La "diversidad espiritual" conciliar es apostasía de la religión católica.
“La semana de los templos” - Miles Christi - 22/08/2025 - El Arzobispo de Panamá celebró recientemente "La Semana de los Templos" junto a representantes de diversas “tradiciones religiosas”, en un acto de falso ecumenismo y de un diálogo interreligioso falaz, desprovisto de todo fundamento bíblico y magisterial. En este documento brindo una reflexión católica acerca de la naturaleza del evento, exponiendo sus implicancias teológicas.“Pido para todos ustedes la bendición de Dios, Padre de todos nosotros, Padre de todas las confesiones.” [1]
“Todas las religiones son un camino para llegar a Dios. [2] (…) Son como diferentes lenguas, como distintos idiomas. (…) Sólo hay un Dios, y nuestras religiones son lenguas, caminos para llegar a Dios.” [3]
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“Si en el pasado las diferencias religiosas nos enfrentaban, hoy vemos en ellas la riqueza de caminos distintos para llegar a Dios y para educar a las nuevas generaciones a la convivencia pacífica en el respeto recíproco.” [4]
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“El pluralismo y la diversidad de religión, color, sexo, raza y lengua son expresión de una sabia voluntad divina, con la que Dios creó a los seres humanos. Esta sabiduría divina es la fuente de la que proviene el derecho a la libertad de credo y a la libertad de ser diferente.” [5]
Publicado en NCSJB: La semana de los templos - Alejandro Sosa Laprida
“La tarea urgente de las religiones es impulsar visiones de paz (…) Hombres y mujeres de culturas y confesiones distintas viven la experiencia de la fuerza y de la belleza de la fraternidad universal. (…) Hay que encontrarse, tejer lazos fraternos y dejarse guiar por la inspiración divina que habita en toda fe para imaginar juntos la paz entre todos los pueblos. (…) Dios nos ha confiado su sueño para el mundo: la fraternidad entre todos los pueblos.” [6]
“Panamá vive del 10 al 15 de agosto la Tercera Semana de Templos de Puertas Abiertas, un evento interreligioso y ecuménico que reúne a diversas tradiciones de fe en un testimonio de unidad en la diversidad. Durante seis días, templos, iglesias, sinagogas y centros de oración abren sus puertas para recibir a visitantes de todas las edades y credos, ofreciendo recorridos guiados, testimonios, momentos de oración, exposiciones y encuentros fraternos. La iniciativa, organizada por el Comité Interreligioso de Panamá, el Comité Ecuménico y la Iglesia Católica, busca promover el conocimiento mutuo, el respeto y la convivencia pacífica entre las distintas confesiones presentes en el país.”
Así presentó la agencia Vatican News [7] el evento interreligioso organizado por la Arquidiócesis de Panamá [8] hace pocos días, cuyo término y apogeo, colmo de la impiedad, tuvo lugar el día en que la Iglesia celebra la Asunción de María Santísima. La agencia de noticias vaticana se congratula de que la participación de las diferentes “tradiciones de fe” en el acontecimiento multiconfesional constituya un “testimonio de unidad en la diversidad”.
Por su parte, el sitio Panorama Católico [9] de Panamá informa al respecto del siguiente modo:
“El Comité Interreligioso de Panamá anunció la Semana de los Templos 2025, un encuentro que por tercera vez abre las puertas de doce comunidades de fe para que personas de todas las creencias puedan descubrir su riqueza espiritual, cultural y arquitectónica. El sacerdote Eusebio Muñoz, representante de la Iglesia Católica en el Comité Interreligioso, expresó que esta iniciativa nace del compromiso de las comunidades de fe y del diálogo fraterno. “Queremos que la población conozca nuestros templos, su arquitectura, tradiciones, vida comunitaria y los valores que nos mueven como creyentes. Se trata de fortalecer el vínculo del amor de Dios y transformar realidades adversas en esperanza y respeto”, dijo el padre Eusebio.”
