Quest’anno che ha visto celebrare il triste 500° anniversario della nascita della Riforma protestante, vedrà anche la definitiva consumazione della vittoria del protestantesimo, dello spirito protestante, sullo spirito cattolico, in seno alla Roma attuale che Mons. Lefebvre qualificava già a suo tempo come «neo-modernista e neo-protestante»? Infiltrare la Chiesa cattolica è stato il principale obiettivo del protestantesimo fin dalla sua creazione nel XVI secolo. Se la Santa Sede ha saputo neutralizzare la sua influenza fino alla metà del XX secolo, il concilio Vaticano II ha spalancato le porte della Chiesa romana. Si sarebbe potuto sperare, come nella parabola del Vangelo, nel ritorno del figliuol prodigo pentito, ed invece fin troppi padri conciliari hanno finito col piegarsi alle rivendicazioni di questo figliastro emancipato e liberale; con le terribili conseguenze di un aggiornamento alla moda protestante e di una riforma liturgica post-conciliare che fecero dire trionfalmente al noto teologo protestante Roger Mehl:
«Se si tiene conto della decisa evoluzione della liturgia eucaristica cattolica, (…) non c’è più ragione per le Chiese della Riforma di interdire ai loro fedeli di prendere parte all’Eucarestia nella Chiesa romana».
Da quel momento, i fedeli hanno disertato le chiese, i seminari si sono svuotati, le vocazioni si sono inaridite, nei conventi e nei monasteri sono rimasti solo dei vegliardi religiosi solitari sopravvissuti allo sconvolgimento conciliare, la scristianizzazione della società continua inesorabilmente a muovere le anime verso il materialismo e il suo insito nichilismo interiore, «la civiltà moderna» diceva Malraux «è una permanente cospirazione contro la vita interiore». Ma tutti questi mali mortiferi non risvegliano la coscienza dei gerarchi conciliari, i quali, come ciechi orgogliosi, camminano senza pentimento in questo mondo moderno in decomposizione; senza curarsi di considerare seriamente l’unico rimedio necessario: un ritorno a ciò che hanno devastato per compiacere il mondo apostata, una conversione alla Tradizione bi-millenaria della Chiesa cattolica. Al contrario, con Papa Francesco sul Soglio petrino, la deriva protestante e modernista del mondo cattolico si aggrava ogni giorno di più. Al cospetto dei disordini derivati da questa protestantizzazione della società e della Chiesa, El Papa argentino attua delle soluzioni nello spirito protestante. È il serpente che si morde la coda! Ultimamente, si è potuto leggere su ici.radio-canada.ca/…/leveque-de-rouy… che «dei vescovi del Quebec» sono stati a Roma in «visita ad limina» nel maggio 2017.
«In occasione di questi incontri – spiega il giornalista – Mons. Dorylas Moreau ha manifestato le sue preoccupazioni sulla penuria di preti nelle piccole comunità. «Il Papa mi ha detto, sentite, non dimenticate due cose: l’avvenire della Chiesa è più intorno alla parola di Dio che intorno all’eucarestia». E il vescovo ha parafrasato: «La parola di Dio non necessita necessariamente dei preti per essere espressa e messa in opera nei nostri ambienti. Il Papa ha insistito molto sulla misericordia. Ciò che importa è fare del bene, prendersi cura dei poveri, essere aperti sul piano della giustizia, ecc. È questo che costituisce la testimonianza della Chiesa».
Lutero, Calvino e gli altri riformatori sarebbero i mentori di Francesco? Sostanzialmente, nelle sette protestanti la stessa idea del Sacrificio della Messa è rigettata e di conseguenza l’importanza della Comunione eucaristica per la salvezza delle anime viene disprezzata. Di contro, tutti i riformatori protestanti danno il primato alla Parola di Dio. Don Guéranger, nel suo Le istituzioni liturgiche, ne sottolinea tutta la pericolosità: «la preferenza data da tutti gli eretici alla Sacre Scritture sulle definizioni ecclesiastiche, non ha altra ragione che la facilità per loro di far dire alla Parola di Dio quello che vogliono, presentandola o tacendola a proposito».
