"Le consacrazioni episcopali non sono uno scisma formale".
Molti dei miei lettori mi hanno chiesto informazioni sulle prossime consacrazioni episcopali della Società San Pio X. Ecco la mia posizione, presentata in un formato pedagogico di domande e risposte:
1. I Lefebvristi commetteranno un peccato mortale con queste consacrazioni episcopali?
- No, assolutamente no.
2. Non è un atto scismatico?
- No, formalmente non lo è.
3. Perché formalmente non è uno scisma?
- Perché, affinché si verifichi uno 'scisma perfetto', deve esserci la chiara intenzione di compiere un atto scismatico e di stabilire, con i nuovi vescovi, una giurisdizione gerarchica parallela a quella esistente nella Chiesa cattolica romana. In questo caso, non si verificherà nessuna di queste due cose.
4. Potrebbe essere almeno un atto di disobbedienza?
- Sì, lo è, almeno materialmente, poiché Roma non vuole che queste consacrazioni abbiano luogo.
5. Allora, commettono un peccato mortale con la disobbedienza?
- No, perché in questo caso l'intenzione dell'autorità della SSPX, dei consacratori e dei futuri ordinandi sembra essere retta. Essi invocano lo "stato di necessità", che giustificherebbe la "disobbedienza materiale". A questo proposito, non abbiamo ragioni oggettive per dubitare della loro coscienza né della loro retta intenzione, che è il bene delle anime che assistono.
6. Ma la scomunica "latae sententiae" avverrà, cioè, in modo automatico e immediato, giusto?
- Da un punto di vista canonico, sì, ma, a mio modesto parere, tale scomunica sarà nulla; credo che ci siano sufficienti ragioni teologiche e filosofico-giuridiche per concludere questo, anche se so che gran parte dei canonisti lo negheranno da un punto di vista puramente legalistico. Tuttavia, ritengo che, oltre al motivo fondamentale dello "stato di necessità", venga meno anche il "motivo formale" per cui si debba effettivamente incorrere in tale sanzione, dal momento che non c'è un'intenzione oggettiva di scisma formale né si creerà una giurisdizione parallela, ripeto.
7. Mons. Lefebvre ha ricevuto la pena della scomunica?
- Sì, come lo riceveranno sicuramente questi vescovi, ma la sua scomunica era anche nulla, poiché, a livello soprannaturale del Corpo Mistico, quel vescovo non ha mai cessato di essere in comunione con la Chiesa.
8. Che cosa intende dire?
- L'essenza della comunione è triplice, ossia: dottrinale, sacramentale e gerarchica. Ritengo quindi che il Vescovo Lefebvre e, per estensione, la SSPX, non abbiano negato nessuna di queste tre "dimensioni essenziali" della comunione ecclesiale.
9. La SSPX è in comunione dottrinale?
- Certamente, non ha mai smesso di insegnare ciò che la Chiesa ha sempre creduto.
10. Ma i lefebvriani non mettono costantemente in discussione i documenti del Concilio Vaticano II?
- Non ne fanno un emendamento totale, come comunemente si crede, considerando che nei suoi testi ci sono elementi che fanno parte del 'depositum fidei', ma affrontano, con spirito critico, alcune questioni 'delicate' in cui la discussione teologica è legittima.
11. Come può dire una tale barbarie?
- Posso dirlo perché la 'natura' stessa del Concilio mi permette di farlo.
12. Cosa intende dire?
- Intendo dire che il Vaticano II è stato un Concilio di "natura pastorale", non dogmatica, e quindi non ha goduto del carisma dell'infallibilità, perché in nessun momento ha inteso definire o condannare qualcosa in modo infallibile; questa è stata la decisione esplicita della maggioranza dei Padri conciliari. Tuttavia, nel periodo post-conciliare, nonostante questa "natura pastorale", alcuni hanno cercato di trasformare quel Concilio in un "super-dogma".
13. Super-dogma? Questo è irrispettoso. Perché usa la narrazione lefebvriana?
- In realtà sto usando le parole stesse di Joseph Ratzinger, che, durante una visita ai vescovi del Cile (1988), usò questi stessi termini.
14. D'altra parte, è vero che la SSPX è in comunione sacramentale?
- I suoi sacramenti non solo sono validi, ma sono celebrati secondo i riti tradizionali che la Chiesa utilizza da sempre.
15. Ma è ovvio che la SSPX non è in comunione gerarchica, giusto?
- Sebbene, a livello canonico, la sua 'situazione istituzionale' sia irregolare e imperfetta, la Fraternità non cessa di riconoscere il Papa di Roma come pastore supremo della Chiesa universale. Infatti, riconosce e rispetta anche la giurisdizione di tutti i vescovi del mondo cattolico.
16. Può darmi una prova di ciò che sta dicendo?
- In ogni Messa della SSPX, senza eccezione, i sacerdoti nominano, nel 'canon missae', il Papa e il vescovo locale.
17. Non è un argomento molto debole?
- Per Dio, non lo è. La manifestazione più formale e pubblica del riconoscimento gerarchico avviene proprio nella Santa Messa, in particolare nel canone.
18. Lei è un lefebvriano o un filo-lefebvriano?
- Né l'uno né l'altro, signore; vado per la mia strada. Sono semplicemente cattolico e, come tale, ho uno spirito critico, cioè la buona abitudine di usare la ragione e il giudizio del discernimento.
19. Ma sembra che lei sia d'accordo con la SSPX su tutto?
- No, non è così. In alcuni atteggiamenti e questioni non sono d'accordo, ma questi, a mio avviso, sono secondari e accidentali. In ciò che è "essenziale", sono d'accordo al 100% con la Fraternità e quindi non contribuirò alla sua ingiusta e sproporzionata "demonizzazione" pubblica.
20. Può dirmi che cosa è essenziale?
- L'"essenziale" è la sua "cattolicità". Punto e basta.
21. Ma non è preoccupato per la "deriva" dei lefebvriani?
- Sono molto più preoccupato per il nugolo di eterodossi, blasfemi e sacrileghi che esistono ovunque, soprattutto in Germania. Mi preoccupa anche il doppio standard che sembra esistere quando si tratta di applicare sanzioni e censure da parte dell'autorità ecclesiastica.
22. Quindi, quale soluzione vede per l'attuale problema lefebvriano?
- Innanzitutto, credo che Roma dovrebbe essere benevola e accettare formalmente la consacrazione di questi prossimi vescovi, e allo stesso tempo dovrebbe riconoscere i frutti spirituali dell'apostolato della SSPX. Credo che questo sarebbe un vero gesto di misericordia e di intelligenza; le due cose non si escludono a vicenda.
23. Non teme di essere criticato per queste opinioni?
- No, perché sono un sacerdote della Chiesa cattolica, non il pastore di una setta, e quindi, con rispetto, posso e devo esercitare, nella mia vita di fede, la vera libertà dei figli di Dio.
Traduzione AI