El Rabino Gustavo Kraselnik, presidente del Comité Interreligioso de Panamá y representante de la comunidad judía en el país centroamericano, recordó que en el año 2023 se inició la “cultura del encuentro” con la organización de La Tarde de Templos Abiertos [10], destacando luego que esta experiencia ahora se amplía a una semana completa de actividades, en las que se expondrá la riqueza de cada tradición religiosa, ya que “los visitantes tendrán la oportunidad de conocer de primera mano lo que cada fe ofrece.” El rabino espera “que el impacto sea aún mayor y que las familias se sumarán a esta experiencia, que derriba prejuicios y fomenta el respeto mutuo”.
La agencia Vatican News subrayó que “la diversidad religiosa se ha mostrado no como motivo de división, sino como riqueza que fortalece los lazos humanos y espirituales.” En ese sentido, el Arzobispo de Panamá, Monseñor José Ulloa, recordó que “cada templo debe ser una casa de oración y de paz, un lugar de reconciliación y fraternidad, un puente entre la tierra y el cielo”. Y añadió luego el prelado panameño, a modo de conclusión, en el video oficial [11] de la arquidiócesis: “amemos nuestros templos, porque en ellos Dios nos espera siempre.”
Los templos participantes son: Casa de Oración Bahá’í (bahaíes), Catedral Basílica Metropolitana Santa María La Antigua (católicos), Catedral Episcopal San Lucas (anglicanos), Centro Cultural de la Soka Gakkai Internacional (budistas), Iglesia Bautista El Calvario (evangélicos), Balboa Union Church (reformados), Catedral Griega Ortodoxa (cismáticos orientales), La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (mormones), Mezquita Jama (mahometanos), Sinagoga Kol Shearith Israel (judíos rabínicos), templo ISKCON Panamá (Hare Krishna) y Templo Hindú.
Transcribo seguidamente las actividades [12] del último día, punto culminante del evento, coincidente nada menos que con la festividad de la Asunción al Cielo de la Santísima Virgen María:
1. Casa de Adoración Baha'i: Tres videos para presentar conforme al interés de los visitantes; exhibición de libros sagrados; visitas guiadas; presentación en vivo sobre la casa de Adoración.
2. Templo Hare Krishna: 2:00 pm clase introductoria de yoga – 3:00 pm fundamentos básicos de Bhagavad Gita – 4:00 pm clase de yoga – 5:00 pm meditación con mantras (kirtan) & Snacks de la India
3. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos días: Taller: Descubre tu genealogía • Charla: Herramientas para la autosuficiencia • Recorridos guiados
4. La Catedral Griega Ortodoxa Anunciación de la Virgen María: 10:30 am Divina liturgia en la Fiesta de la Dormición de la Virgen y Doxología por Panamá y Grecia. 3:30 pm y 4:30 pm visitas guiadas.
5. Mezquita Jama Avenida México: Visitas guiadas, charlas, folletos, snacks de dátiles.
6. Balboa Union Church: Visitas guiadas y charlas.
7. Sinagoga Kol Shearith Israel: 2:00 pm a 5:00 pm Visitas guiadas, mini conciertos litúrgicos, degustación de Jalá (pan de Shabat).
8. Iglesia Bautista El Calvario: Recorrido guiado, Historia y actividades de la Iglesia fundada en 1908.
9. Soka Gakkai Internacional de Panamá: Visitas Guidas, Cine Soka, Diálogos sobre diferentes temas, exposición de artículos hechos por las damas de la organización.
10. Iglesia Episcopal: Presentación de la historia de la Catedral San Lucas, actividades de servicio, recorrido al Columbarium. - Ejercicio espiritual.
11. Templo Hindú, visitas guiadas.
12. La Catedral Basílica Santa María La Antigua (Católica), visitas guiadas.
Así pues, estamos ante un evento del que han participado personas “creyentes” en Dios, en el que implícitamente se equiparan todas las creencias, en donde se omite cualquier distinción entre las diferentes “comunidades de fe” a las que pertenecen, todas las cuales están comprometidas con el “diálogo fraterno” y son invitadas por los organizadores a profundizar en su propia “riqueza espiritual”, así como también a descubrir las bondades de las otras. La “diversidad espiritual” es valorada positivamente, todas las creencias son tenidas por aceptables y dignas de respeto, todas las “tradiciones religiosas” son presentadas como intrínsecamente buenas, todas enriquecen al ser humano y a la sociedad en su conjunto, todas llevan a Dios, todas contribuyen con semillas de “esperanza y respeto” a la edificación de la fraternidad universal. Todas, sin ninguna excepción, aunque nieguen la Santísima Trinidad, se opongan a la obra redentora de Nuestro Señor Jesucristo y rechacen la Iglesia por Él fundada.
