@Salzburger:
Im Latein-Deutsch-Georges wird ungenau oder gar irrtümlicherweise als iuventus das Alter zwischen 20 und 40 bezeichnet; der Klassiker Hermann Menge, der auch den Langenscheidt geprägt hat, aber sagt: die iuventus beginnt mit 25 (oder 30) und endet mit 45, was wohl der Wahrheit entspricht, denn Georges widerspricht sich selbst:

Im Deutsch-Latein-Georges nämlich schreibt er unter dem Begriff "Jugend":
I) eig., das Jugendalter: pueritia, aetas puerilis (das Knabenalter, die früheste Jugend, bis in das 17te Jahr). – adulescentia. prima aetas, auch bl. aetas (das Jünglingsalter, bis ins 30ste, ja 40ste Jahr). – iuventus. aetas integra od. confirmata (das Alter des kräftigen Mannes, vom ":;0sten" (dieser Druckfehler heißt sicherlich: "30sten") bis zum, 45sten, ja 50sten Jahr).

Was wir hieraus jedenfalls lernen, ist: die iuventus ist das Alter des kräftigen Mannes, kurz: das Mannesalter, wie es Menge formuliert.

Das alles ist ja auch im Spätlatein der augustinischen Weltalterlehre bestätigt. Da wird die Menschheitsgeschichte mit dem Lebenslauf eines Menschen verglichen. Sechs Phasen:
1. infantia
2. pueritia
3. adulescentia
4. iuventus
5. declinatio a iuventute ad senectutem
6. senectus.

Die adulescentia beginnt ab dem zeugungsfähigen Alter, also mit Abraham, Isaak und Jakob, denn mit diesen hat Gott einen Bund geschlossen.
Die iuventus beginnt mit David und Salomon; da stand Israel in der Blüte.
Die iuventus ist das Alter, wo man körperlich (nicht geistig) in der Blüte steht.
Die senectus beginnt mit Christus. Ab da vergeistigt sich der Mensch. Das Opfer ist nun geistiger Natur.

@Salzburger:
Zur Etymologie von laetus:
In Menge steht:
Entweder aus ghlaitos, V ghlai u. ghlei glänzen, blank sein, ahd. glizzan = nhd gleißen (cf. auch glimmen, glitzern), (griech. chlio prunken, übermütig sein?); od. Vlai fett sein (cf. laridum).
Eigene Überlegung:
Im Deutschen sind ja viele d (oder t) zu z geworden (dic = zeig, duc = zieh (Zug)), und im Lateinischen sind viele Anfangs-g verloren gegangen, vor allem vor n: etwa gnarus = narus = kundig oder gnotus = notus = bekannt; bei ignotus = unbekannt ist es noch da. Warum sollte da nicht auch mal ein g vor l verloren gegangen sein?

Die Bedeutung "fruchtbar" für "laetus" ist auch in Menge erwähnt.

Ah, danke - ich habe mir im frühreren jahrelangen Übs. unter "Jugend" immer was anderes vorgestellt: Was zwischen Pubertierenden und richtigen Erwachsenen. (Verwirrend ist, dass ehemals die Alter von Pubertät bzw. Reife ganz anders waren als heute [grosses Problem!]; eine Rolle spielte sicher auch, dass ich mich als 42-jähriger sehr wohl als nicht mehr jung ansehe, sondern als "im MittelAlter" befindlich...)

@Salzburger (Aktualisierung siehe unten)
Zur Etymologie und Bedeutung von jung und iuvenis:
Klar sind jung und iuvenis etymologisch verwandt. Aber es bilden sich halt immer auch spezielle Bedeutungen heraus. iuventus kann ja auch Jugend in unserem Sinn heißen, aber "meistens" (so Menge) bezeichnet es das Mannesalter, den Abschnitt nach der adulescentia.
Kein 40-Jähriger würde sich sagen lassen, er sei nicht mehr jung. Bei uns Deutschen jedoch ist jung sogar beim Baby-Alter anwendbar.
Der Lateiner scheint aber mit "jung" eher die Ära zu verstehen, wo man in voller Körperkraft ist. Ein iuvenis ist nach Menge ein junger, kräftiger, rüstiger Mann in den besten Jahren vom 25. (oder 30.) bis etwa zum 45. Jahre, oft aber auch ist iuvenis mit Jüngling = adulescens identisch.

Dass iuventus das Alter des kräftigen Mannes ist, drückt sich wohl in der Bedeutung des deutschen Nomens Junge aus. Dieses dient zur Bezeichnung des Geschlechts, während der lateinische iuvenis sowohl männlich als auch weiblich sein kann. Im Lateinischen aber kommt vir (Mann) von vis (Gewalt, Kraft), während mulier (Weib) von mollis (weich) kommt, hier im Lateinischen genauso wie im Deutschen. Die Bedeutung der vollen Körperkraft, die ja in iuvenis und iuventus steckt, bildet sich also im Deutschen in der Verwendung als Geschlechtsbezeichnung mit dem Nomen Junge ab. Im Jungen steckt die Körperkraft im weiblichen Geschlecht das Weiche, Sanfte.