Tretí Rím exkomunikuje druhý.
01
Moskva exkomunikuje konštantínopolského patriarchu Bartolomeja.
o. Eirene
17. 9. 2018
Na glorii.tv v článku "Nová trhlina medzi Moskvou a Konštantínopolom" som sa dozvedel novinu, ktorej teologická dôležitosť, či dôležitosť vzhľadom na božskú vieru, mnohým možno preletí ponad hlavu. Samotná podstata problému vôbec nie je nová, ale je nesmierne aktuálna.
Správa je síce nová, ale nie je to vôbec nejaký NOVÝ problém.
Keďže väčšine sú zrejme pojmy ako "patriarcha", "kanonické územie Moskovského patriarchátu", "vymenovanie exarchov" a iné podobné termíny veľmi neznáme, ba dokonca aj samotným pravoslávnym, chcel by som celú záležitosť objasniť vo svetle viery Kristovej Cirkvi. Keďže oblasť "pravoslávia" je pre ľudí veľkou neznámou, nie je možné všetko vysvetliť jedným článkom alebo jedným posedením, a preto, s Božou pomocou, by som sa pokúsil skladať kúsky mozaiky v tejto oblasti POSTUPNE. - - - Oddelenie Ruskej pravoslávnej cirkvi (RPC) pre vonkajšie …More

Nagasaki bomba náhoda?
o. Eirene
sites.google.com/…/nagasaki
Sv. Don Bosko povedal: "Jediná skutočná vojná v histórii je vojna proti Kristovej Cirkvi."
Možno nám tento citát objasní aj zhodenie atómovej bomby na Nagasaki.
Mám svoje roky, katolícku vieru, aj skúsenosti, aby som len tak ĹAHKO pripustil, že zhodenie atómovej bomby PRESNE na najväčšiu katolícku komunitu v Japonsku bola iba taká "neuveriteľná" NÁHODA. Podobne, ako brutálne zbombardovanie Drážďan nebolo žiadnou "náhodou", hoci nemali žiadny vojenský význam (okrem vojny medzi Bohom a satanom zaiste), tak všetko svedčí aj o zhodení bomby v Nagasaki.
Najhutnejší zdroj a dôkazy o tom, že Nagasaki nebola "náhoda" je v knihe: David J Dionisi, Atomic Bomb Secrets. Je to hutne písaná 217 stranová kniha so 496 poznámkami (referenciami), ktorá zmieta zo stola tradičnú verziu o bombardovaní Nagasaki.
Argumenty, že zhodenie atómových bômb bolo nutné na skoré ukončenie vojny, na záchranu tisícov životov, na vyhnutie sa studenej vojny s …More

Komentár na - Wilhelm de Vries: Rím a práva patriarchov.
21. júl 2018
o. Eirene
Originálny link:
sites.google.com/…/ohladom-rim-a-p…
Jedná sa o Wilhelmove myšlienky v článku "Rím a práva patriarchov" na Denníku Postoj. Myšlienky budem písať, ako mi pri čítaní tohto článku budú prichádzať.
Wilhelm nám hovorí:
Dozviete sa, prečo je historicky neudržateľná teória o troch petrovských stolcoch. Priznám sa, že som ešte asi nikdy o nejakom PROBLÉME troch “petrovských stolcoch” nepočul. Vlastne, teraz ma napadlo, či Wilhelm nemyslí na pápeže Gregora veľkého, ktorého citát som v minulej reakcii uviedol: „Hoci je veľa apoštolov, predsa, s ohľadom na samotné prvenstvo, Sídlo [stolec, katedra] princa apoštolov jediné zmocnievalo v autorite, KTORÉ V TROCH MIESTACH JE SÍDLOM JEDNÉHO. Lebo on sám preslávil to Sídlo, v ktorom ráčil dokonca spočinúť a ukončiť tento život [Rím]. On sám poctil to Sídlo, kde poslal svojho učeníka a evanjelistu [Alexandria]. On sám založil to Sídlo, v ktorom, hoci ho …More

Pápež kontra patriarchovia?
17. júl 2018
o. Eirene
sites.google.com/…/papez-kontra-pa…
Zaujal ma článok "Rím a patriarcháty Východu v prvom tisícročí" (ďalej iba: RPV) na denníku Postoj (14.7.2018) od Wilhelma de Vries (vybral a preložil o. Ján Krupa).
Diskusia je tam doteraz nulová, ale, po zbežnom prezretí článku, sa obávam, že myšlienky v článku sú útokom na autoritu pápeža a preto k tomu niečo chcem povedať (a samozrejme podrobnejšie vojsť do celého článku). Vlastne, teraz som si uvedomil, že už nadpis "Rím a patriarcháty Východu" naznačuje moje obavy.
Píše sa tam:
Pôvodné autonómne a centrálne vedené skupiny cirkvi v rámci ríše boli Alexandria, Antiochia, Konštantínopol; mimo ríše: perzská a arménska cirkev. Jeruzalem, pretože vznikol z rozdelenia Antiochijského patriarchátu, nie je pôvodný. (RPV citát, zdôraznenia tu i inde sú moje) Už tu, na začiatku, je hrubá chyba, lebo Konštantínopol (ďalej iba KP) v žiadnom prípade nebol "pôvodne autonómna" cirkev. Ani nebol žiadnym …More