Digamos las cosas como son: en cualquier época de la historia de la Iglesia anterior al CVII un acontecimiento de estas características habría sido impensable. Y si por hipótesis algún obispo hubiese tenido la inverosímil ocurrencia de organizarlo, habría sido inmediatamente depuesto de su sede y excomulgado por hereje. Esto es algo que no hace falta demostrar, cualquier católico medianamente instruido y conocedor a grandes rasgos de la historia de la Iglesia lo sabe perfectamente. Las censuras más evidentes en las que incurren quienes fomentan este tipo de actos contrarios al primer mandamiento son las que caben al liberalismo, al indiferentismo religioso, al falso ecumenismo y al modernismo, errores condenados por el magisterio de la Iglesia en reiteradas ocasiones, en particular, después de la revolución jacobina de 1789.
Concretamente, la implementación de este tipo de eventos revela una concepción modernista de la religión, completamente ajena a la revelación divina y en las antípodas de la doctrina católica, pues establece de facto que todas las religiones son caminos legítimos para relacionarse con Dios y que la “fe” puesta en ellas por sus adeptos, la práctica de su culto y el cumplimiento de sus preceptos no constituyen peligro alguno para la salvación. Esto implica considerarlas -cuando menos, tácitamente-, como medios salvíficos, aunque en general los modernistas, taimadamente, a fin de aparentar “ortodoxia” y tranquilizar a los fieles escrupulosos, precisan que no todas poseen “la plenitud de la verdad” ni de los “medios de salud”. Hipócrita maniobra de manipulación lingüística que, obviamente, no modifica en nada la situación, puesto que se cuidan muy bien de negar que las demás “tradiciones religiosas” sean espiritualmente benéficas para sus partidarios ni tampoco afirman que deben ser evitadas -ni, mucho menos, condenadas y combatidas-, por los católicos.
Huelga decir que quien adhiere a este absurdo y pernicioso posicionamiento teológico va más allá de la simple herejía, cayendo ipso facto en una apostasía en toda regla de la fe católica. Ésta es la pura verdad. La que tanto escozor provoca en los miembros de la jerarquía conciliar, imbuida hasta los tuétanos de “buenismo”, adoctrinada en una falaz noción de misericordia y devorada por un anhelo desordenado y puramente naturalista de “paz mundial” y de “fraternidad universal”.
Esta verdad dogmática elemental era unánimemente poseída por incontables generaciones de católicos, pero resulta intolerable para el hombre contemporáneo -formateado en el relativismo moral, el agnosticismo intelectual y el pacifismo social-, y es percibida como “integrista”, “intolerante” y “discriminatoria” por los clérigos actuales, deformados intelectualmente por la “libertad religiosa”, el “ecumenismo” y el “diálogo interreligioso” del concilio.
Esta sencilla verdad lógica, de simple sentido común -fundada en el principio de no contradicción-, es constitutiva en grado sumo de la revelación divina y del magisterio eclesial, y debe ser proclamada hoy más que nunca por quienes aman a la Iglesia de Cristo, por quienes rehúsan que su santa doctrina sea deformada por sofistas clericales y su divino magisterio desvirtuado por abyectos fabuladores eclesiásticos; esta verdad acerca del contenido de la revelación divina y de la naturaleza de la Iglesia debe ser recordada, enseñada, explicada y defendida cada día por los católicos que tienen plena conciencia de su misión, en toda circunstancia que se les presente para hacerlo, opportune e importune, sin dejarse intimidar por el respeto humano, la pusilanimidad ni una falsa noción de la humildad, ante figuras revestidas de una pretendida “autoridad”, y esto, le pese a quien le pese, ya se trate de seglares “eruditos” y “prestigiosos”, o bien de sacerdotes, obispos o, incluso, de supuestos “papas”, cuando comprobamos que traicionan su vocación, sosteniendo delirios contrarios a la fe, y se complacen en promover abominaciones que claman al Cielo.