L’attuale detentore del trono petrino, dedito alla prassi atta a capovolgere i pochi fondamenti che ancora sussistono dell’antico ordine cattolico, sostenendo che l’avvenire della Chiesa è nella Parola e minimizzando così l’importanza della Comunione sacramentale, sembra proprio che si sia ispirato a tali principi rivoluzionari protestanti. E considerati questi suoi principi ispiratori ed altri ancora, ci si può chiedere: per meglio fare avanzare la sua rivoluzione? Per finire col trasformare questa nuova Chiesa conciliare in una setta protestante nemica? Nel sistema dottrinale protestante il prete è bello che rigettato, poiché non vi è più l’altare: per dispensare la Parola di Dio sono sufficienti i laici. Questo ha segnato la fine del sacerdozio presso i protestanti. Ora questo dramma tocca anche la Chiesa cattolica con la mancanza di preti, ma non turba oltre misura il riformatore Francesco, poiché «la parola di Dio non necessita necessariamente dei preti per essere espressa e messa in opera… » Infine, scrive Robert Beauvais nel suo "Saremo tutti protestanti ": «Secondo Lutero, la meditazione, la vita contemplativa dei conventi sottraggono l’uomo ai doveri di questo mondo; esse gli appaiono come il prodotto dell’egoismo e della sterilità…».
È in questo modo che il protestantesimo definisce il primato dell’azione sulla contemplazione, il che si ritrova sostanzialmente nelle parole di Papa Francesco citate prima. Secondo i vescovi canadesi egli ha insistito non sulla preghiera come prima opera di misericordia, ma sul lavoro per la giustizia e per la carità, che egli concepisce – non bisogna dimenticarlo – come valori sociali derivati da un Vangelo rivisitato alla luce dei Diritti dell’Uomo, anch’essi frutto dell’egualitarismo protestante. L’anno 2017, V centenario della Riforma protestante esaltata in Vaticano con l’insediamento della statua del monaco eresiarca Lutero, vedrà, grazie a questo pontificato bergogliano, la vittoria totale dello spirito protestante sul cattolicesimo?
Difficile dirlo, ma in ogni caso sembra che Jorge Mario Bergoglio, deviato da un pensiero conciliare che ha riabilitato il protestantesimo, vi si impegni assiduamente e solo Dio sa se volontariamente o involontariamente. di Francesca de Villasmundo
@Diodoro Non comprendo il suo odio razzista per i Piemontesi. In ogni caso Bergoglio, fautore dello Jus soli, può essere considerato esclusivamente argentino. E ribadisco: l'unico papa Piemontese è san Pio V Purtroppo l'attacco alla Tradizione cattolica, ed alla Messa di San Pio V è proprio partita prima dal concilio Vaticano II e, soprattutto dalla scellerata riforma liturgica di Paolo VI. Un …Altro
Non comprendo il suo odio razzista per i Piemontesi. In ogni caso Bergoglio, fautore dello Jus soli, può essere considerato esclusivamente argentino.
E ribadisco: l'unico papa Piemontese è san Pio V
Purtroppo l'attacco alla Tradizione cattolica, ed alla Messa di San Pio V è proprio partita prima dal concilio Vaticano II e, soprattutto dalla scellerata riforma liturgica di Paolo VI. Un esempio per tutti: Nel canone della Messa di sempre la frase esatta è : "qui pro vobis et pro multis effundetur in remissionem peccatorum" .
Per mera demagogia il Montini fece tradurre quel "pro multis" in "per tutti" ed è proprio di lì che è iniziato il tracollo di Santa Romana Chiesa. Tra l'altro la formula "pro multis" era già una esegesi estensiva rispetto al Vangelo secondo San Matteo 20,16 :"multi sunt vocati, pauci vero electi"
Non solo, ma per ammissione dello stesso padre Amorth il nuovo rituale degli esorcismi voluto da Montini "......si è trasformato in una beffa. Un incredibile legaccio che rischia di impedirci di operare contro il demonio."
