@Dori-2000
To je taký paradox, ked grecko-katolik hovorí o pravoslavnom kresťanovi, lebo grecko-katolik je oddídenec z Pravoslavnej cirkvi do Katolickej Cirkvi, ale ešte neprijal UPLNU jednotu s Rímsko-katolíckou Cirkvou

Viem, že tieto POJMY na prvý dojem sa vidia komplikovane, ale pre začiatok je dôležité ich spomenúť, aby sa jasne ukázalo, že kde je jadro problému, ked sa hovorí o JEDNOTE.

Lenže, ked je reč o DOGMATICKEJ JEDNOTE, tak Pravoslavna cirkev naozaj nemá dogmaticku jednotu NIE LEN s Katolickou Cirkvou, ale dokonca ani medzi jednotlivými partikularnymi cirkevnými patriarchátmi a presne na to poukazoval o.Čajka, ked písal: "...pokus o pan-ortodoxný koncil v r. 2016, ktorého sa napríklad gruzínsky patriarcha a jeho cirkev nezúčastnili “z vieroučných dôvodov”, - ako to sám patriarcha povedal. Teda medzi pravoslávnymi cirkvami nejestvuje dogmatická jednota."
Je pravoslávie kristovou cirkvou na zemi? - eireneredemptio


TU o.Čajka poukázal na to, že Patriarchat v Gruzinsku (Niečo ako v Katolickej Cirkvi - Cirkev na Slovensku) nechceli prísť na "Koncil" a to práve z toho dôvodu, že ich VIEROUKA sa rozchádza s tou vieroukou, ktorú vyučuje Patriarchát Moskovský (Moskovský Patriarchat by sa dal prirovnať ku Rímskej diecéze v KC, ale len v tom zmysle, že sa tam nachádza centrum Ruskej pravoslavnej cirkvi, nie však v tom zmysle, žeby tam sídlil najvyšší patriarcha Pravoslavnej cirkvi, pretože v ich cirkvi neexistuje najvyšší patriarcha a už vôbec nie s neomylnosťou ako pápež, ktorý definitivne rozhoduje na Koncile, čo je a čo nie je naukou Cirkvi)

Na to v podstate poukazal aj o.Čajkam, ked napísal
"...v skutočnosti jestvuje minimálne 16 NEZÁVISLÝCH A PROTIREČIACICH SI autokefálnych PRAVOSLÁVNYCH CIRKVÍ. Príkladom môže byť nedávna exkomunikácia Carihradského patriarchu moskovským patriarchom (stalo sa presne to, čo sa pri exkomunikácii robí, len sa vyhlo tomu slovu)."

TU o.Čajka dobre poukazal na skutočnosť, že v samotnej Pravoslavnej cirkvi existuje až 16 nezávislých spoločenstiev, ktoré nie su závislé od centrály Moskovskeho patriarchatu.

Nie, žeby v KC neexistovalo viacero cirkví, ktoré maju odlišné náuky napr. ohladne celibátu, ale a to je dôležité: VŠETKY tieto odlišnosti maju so schválením papeža (Svätej Stolice) a preto sa ODLIŠUJU prívlastkami (Grecko-katolicka, ...) ale kedže su jednotní s pápežom a uznávaju dogmaticke nauky (Kristocentricke a Marianske dogmy, nauky Koncilov, katechizmus, KKP..) tak ich jednota je aj dogmaticka

Kdežto Pravoslavna cirkev nie lenže neuznáva niektoré Marianske Dogmy alebo vieru v Očistec, oni dokonca aj neuznávaju primát a nauku svojho najvyššieho Patriarchu, nakoľko sa na nom ani nevedia zhodnuť.

Prakticky je tam ten istý duch protestantizmu, ktorý neuznáva primat - viditelnu hlavu cirkvi a tým pádom ani toho, ktorý by bol garantom nauky cirkvi.

Na gregošov som poukazal preto, lebo oni aj ked sa pridružili (z Pravoslavnej cirkvi) do Katolickej Cirkvi, predsa sa nechceli vzdať náuky o celibate a tak Svätá Stolica ich nemohla zjednotiť resp.pomenovať za Rímsko-katolicku Cirkev, ale dala im nové pomenovanie a to "Grecko-katolicka"...