Príhovor Jeho Svätosti pápeža Františka
delegácii Moskovského pravoslávneho patriarchátu.
(Miestnosť vedľa audienčnej haly Pavla VI., streda, 30. máj 2018. Preklad z angličtiny a taliančiny o. Eirene)
sites.google.com/…/prihovor-papeza…
Veľmi pekne vám ďakujem za vašu návštevu ako aj za toto stretnutie, ktoré nám tak veľmi pomáha žiť našu vieru v jednote a v nádeji spoločného kráčania. Mám radosť z toho, že ideme cestou jednoty s vami: jediná cesta, ktorá nám sľubuje čosi pevné, pretože cesta rozdelenia nás vedie k vojnám a zničeniu. A tu pred vami by som chcel znovu prehlásiť - a mimoriadnym spôsobom pred tebou, drahý brat, a pred vami všetkými, - že katolícka Cirkev nikdy nedovolí, aby postoj rozdelenia vyšiel od jej členov. Nikdy si to nedovolíme urobiť, nechcem to. V Moskve, - v Rusku, - je iba jediný patriarchát: váš. Nebudeme mať iný. A keď niektorí katolícki veriaci, či už laik, kňaz alebo biskup, vezme zástavu “uniatizmu”, ktorý už viac nefunguje, ktorý skončil, aj pre mňa je …More

Testament carihradského patriarchu Jozefa II.
sites.google.com/…/testament-carih…
V r. 1054 nastala nešťastná východná schizma. Carihradský (konštantínopolský) patriarcha sa vzbúril proti Petrovmu primátu.
Jezuita Peter Skarga napísal knihu "O jedności Kościoła Bożego" (1577). Poliaci ho považujú za poľského Jána Zlatoústeho, alebo je pre Poliakov tým, čím bol sv. Pavol pre pohanov.
Nuž v spomenutej knihe Skarga hovorí o únii, ktorá sa uskutočnila na Florentskom sneme, kde bol prítomný aj samotný carihradský patriarcha Jozef II., ktorý bol horliteľom za úniu medzi cirkvami. Tam však náhle zomrel. Jeho sluhovia povedali, že po večeri starý patriarcha šiel do svojej izby a ako zvyčajne písal, pričom začal sa triasť a mdlieť a tak zomrel. A keďže chceli vedieť, čo napísal, našli ten list, ktorý práve napísal. Bol to vlastne jeho testament.
“Jozef, z Božieho milosrdenstva Carihradský arcibiskup a ekumenický patriarcha, keďže som prišiel ku koncu svojho života, preto z povinnosti, milým …More

sites.google.com/…/jednota-pravosl…
Jednota pravoslávnych?
Istý pravoslávny kňaz mi tvrdil pred niekoľkými rokmi: “My pravoslávni nemáme jednu viditeľnú hlavu, ale máme jednu VIERU a to nás ZJEDNOCUJE.” Bolo to pred rokom 2016.
V roku 2016 sa pravoslávni pokúsili o pan-ortodoxný koncil (18. - 26. júna na Kréte). Nebyť tohto “ekumenického koncilu”, aj dnes by pravoslávni tvrdili, že PRAVOSLÁVIE JE LEN JEDNA ENTITA. Koncil však dokázal presne opak tohoto tvrdenia.
Na koncile na Kréte sa malo zísť “všetkých” 14 autokefálnych pravoslávnych cirkví. Bol to koncil, ktorý sa pripravoval takmer 100 rokov. Dobre čítate, takmer 100 rokov. Veď pravoslávni sa predsa odvolávajú na “konciliaritu” svojej “cirkvi”. Vo “Verím v Boha” sa modlia: verím v “sobornú” cirkev. Sobor je koncil.
Ako je možné, že pravoslávni, odkedy sa odlúčili od Petrovho nástupcu (r. 1054), neboli schopní urobiť ani jeden jediný svoj (pravoslávny) ekumenický, teda všepravoslávny koncil?!
Spomínam si, ako mi ešte v noviciáte …More

Sviatok Nepoškvrneného Srdca Panny Márie.
o. Eirene
Dnes [9. júna 2018] je sviatok Nepoškvrneného Srdca Panny Márie.
Čo na to Fatima?
Pán Ježiš hovoril sestre Lucii o zasvätení Ruska Nepoškvrnenému Srdcu všetkými katolíckymi biskupmi. Povedal jej, prečo nalieha na tomto jedinečnom, verejnom akte úcty k Panne Márii. Sestra Lucia zaznamenala tieto skutočnosti v liste z 18. mája 1936 takto:
Ohľadom iných otázok, či je vhodné naliehať, aby sa dosiahlo zasvätenie Ruska? Odpovedám takmer tým istým spôsobom ako som odpovedala inokedy: Je mi ľúto, že sa to ešte nestalo, ale ten istý Boh, ktorý to žiadal, dopustil to… zdá sa mi, že ak by to Svätý otec urobil hneď teraz, Boh by to prijal a vyplnil by svoj prísľub, a bezpochyby týmto úkonom by Svätý otec potešil Pána Ježiša a Nepoškvrnené Srdce Márie.
Dôverne som sa nie tak dávno rozprávala s Pánom Ježišom o tejto veci a pýtala som sa ho, prečo neobráti Rusko bez toho, aby Svätý otec urobil to zasvätenie. [Odpovedal:] "pretože chcem, aby celá …More