Paolo VI alla fine della sua vita incominciò a capire il terribile errore commesso, ma non fece nulla per porvi rimedio.
Il fumo di Satana nella casa del Signore. Sua Santità Benedetto XVI fece di tutto per porvi rimedio, ma fu sopraffatto dalla cricca pluto-massonica Papa Benedetto celebra ad Dominum nella Cappella Sistina Come Bergoglio arrivò al potere fece nuovamente girare (come già aveva fatto Montini) l'altare della Cappella Sistina verso il popolo trasformandolo nuovamente un un tavolo delle merende.
Il Biancovestito non è un alieno piombato a Roma per caso: è il Gesuita continuatore morale del gesuita Martini. Entrambi di ambiente piemontese - entrambi radicati nel sentire Torino come "un faro di una nuova e finalmente Libera e Aperta Chiesa, inserita nell'organizzazione della Modernità Laico/liberale", secondo l' "altissima lezione" dello scomunicato Cavour e grazie al "prezioso contributo …Altro
Il Biancovestito non è un alieno piombato a Roma per caso: è il Gesuita continuatore morale del gesuita Martini. Entrambi di ambiente piemontese - entrambi radicati nel sentire Torino come "un faro di una nuova e finalmente Libera e Aperta Chiesa, inserita nell'organizzazione della Modernità Laico/liberale", secondo l' "altissima lezione" dello scomunicato Cavour e grazie al "prezioso contributo" dei Calvinisti ginevrini e dei Valdesi piemontesi (poi sbarcati a Roma, in Piazza CAVOUR, replica illuministica della vicinissima Piazza San Pietro).
Pieno, totale disaccordo dai lefevrian-piemontesi Francesco I e Francesco Federico. Segnalo ai non lefevriani e non piemontesi che ricondurre la contesa a "Lefebvre-Paolo VI" significa negare qualcosa che è grande come una casa: l'aggressione plurisecolare dell'imperialismo nord-atlantico (Parigi, Londra, poi America) all'Impero di Roma (mediterraneo e mondiale), che non è mai morto grazie alla Chiesa. In altre parole: la Chiesa Cattolica e Roma tendono a identificarsi, e proprio per questo il ribellismo occidentale esplode contro di Lei.
Saluti da uno che conosce direttamente il Piemonte (fin dal tempo della mia Scuola Media in Piemonte, presso i Salesiani "rinnovati": non certo corrotti dal Concilio, ma lieti di fare outing sulle varie eresie che coltivavano da decenni), e perciò lo evita. Mi asterrò da altri commenti ai loro commenti, perché sarebbero inutili
@MariaRosaMystica Questo è uno dei cavalli di battaglia dei protestanti. Per loro l'eucarestia non è che un mero ricordo dell'ultima cena, non avviene la Transustanziazione (né potrebbe avvenire in quanto i luterani sono privi della continuità apostolica,a differenza degli ortodossi), per i luterani ha molta importanza la liturgia della parola: Bergoglio è su questa linea egli si è sempre dimostrato …Altro
Questo è uno dei cavalli di battaglia dei protestanti. Per loro l'eucarestia non è che un mero ricordo dell'ultima cena, non avviene la Transustanziazione (né potrebbe avvenire in quanto i luterani sono privi della continuità apostolica,a differenza degli ortodossi), per i luterani ha molta importanza la liturgia della parola: Bergoglio è su questa linea egli si è sempre dimostrato molto negligente nei confronti dell'Eucarestia basti guardare queste immagini:
Si stanno verificando le profezie della beata Anna Catrina Emmerick che parlava di una "strana messa, senza il secondo Vangelo" e della "protestantizzazione della Chiesa", ma fortunatamente aggiunge: "Ma Dio aveva altri progetti" il che fa il paio con l'affermazione della Madonna di Fatima "alla fine il mio cuore immacolato trionferà"