Esto es así sencillamente porque no puede existir auténtica caridad ni real misericordia cuando se silencia la verdad y se es indulgente con el error y la mentira -o, peor aún, indiferente-, dejando a la feligresía caer presa del error y de la mentira, abandonándola a merced de lobos voraces disfrazados de corderos, permitiendo que el rebaño sea engañado por falsos pastores que lo conducen a pastos envenenados por la herejía, la impiedad y la blasfemia…
Cabe recordar que los fundamentos teóricos de esta visión modernista de la religión se encuentran diseminados en varios documentos conciliares, principalmente en los referidos a la falsa libertad religiosa, a la falsa nueva eclesiología, al falso ecumenismo y al falso enfoque teológico adoptado en relación con las religiones no cristianas. Estas semillas ponzoñosas, subrepticiamente colocadas en las actas conciliares por los modernistas -los conocidos representantes de la nouvelle théologie, privados de publicación y actividad docente por Pío XII pero rehabilitados por Roncalli para que pudieran intervenir en el concilio como peritos-, fueron luego paulatinamente explicitadas en el magisterio post conciliar, y aplicadas en los ámbitos de la pastoral, la liturgia y el derecho canónico, por la totalidad de los papas conciliares.
Las Jornadas Interreligiosas por la Paz, celebradas en Asís, convocadas por los tres últimos papas difuntos, son una prueba concreta e irrefutable de la línea teológico/pastoral modernista, que es absolutamente incompatible con la fe católica, y que ha sido impulsada de modo sistemático por el Vaticano a partir del CVII. No me lanzaré acá a una demostración documental detallada, pues excedería el marco de esta breve publicación, pero hay abundante material publicado sobre el asunto accesible a quien deseara realizar una investigación personal al respecto.
Conviene repetir acá la obviedad de que la existencia de las Jornadas Interreligiosas, organizadas anualmente a instancias del Vaticano desde 1986 -no siempre en Asís ni con la presencia física del papa-, son una prueba irrefragable de la presencia masiva del modernismo en la Iglesia, un testimonio público inequívoco de que la herejía modernista impera en la jerarquía eclesiástica conciliar, constatación que se encuentra al alcance de cualquiera que esté animado de un deseo genuino de conocer la verdad acerca de la crisis eclesial post conciliar.
Para ser claro, esto significa que de ninguna manera se requieren eruditos desarrollos teológicos ni sofisticadas exposiciones canónicas para demostrar categóricamente el modernismo profesado por la jerarquía conciliar: basta para ello con mostrar la realidad de esos escandalosos aquelarres, heréticos y blasfematorios, implementados por el Vaticano desde hace casi cuatro décadas, en explícita aplicación de los documentos conciliares.
Negar, ocultar, minimizar o ignorar este hecho constituye una prueba palmaria de mala fe, de deshonestidad intelectual, de falta de amor por la verdad y de complicidad objetiva con los herejes modernistas que trabajan con particular denuedo para desvirtuar la Iglesia Católica desde el interior, bregando para convertir su estructura visible en un instrumento dócil y maleable puesto al servicio de la instauración de la cada vez más cercana religión mundial del Anticristo…
CONCLUSIÓN
La impostura religiosa promovida por Roma desde el CVII es una síntesis del liberalismo condenado por Pío IX, el modernismo combatido por San Pío X, el falso ecumenismo denunciado por Pío XI, la “fraternidad universal” laica y naturalista de la masonería y los “derechos humanos” de la ONU.
PARA AHONDAR EN EL TEMA
“La Tarde de los Templos abiertos en Panamá”
“Profanación interreligiosa en la Basílica Santa María de Guadalupe”
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ANEXO SOBRE EL MODERNISMO
El modernismo [13], al igual que la doctrina masónica, se inspira del gnosticismo panteísta, según el cual la “divinidad” subyace en el psiquismo de cada persona, y las diferentes “tradiciones religiosas” no son sino expresiones sociales de esa “experiencia religiosa” primordial, efectuadas a través de las herramientas conceptuales propias de cada época y cultura. Esto significa que los “dogmas” de cada “religión” son secundarios, provisorios, están sujetos a evolución, y no deben considerarse como “definitivos” ni “absolutos”, porque lo único esencial y válido de modo permanente es la “experiencia religiosa” común a todos los hombres. De ahí la importancia de no “edificar muros” sino de “construir puentes”, como repite Bergoglio incesantemente.