Rovnako aj v sučasnosti, pred niekolkými rokmi ked sa chceli veriaci odlučiť od Anglikanskej cirkvi do Katolickej Cirkvi, tak tiež sa nemôžu nazývať Rímsko-katolíci, lebo sa nechceli vzdať nauky o celibatu atd...
Personálny ordinariát Našej Panej z Walsinghamu :: Katolicka-cirkev-vosvete
Kňazské Bratstvo sv.Petra :: Katolicka-cirkev-vosvete

Samozrejme to sa vzťahuje len na tých ako bývalých anglikanov, tak aj bývalých Pravoslavnych, ktorí sa NECHCELI vzdať spomínaných náuk, ale tí, čo sa chceli a chcú vzdať všetkého a hlavne prijať všetko, čo RKC učí, tak tí logicky sú rímsko-katolici a právo sa môžu tak nazývať.

Poznám grecko-katolikov, ktorí su dnes už rímsko-katolici, lebo chcu vyznávať a žiť celibát bez výnimiek resp. v PLNOM učení a bezpodmienečne knazstvo v čistote a vernosti jedine Bohu (žiadne manželstvo+knazstvo)

Ženaty kňaz nie je problém.
Ženaty kňaz je megaproblém!

Nech je akokoľvek mnoho katolíkov je zatratenych.
Ako aj pravoslávnych spasenych.
To je oč tu běží!

Nejsem v tom vzdělaný, ale vím že existuje nevyhlášená exkomunikace, tedy z podstaty věci. Pochopil jsem ji tak, že exkomunikovaná osoba, kterou může být i kněz nebo biskup, přestala být součástí ŘKC.

Jakou moc může nad věřícím uplatnit takový prelát? Může zavřít kostel, může nařídit přijímání na ruku, může na mne poštvat houf svých příznivců, hlásat ekumenismus a rovnost náboženství, může vyjádřit jakýkoli další svůj soukromý názor nebo zastávat názor jemu podobného. Ale nemůže měnit články víry ani dogmata.

@sekul
Rozdiel medzi exkomunikaciou typu: latae sententie a ferendae sententie je prakticky a formálne v tom, že latae sententie je stav, do ktoreho sa môže dostať hociktorý katolik, ktorý tvrdohlavo zotrváva v heréze, kdežto ferendae sententie je už stav vyhlásený oficiálne biskupom a to heretikovi... a taký heretik už nemôže zastávať verejné cirkevné funkcie. Je suspendovaný z funkcie a exkomunikovaný z Cirkvi, pokiaľ sa nevráti s pokáním. Aj ked nemôže verejne vysluhovať Sviatosti, predsa má moc premienať i spovedať, ale len sukromne a ked sukromne, tak sv.omšu len sám a spovedať len v pripade smrti, kedy penitent nemá možnosť sa vyspovedať u ineho knaza.

Lenže katolik, ktorý sa dostal do stavu latae sententie, tak to neznamená, že ak je knazom, tak jeho knazska moc automaticky prestáva byť funkčná. Neznamená to, že nemôže zastávať urad knaza alebo že nepremiena chlieb na Telo kristovo.

Práveže toto je HEREZA, ked katolik verí ako môže knaz pre svoju hriešnosť (stav latae sententie) prísť o moc a funkciu knazstva.

Práve toto je HEREZA kvôli ktorej sa katolik dostáva do stavu latae sententie, pretože v dokumentoch Cirkvi je jasné napísané, že knazsku moc, urad a premenenie ... knazovi nemôže nik vziať, len biskup, či pápež a aj to v rôznych stupnoch (ako som už písal v stave ferendae sententie)

Peter (skala), podobně to chápu i já, a můj příspěvek ("Nejsem v tom vzdělaný, ale vím .....)" z toho vychází. Reagoval jsem na apredsasatoci ("Nikto sa nepozastavuje nad hriechom človeka").

Peter (skala) můžeš se, moc prosím, vrátit o několik příspěvků zpátky a vysvětlit mi jestli v tom mém prvním příspěvku ("Chyby nemá ŘKC ale lidé v církvi mají hříchy") mám pravdu a objasnit mi jak je to s mocí církevních prelátů v případě jednoho nebo druhého případu exkomunikace.
Jestli chceš, tak mi to pošli mailem na lukes.vacl@seznam.cz
předem děkuju.