Nostra Aetate y Lumen Gentium no es un simple error del Vaticano II es apostasía, es un rechazo de la Iglesia que fundó Jesucristo, un rechazo del Redentor, un rechazo de la salvación, un desprecio por la Eucaristía. Al igual que los discípulos que le dieron la espalda a Jesucristo en Juan 666.
Nuestro Señor Jesucristo lo dijo claramente nadie va al Padre sino por el hijo y que Dios podia hacer hijos de Abraham hasta las piedras. Rechazar al Mesías es rechazar la redención por eso la casa de Israel quedó desolada hasta que los Judíos digan bendito el que viene en el nombre del Señor (Lucas 13:35) es decir solamente hasta que los Judíos dejen la obstinación y acepten a Jesucristo como Mesías. No hay otro camino de salvación sino por medio de aceptar a Cristo como su Mesías los Judíos para salvarse también tienen que bautizarse.
denzingerbergoglio.com/san-juan-crisostomo/Los judíos serán perdonados ni por la circuncisión ni por otras normas, sino sólo por el Bautismo
denzingerbergoglio.com/concilio-de-flo…Las legalidades mosaicas no pueden guardarse sin pérdida de la salvación eterna[La sacrosanta Iglesia Romana, fundada por la palabra del Señor y Salvador nuestro] firmemente cree, profesa y enseña que
las legalidades del Antiguo Testamento, o sea, de la Ley de Moisés, que se dividen en ceremonias, objetos sagrados, sacrificios y sacramentos, como quiera que fueron instituidas en gracia de significar algo por venir, aunque en aquella edad eran convenientes para el culto divino, cesaron una vez venido nuestro Señor Jesucristo, quien por ellas fue significado, y empezaron los sacramentos del Nuevo Testamento. Y que
mortalmente peca quienquiera ponga en las observancias legales su esperanza después de la pasión, y se someta a ellas, como necesarias a la salvación, como si la fe de Cristo no pudiera salvarnos sin ellas. No niega, sin embargo, que desde la pasión de Cristo hasta la promulgación del Evangelio, no pudiesen guardarse, a condición, sin embargo, de que no se creyesen en modo alguno necesarias para la salvación; pero
después de promulgado el Evangelio, afirma que, sin pérdida de la salvación eterna, no pueden guardarse. Denuncia consiguientemente como ajenos a la fe de Cristo a todos los que, después de aquel tiempo, observan la circuncisión y el sábado y guardan las demás prescripciones legales y que en modo alguno pueden ser participes de la salvación eterna, a no ser que un día se arrepientan de esos errores. (Denzinger-Hünermann 1348.
Concilio de Florencia, Decreto para los Jacobitas, 4 de febrero de 1442)
denzingerbergoglio.com/benedicto-xiv/Constituye pecado la observancia de las ya derogadas ceremonias de la Ley Mosaica
La primera consideración es que
las ceremonias de la Ley Mosaica fueron derogadas por la venida de Cristo y que ya no pueden ser observadas sin pecado después de la promulgación del Evangelio. Por lo tanto, la distinción entre comidas puras e impuras proclamada por la Antigua Ley pertenece al los preceptos ceremoniales: esto es suficiente para que se pueda sostener correctamente que aquélla ya no existe y que no es admisible una discriminación entre los alimentos. (
Benedicto XIV, Encíclica Ex quo primum, n.61, 1 de marzo de 1756)
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