Čo hovorí sviatok Božského Srdca roku 2018?
Nie málo!!!
o. Eirene
sites.google.com/…/bozske-srdce-a-…
Dnes [8. júna 2018] je sviatok Božského Srdca.
17. júna 1689 sv. Margita Mária Alacoque píše:
…ďalej, ako to vidím, [Božské Srdce] si želá vstúpiť s pompou a veľkoleposťou do palácov kráľov a princov, aby tam bolo uctievané natoľko, nakoľko bolo znevážené, ponížené a urážané pri svojom umučení. Kiež by tam prijalo toľko blaženosti, vidiac veľkých sveta koriacich sa a ponížených pred Ním, koľko kedysi cítilo trpkosti, keď videlo, ako bolo zničené pred ich nohami!
Tu sú slová, ktoré som počula ohľadom toho: "Daj vedieť najstaršiemu synovi môjho Srdca", - hovoriac o našom kráľovi, - "že ako jeho časné narodenie bolo získané nasledkom pobožnosti k zásluhám môjho svätého Detstva, rovnakým spôsobom dosiahne svoje narodenie k milosti a večnej sláve svojím zasvätením, ktoré urobí môjmu Božskému Srdcu, ktoré si želá triumfovať nad veľkými tohto sveta. Praje si kraľovať v jeho paláci, byť namaľované …More

Otvorený list všetkým,
keď sa rozhoduje o zavraždení ďalších tisícov spomedzi ľudí,
a to tých najnevinnejších.
o. Ing. Miroslav Čajka, C.Ss.R.
Áno, otvorený list všetkým, ale najprv Vám, pán rektor Kňazského seminára v Banskej Bystrici - Badíne duchovný otec Ján Viglaš.
Denník Postoj 24. 5. 2018 uverejnil Váš postoj k hlasovaniu ohľadom vraždenia detí.
Vy, ohľadom toho, či kresťanský politik musí hlasovať za zákon, ktorý by zachránil zavraždenie tisícov detí, ste tam prehlásili:
“Nie nemusí.” Otče rektor, moja odpoveď na Váš postoj je: Odstúp satan, lebo nemáš zmysel pre Božie veci, ale iba pre to, čo je ľudské. (por. Mt 16:23, Mt 4:10) Najprv, vari zločin vraždy nevinných sa týka iba kresťanov?! Či to nie je zločin aj u nekresťanov?! Prečo tu teda hovoriť iba kresťanským politikom? Božia pravda sa má hlásať celému svetu. Vidím v tom prinajmenej Vašu ťažkú nedôslednosť, ktorá sugeruje nekresťanom, že u nich je to nepodstatné, ako budú hlasovať. Veď ak kresťania “nie nemusia” hlasovať …More

Bol pápež Honorius heretik? - Naozaj?!
Originálny link:
sites.google.com/…/papez-honorius-…
Nepriatelia pápežskej neomylnosti veľmi vehementne hľadajú príklad, kde sa pápež "pomýlil", kde hlásal nekatolícke, nepravoverné učenie.
Nakoľko to ja sledujem, tak asi najväčším a najčastejšie opakovaným, a v očiach mnohých asi najneoddiskutovateľnejším argumentom proti pápežskej neomylnosti je pápež Honorius I. (625-638)
Zaujímavou informáciou je aj to, že práve jeho prípad bol jedným z hlavných argumentov proti pápežskej neomylnosti v diskusiách okolo I. vatikánskeho koncilu r. 1870.
Zatiaľčo boli pápeži, ktorých osobné správanie bolo nehodné (napr. Alexander VI. Borgia), podľa všetkých súčasných zdrojov osobnému správaniu pápeža Honoria nebolo čo vyčítať, ale jeho úprimná snaha vyriešiť polemiku vyústila dojednej krátkej vety, ktorú mnohí vidia ako zničenie pápežskej neomylnosti a jeho supremacie.
Nedá mi tu neodcitovať Roberta Spencera (?), - ktorý veľmi trefne celý problém vysvetľuje, -…More

Niektorí kardináli podali ruku omylom, lebo Benedikt predstavuje svoju skupinu Nemcovi. Takže komentáre o odmietaní podať ruku sú falošné.
www.youtube.com/watch
Slobodomurári v biskupskom odmietajú podať pápežovi Benediktovi ruku
sites.google.com/…/jkvl-3