De esto se desprende que el error del “fundamentalismo” consiste en hacer de la “ortodoxia” doctrinal un factor de división y enfrentamiento entre los hombres, puesto que, en su ser profundo, al compartir la misma “experiencia mística” originaria, todos somos, sin excepción, “hermanos” e “hijos de Dios”. Así pues, en la naturaleza humana reside, de manera vital e inmanente, la “divinidad” a la que “adora” la multiplicidad de religiones existentes en la tierra. Promover la unidad del género humano mediante la concordia entre las diferentes religiones será entonces el objetivo principal de los adalides del modernismo infiltrados en la Iglesia.
La finalidad del “movimiento ecuménico” y del “diálogo interreligioso” -iniciados de manera oficial por Roncalli en 1960 y por Montini en 1964-, es constituir la unidad del género humano tomando como base esta realidad antropológica universal. Es la famosa “unidad en la diversidad”, evocada sin solución de continuidad por Bergoglio. Los textos conciliares sobre la libertad religiosa, el ecumenismo y la relación de la Iglesia con las religiones no cristianas son los pilares “doctrinales” que sustentan la praxis y la pastoral conciliar en la materia, cuyos actos emblemáticos han sido las reuniones interreligiosas de oración por la paz celebradas en Asís, por iniciativa de Wojtyla, Ratzinger y Bergoglio.
Esta idea de la bondad y la legitimidad fundamental de las diversas “tradiciones religiosas” ha sido plasmada en la declaración de Abu Dabi del año 2019:
“El pluralismo y la diversidad de religión, color, sexo, raza y lengua son expresión de una sabia voluntad divina, con la que Dios creó a los seres humanos. Esta sabiduría divina es la fuente de la que proviene el derecho a la libertad de credo y a la libertad de ser diferente.” [14]
Y ha sido claramente expuesta por el cardenal Karol Wojtyla en 1976, apenas dos años antes de ser elegido “Vicario de Cristo”:
“A este Dios confiesa el trapense o el camaldulense en su vida de silencio. A Él se dirige el beduino en el desierto, cuando llega la hora de la oración. Y tal vez también el budista que, concentrado en su contemplación purifica su pensamiento preparando el camino hacia el nirvana. (…) La Iglesia del Dios viviente congrega a todos los hombres que, en cualquier forma, toman parte de esta maravillosa trascendencia del espíritu humano. Y todos ellos saben que nadie logrará colmar sus deseos más profundos. La manifestación de esta trascendencia de la persona humana la constituye la oración de fe, pero en ocasiones también el profundo silencio. Este silencio, que a veces parece separar al hombre de Dios, es no obstante un acto especial de la unión vital entre Dios y el espíritu humano. La Iglesia de nuestro tiempo se ha hecho particularmente consciente de esta verdad y, por ello, a su luz ha logrado redefinir, en el Concilio Vaticano II, su propia naturaleza.” [15]
Referencias:
[1] Francisco, audiencia con miembros de la Cruz Roja italiana el 27/01/2018: A los miembros de la Cruz Roja italiana (27 de … - Video: mirar desde 20:57 hasta 21:08 youtube.com/watch?v=COHGXGo0IdU
[2] Si las diferentes “tradiciones religiosas” son caminos válidos para alcanzar la salvación y la “diversidad de religiones” es un don de Dios, de ello se sigue que Cristo ya no es “el camino, la verdad y la vida”, que el Verbo Encarnado ya no es el Redentor del género humano ni el Mesías anunciado por los profetas, que la Iglesia Católica ya no es la única Arca de Salvación y, en consecuencia, no tiene sentido que prosiga con su actividad misionera para transmitir el Evangelio a las naciones, conforme al mandato expreso recibido de Jesús. Por otro lado, esta declaración implica que la multitud de cristianos que se negaron a renunciar a su fe a costa de sus propias vidas estaban equivocados y su glorioso martirio fue un gesto vano, apenas un lamentable malentendido basado en una triste quimera fruto del fanatismo dogmático e intolerante que prevalecía en épocas oscuras. Considero que el carácter anticristiano del mensaje salta a la vista y no requiere una erudita demostración ni un tratado escolástico para ser percibido: el simple sensus fidei de quien conozca mínimamente la Sagrada Escritura y el Magisterio de la Iglesia debería ser suficiente para comprender que nos hallamos ante una grotesca impostura religiosa que hace añicos los fundamentos mismos de la revelación divina, del orden sobrenatural y de la fe católica.
