Anti-Summorum Pontificum: Benedikts Freunde entpuppen sich als seine Feinde - überrascht?
Ohne Fakten zu präsentieren, behauptet Di Noia, dass die Gläubigen des Römischen Ritus die Initiativen von Johannes Paul II. und Benedikt XVI. für ihre eigenen Zwecke "gekapert" hätten. Di Noia benennt diese "Ziele" nicht.
Di Noia häuft lieblose und grundlose Anschuldigungen auf: "Was wir jetzt haben, ist eine Bewegung innerhalb der Kirche, die scheinbar von ihren Verantwortlichen gebilligt wird, die aber Spaltung sät, indem sie die Reformen des Zweiten Vatikanischen Konzils durch die Ablehnung der wichtigsten von ihnen untergräbt: die Reform des Römischen Ritus."
In Wirklichkeit wird die Spaltung von radikalen Kräften wie Bergoglio und Di Noia gesät, während die Gemeinschaften des Römischen Ritus seit Jahrzehnten friedlich ihre Gottesdienste abhalten. Außerdem war die "Reform des Römischen Ritus" des Vatikanums II das Missale von 1965, das schnell durch den [gescheiterten] Novus Ordo von Paul VI. gekippt wurde, obwohl eine Kommission von Bischöfen letzteren abgelehnt hatte.
Laut Di Noia ist seit Benedikts Summorum Pontificum "die Sache völlig außer Kontrolle geraten und zu einer Bewegung geworden, besonders in den USA, Frankreich und England - eine Bewegung, die aggressiv die traditionelle lateinische Messe unter jungen Leuten und anderen fördert, als ob diese 'außerordentliche Form' die wahre Liturgie für die wahre Kirche wäre."
Die Wahrheit ist das Gegenteil: Der Novus Ordo ist "völlig außer Kontrolle geraten" und spricht nur noch ein überaltertes und sterbendes Publikum an. Di Noia versucht, dieses Problem zu lösen, indem er die Schuld den Teilen der Kirche gibt, die gesund geblieben sind. Zumindest gibt er dies selbst zu, indem er sagt, dass "der Weg, Missbräuche anzugehen, nicht darin besteht, die 'außerordentliche Form' anzunehmen, sondern darin, die wahre Erneuerung der Liturgie zu fördern , was an vielen Orten einfach nicht geschehen ist."
Es ist in der Konzilskirche üblich geworden, zu behaupten, dass "das Zweite Vatikanum noch nicht umgesetzt wurde" oder "die wahre Erneuerung der Liturgie noch nicht stattgefunden hat", während man gleichzeitig dagegen keinen Finger krümmt.
Laut Di Noia "wäre vielen Menschen mit einem Wunsch nach Latein in der Liturgie (sic!) mit dem 'novus ordo' in Latein besser gedient gewesen als mit der Repristination der vorkonziliaren Liturgie.” Doch wie könnte das geschehen, wenn - wie Di Noia gerade zugab - "die wahre Erneuerung der Liturgie" nie stattgefunden hat?
Bild: Augustine Di Noia, © wikicommons, CC BY-SA, #newsOpannchdgp
