Ahnung, wer sie veröffentlichen könnte. Wie es der Zufall wollte, konnte Scott ihn mit Henry Frowde, dem Chef der Oxford University Press, bekannt machen. Ich zitiere Trumbull:
Mr. Frowde war interessiert. Er sagte, er wolle sich mit Herrn Armstrong, dem damaligen Leiter des amerikanischen Zweigs der Oxford University Press, beraten. Herr Armstrong war sofort begeistert von dem Vorschlag, dass diese neue Referenzbibel von der Oxford Press herausgegeben werden sollte, und eine vorläufige Einigung war schnell erreicht. Herr Frowde versicherte Dr. Scofield, dass, wenn er sich schließlich entscheiden sollte, die Bibel bei ihnen unterzubringen, sie im Interesse beider Parteien ohne weiteres einen ordentlichen Vertrag für die Veröffentlichung abschließen könnten. Und so war die Veröffentlichungsfrage geklärt.... 12
Diese Geschichte ist genauso abwegig wie Scofields Zulassung zum Lotos Club. Große Verlagshäuser sichern nicht die Veröffentlichung von Manuskripten zu, die sie noch nicht einmal gesehen haben, es sei denn, der Autor hat eine nachgewiesene Erfolgsbilanz von Bestsellern (z. B. ein Stephen King). Scofield hatte noch nie ein Buch geschrieben, mit Ausnahme von "Das Wort der Wahrheit richtig teilen" (Rightly Dividing the Word of Truth, das er selbst als "Broschüre" bezeichnete). Er hatte keinen akademischen Hintergrund, der ihn für die Herausgabe einer Referenzbibel qualifiziert hätte.
Außerdem befand sich die Oxford University Press im Besitz zionistischer Juden und wurde von Fabian-Sozialisten geleitet. Sie widmete sich in erster Linie der Herausgabe von literarischen und wissenschaftlichen Büchern, nicht von Bibeln, und war wie der Lotos Club ein Schauplatz, wo man normalerweise den evangelikalen Fundamentalisten feindlich gegenüberstand.
Es ist ziemlich offensichtlich, dass Scofields zionistische Verbindungen, die ihm die Aufnahme in den Lotos-Club und die Finanzierung der Reise ermöglichten, auch für die Vorab-Veröffentlichungsvereinbarung mit Oxford sorgten. Ist es nur ein Zufall, dass Scofields Reise nach England genau zu dem Zeitpunkt stattfand, als der Papst (am 26. Januar 1904) Herzls Bitte um Unterstützung für einen zionistischen Staat in Palästina ablehnte? Da die Katholiken nicht mehr dabei waren, war es zwingend notwendig geworden, die Protestanten zu mobilisieren. Die Oxford University Press, mit Niederlassungen auf beiden Seiten des Atlantiks, konnte sicherstellen, dass Scofields Werk die von den Zionisten gewünschte Publizität und Verbreitung erhalten würde.
Die Scofields verließen England und zogen in die Schweiz, wo Scofield laut Trumbull neun Monate lang "solide Arbeit" an seiner Referenzbibel leistete. Aber warum die Schweiz? Obwohl sich dort die Bibliothek von Johannes Calvin befand, war sie kein sehr sinnvoller Ort, um zu forschen und eine Referenzbibel zu schreiben. Sie war jedoch ein Zentrum freimaurerischer und verdeckter Bankaktivitäten, und, was vielleicht am wichtigsten ist, wo Theodor Herzl die ersten zionistischen Kongresse veranstaltete.
Scofield kam 1905 zurück nach Amerika. Im Jahr 1906 kehrte er nach England zurück (und einigen Quellen zufolge auch wieder in die Schweiz). 1907 unterzeichnete Scofield seinen Verlagsvertrag im New Yorker Büro der Oxford University Press, und seine Referenzbibel wurde erstmals im Januar 1909 veröffentlicht.
Man merkt sofort, dass der Band mit erstaunlicher Schnelligkeit erstellt wurde. Für die meisten Menschen hätte eine Referenzbibel die Arbeit eines ganzen Lebens erfordert. Umso bemerkenswerter ist: Scofield hatte keine Seminar- oder Universitätsausbildung und war auch nicht förmlich in den Sprachen ausgebildet, in denen die alten biblischen Texte verfasst sind - Griechisch, Hebräisch und Aramäisch.