[3] Viaje apostólico a Singapur: Encuentro … - youtube.com/watch?v=iY8faC-Nlmo (ver del minuto 42 al 45) - Francisco: "Toda religión es un camino hacia Dios"
[4] Francisco, discurso a los representantes de las religiones durante el encuentro Religiones y Educación: hacia un Pacto Mundial por la Educación el 05/10/2021, en el marco del Pacto Mundial por la Educación, convocado por Francisco el 12/09/2019 para educar a las nuevas generaciones en la fraternidad: Encuentro del Santo Padre Francisco con los …
[5] Esta frase del “Vicario de Cristo”, diametralmente opuesta tanto a la enseñanza del Magisterio de la Iglesia como a la de la Sagrada Escritura, es eminentemente gnóstica y panteísta, puesto que realiza la identificación de los contrarios, equiparando la verdad con el error y la mentira, conciliando la luz con las tinieblas, identificando la revelación divina con las abominaciones de la idolatría, nivelando el dogma católico con las incontables herejías inventadas por los enemigos de la Iglesia, sosteniendo implícitamente que la doctrina revelada por Jesucristo es equivalente a las de las perversas fábulas anticatólicas inspiradas por el Padre de la Mentira. Ésta fue la reacción del Gran Oriente de Italia: “Fratellanza umana per la pace mondiale e la convivenza comune; un documento innovativo promettente con due autorevoli firme, quelle del @Pontifex_it e del Grande Imam Ahamad al-Tayyeb. Leggi il saggio di P. Cascioli in #NuovoHIRAM. #Massoneria #Cultura.” x.com/GrandeOrienteit/status/1249918618445451264
[6] Mensaje de Su Santidad el Papa Francisco | París …
[7] Panamá celebra la Semana de Templos de Puertas …
[8] Semana de Templos Abiertos: fe, respeto y …
[9] Panamá celebra la diversidad de fe con la Semana …
[10] arquidiocesisdepanama.org/…p- …
[11] "Panamá celebra la Semana de Templos de Puertas … - youtube.com/watch?v=hVKqEUy0u_k - youtube.com/watch?v=uKSSjLACLNs
[12] panoramacatolico.com/…025/08/Actividades-en-la- …
[13] Relacionado: 1. “Ceguera espiritual y negación de la realidad”: CEGUERA ESPIRITUAL Y NEGACIÓN DE LA REALIDAD. - 2. “Ecumenismo, modernismo y apostasía”: ECUMENISMO, MODERNISMO Y APOSTASÍA. - 3. “Ceguera espiritual y misterio de iniquidad”: Frente a la acusación de blasfemia y herejía del … - 4. “La serpiente del Vaticano”: La Sala de Audiencias del Vaticano es diabólica. - 5. “Misterio de iniquidad”: “Misterio de iniquidad: la abominación ….
[14] Francisco y el Gran Imán de Al-Azhar el 04/02/2019 en Abu Dabi, declaración conjunta intitulada: La fraternidad humana por la paz mundial y la convivencia común. Sobre el tema recomiendo el siguiente estudio: “El Vaticano promueve la apostasía y una religión global”: El Vaticano promueve la apostasía y una religión … - En el enlace podrán descargar el archivo PDF y encontrarán también las versiones inglesa, italiana y portuguesa.
[15] Cardenal Karol Wojtyla, prédica del retiro de Cuaresma de 1976 a Pablo VI y a la Curia Romana en el Vaticano, publicado en el libro Signo de contradicción, BAC, Madrid, 1978, p. 24.