@Francesco Federico Condivido tutto quanto ha scritto, con esattezza. Prima di leggere il suo intervento, avevo preparato alcuni pensieri che mi permetto di inviare ugualmente per confermare e ampliare la riflessione. Eccoli.

Ancora un “Avvocato difensore” di Dio: il Card Marx. E recidivo anche. Chiedo venia se spiego ripetendomi. I termini “castigare” e “punire”, nel loro significato etimologico e corretto, non indicano l’atteggiamento malevolo e intollerante che noi erroneamente loro attribuiamo, ma l’intento di “rendere casto” e “rendere puro”, vale a dire, ridare purezza e lucentezza a qualcosa che le ha perdute, sia essa una persona o un oggetto. Viene da pensare all’orafo – come spiegava già San Pietro – che purifica il metallo prezioso col fuoco (cfr1 Pt 1,7). O, per restare ai nostri giorni, alla donna di casa che ricorre ai metodi più energici per ridare lucentezza e igiene ai suoi fornelli. E penso anche al rammarico e alle lacrime di papà e mamme, genitori di ragazzi tossicodipendenti e malati di AIDS che ho assistito, nel confessare: “se fossimo stati più severi!...”. Dio, anche quando purifica e rende la purezza, agisce per amore, e a noi questo basta. Dilagano invece ahimè Pastori e Teologi saccenti che, preoccupati di indagare la mente di Dio e spiegarne i pensieri anziché ascoltarne la Parola, senza neppure accorgersene, finiscono per attribuirGli le loro opinioni.
Quello del Card Marx, (non s’offenda Monsignore, lo dico con rispetto), non è che uno dei tanti “coronavirus ecclesiali” che, giustamente preoccupati del “coronavirus covid19” stiamo scioccamente ignorando. Non tutti i Fedeli, certo, ma nemmeno pochi, anche tra i Pastori, sono portatori ad esempio del “coronavirus dell’idolatria” (ci si ispira ad una Madre Terra che non ha Creatore); o del “coronavirus liturgo-prandiale” (si animano “cene alla pizza” allestite in Chiesa o nella Cattedrale con il Vescovo quale Capo Cameriere); o del “coronavirus dell’intercomunione” (la Messa Cattolica è aperta anche a persone non credenti o di fede islamica e l’accostarsi all’Eucaristia, presenza reale e del Corpo di Cristo, è permesso a tutte le Confessioni Cristiane, checché ne credano); o del “coronavirus dell’interreligione” (asserisce che Dio, essendo “uno”, è anche “lo stesso” che le diverse religioni affermano di adorare, da cui, anche la Redenzione di Cristo non è più necessaria a tutti gli uomini); il “coronavirus pansessuato” (grazie a “nuovi paradigmi interpretativi” i rapporti coniugali prematrimoniali diventano formazione alla paternità responsabile, l’accostarsi all’eucaristia conservando rapporti adulterini permette di santificarsi e di educare cristianamente i figli, benedire poi le convivenze indifferentemente sessuate favorisce la reciproca fedeltà); e altro. Ciò che più preoccupa, per la verità, è che la mancata vigilanza dei Pastori che guardano altrove, o il loro incomprensibile silenzio anche davanti ai sacrilegi, o certi loro documenti e iniziative pastorali più “umanistiche” che “evangelizzatrici”, possono renderli facilmente “portatori e diffusori di contagio” verso i Fedeli… Preghiamo dunque. Ci aiutino la Madonna, San Giuseppe, e il Coro degli Angeli e Santi! Occorre davvero l’intercessione di tutti! E non per trattenere le temute punizioni di Dio, ma per corrispondere, noi. alla paterna purificazione generale in atto. Anche nella Chiesa.

Da un punto di vista strettamente etimologico forse ha ragione , questa non è una "punizione" ma sarebbe più corretto parlare di "castigo" di Dio.
Cercherò di spiegarmi meglio anche se i due termini sono spesso usati come sinonimi:
"Punizione" è la pena inflitta per quanto di ingiusto si è commesso dal latino
"poena" in cui non vi è l'aspetto della redenzione: la punizione definitiva ed
irrimediabile è quella della dannazione eterna nell'inferno:

E io anima trista non son sola,
ché tutte queste a simil pena stanno
per simil colpa». E più non fé parola.

(Dante, Inferno canto VI)

"Castigare" invece deriva dal latino di castus puro e agere rendere. Rendere puro dunque: solo accidentalmente implica quella punizione che noi intendiamo come base del castigo. Infatti, in ambiti meno comuni, castigare mantiene i significati più posati di correggere, ad esempio, parlando a dei bambini è opportuno castigare la lingua. In questi casi, a dispetto di ciò che ci dice l'orecchio, non ci sono fruste né saette divine: castigato diventa sinonimo di corretto.

Solo in secondo luogo castigare acquista il significato di punire al fine di ricondurre sulla retta via: si castigano i criminali, i peccatori. Si tratta di un'azione ponderata e disposta da chi si trova in una supposta superiorità morale.
L'esempio del castigo temporaneo atto a "renderci puri" è il Purgatorio che è la privazione temporanea della visione di Dio e di altre pene, per renderci puri, dunque degni del Paradiso.

"Ci darebbe un immagine negativa di Dio"



Si sta cagando sotto.....