@MariaRosaMystica Significa che Bergoglio non è un alieno piombato qui per caso, ma purtroppo è da cinquant'anni che gradino, dopo gradino la Chiesa sta scendendo verso l'abisso. Ecco una parabola di don Luigi Moncalero: "C’era una volta… …un ingegnere che aveva progettato un tronco di ferrovia lungo 5 chilometri. Aveva calcolato tutto molto bene: da X a Y, 5 chilometri esatti di binari, 5 pezzi …Altro
@MariaRosaMystica Significa che Bergoglio non è un alieno piombato qui per caso, ma purtroppo è da cinquant'anni che gradino, dopo gradino la Chiesa sta scendendo verso l'abisso. Ecco una parabola di don Luigi Moncalero: "C’era una volta… …un ingegnere che aveva progettato un tronco di ferrovia lungo 5 chilometri. Aveva calcolato tutto molto bene: da X a Y, 5 chilometri esatti di binari, 5 pezzi da un chilometro ciascuno. La ditta appaltatrice dei lavori non doveva che eseguire alla perfezione il disegno, e tutto sarebbe andato per il meglio. Così fu fatto. Il progetto fu eseguito con molta cura, i piani rispettati in modo maniacale. Sennonché il valentuomo aveva commesso un piccolo errore di calcolo. Piccolo piccolo: i due binari non erano proprio paralleli. Un’inezia, certo. Per i primi due chilometri praticamente non ci si accorgeva del divario, se non misurando accuratamente. Ma via via questo aumentava. Arrivati all’ultimo tratto, all’ultimo chilometro di tronco ferroviario, l’errore era talmente palese che anche Nando, il manovale che sapeva sì e no leggere i numeri grossi sul suo metro da muratore, si accorse che qualcosa non andava: tra i due binari vi era uno scarto esagerato. «Di qui il treno non passa!», ripeteva scuotendo il testone. E nessuno poteva dargli torto. Ma i disegni sono disegni: si eseguono e basta. Alla fine, come aveva previsto Nando, il treno non poteva passare: il divario tra i due binari era enorme! Solo l’ingegnere si ostinava a ripetere: «È colpa dell’ultimo chilometro! Tolto quello, tutto andrà a posto!». L’errore non era evidentemente in quegli ultimi metri di binario, ma all’inizio. L’errore era nel progetto. Però ammettere questo voleva dire accettare il fatto di aver sbagliato qualcosa. Voleva dire ricominciare da capo. Ma proprio da capo! «Me lo diceva sempre mio nonno - sentenziava il buon Nando davanti al suo quartino, al Bar dello Sport - le due parole più difficili da dire per un uomo sono: “ho sbagliato”. Va là, gliele farei cavare a lui le rotaie…», disse accennando all’ingegnere che, progetto alla mano, continuava a prendere a calci quegli ultimi metri di binario…" ed ecco l'articolo da cui è tratta: Una risposta a Socci (di don Luigi Moncalero)
Ricordiamo poi il Vangelo secondo san Luca 6:
43 Non est enim arbor bona, quæ facit fructus malos: neque arbor mala, faciens fructum bonum. 44 Unaquæque enim arbor de fructu suo cognoscitur. Neque enim de spinis colligunt ficus: neque de rubo vindemiant uvam. Ed ecco un video che affronta l'argomento:
L'Avvenire è fin troppo presente e chi andrà al meeting prossimo se lo troverà in mano entrando alla fiera. L'altro avvenire è già fin troppo presente dal secolo scorso
Quindi il "povero giovane" (50 anni fa) J.M. Bergoglio sarebbe stato "...deviato da un pensiero conciliare che ha riabilitato il protestantesimo". Non commento... già ampiamente l'ho fatto. Mi limito a riaffermare la mia valutazione negativa del "pensiero lefevriano"Altro
Quindi il "povero giovane" (50 anni fa) J.M. Bergoglio sarebbe stato "...deviato da un pensiero conciliare che ha riabilitato il protestantesimo".
Non commento... già ampiamente l'ho fatto. Mi limito a riaffermare la mia valutazione negativa del "pensiero lefevriano"
