Viganò hat Recht: Die Zeit ist gekommen, das Zweite Vatikanum zu vergessen - Katholische Autoren
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Konstantinopel II. befasste sich mit der Ketzerei des Monophysitismus. Die Häresie behauptet, dass es in Christus nur eine göttliche Natur und einen göttlichen Willen gäbe. Die Konzilstexte waren jedoch - wie das II. Vatikanische Konzil - zweideutig und führten zu Verwirrung und Spaltungen.
Ferrara bestreitet nicht, dass Konstantinopel II. die wahre Lehre verteidigte. Es habe aber die Monophysiten zu besänftigen versucht, indem es die Schriften dreier ihrer prominenten und rechtgläubigen Gegner verurteilte. Das sei eine "Verteidigung der Wahrheit auf dem Papier", während gleichzeitig die Feinde dieser Wahrheit besänftigt wurden. Ferrara setzt dies mit "dem ruinös irenischen Programm der Zeit nach dem Zweiten Vatikanum" gleich.
Vatikanum II ist so irrelevant wie das Konzil von Vienne
Hochwürden John Hunwicke präsentiert auf LiturgicalNotes.blogspot.com (24. Juli) einen ähnlichen Ansatz, wenn er das Zweite Vatikanum mit dem Konzil von Vienne (1311-1312) vergleicht.
Das Konzil von Vienne habe wie das Zweite Vatikanum einen "Geist des Konzils” hervorgebracht, auf dessen Grundlage die Templer "unter wahrscheinlich falschen Anschuldigungen der Sodomie" verbrannt und ihre Besitztümer beschlagnahmt wurden.
Der französische König bemächtigte sich des Geldes der Templer, unter dem Vorwand, es für einen Kreuzzug zu verwenden. Stattdessen kassierte er es für sich: “Verschwendet irgendjemand noch einen Gedanken über dieses Konzil?" - fragt Hunwicke: "Wann ist jemand das letzte Mal in der Nacht aufgewacht und hat sich darüber Sorge gemacht?"
Das Zweite Vatikanum ist für Hunwicke im Jahr 2020 so irrelevant wie das Konzil von Vienne. Für Hunwicke ist es nicht notwendig, es formell abzulehnen, sondern: "Man muss dem Vatikan II. helfen, aus dem Gedächtnis der Kirche zu verschwinden, so wie es im Falle des Konzils von Vienne geschehen ist.”
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