@Kraschl Dominikus Von den Zeugen Jehovas wusste ich das nicht, aber mir scheint, Goethe hat so gedacht: Jesusknabe und die Jungfrau Maria als Ableitung aus Göttin Isis und Horusknabe, gezeugt vom toten Osiris im Himmel. Es ist aber so: Unsere Sehnsucht geht auf eine heilige Frau, die alles Weibliche in sich vereint, und geht auf ein göttliches Kind, mit dem alles neu und gut beginnt. Gott wollte uns erlösen und darum wollte er unsere Sehnsüchte erfüllen. So erklären sich die Parallelen Christentum/Mythologie. Aber kein Mythos berichtet, dass Gott wirklich Mensch geworden sei. Die mythischen Götter in Menschengestalt sind nur äußerlich Menschen.

@Kunst und die schönen Dinge Die Dreiheit ist uns ein angeborenes Wissen und führte zu mancherlei mythologischen Ausgestaltung: die drei Parzen, die drei Nornen (germanisch), hier wohl: die drei Grazien. Sie sind Begleiterinnen der Liebesgöttin Aphrodite und wohl deshalb hat jede von ihnen einen Liebesapfel. Damit erklärt sich auch das Jugendstilgemälde ganz oben, wobei freilich die lautere Freundschaft der Granzien ins stärker erotische gewendet ist.

Die Kirchenväter vergleichen die Trinität mit einem Baum (Wurzeln, Stamm, Früchte) mit dem Licht (Sonne, Strahlen, Wärme), mit einem Menschen, der zwei Arme (Sohn, Geist) hat und vielem anderen mehr. Augustinus sah in der menschlichen Seele (Erinnerung, Vernunft, Wille) ein Abbild der Trinität. Johannes Paul II. sah in der Familie (Vater, Mutter, Kind) ein Gleichnis der Trinität. Von daher sollte es nicht viel Grund zur Aufregung geben.