DU BIST EIN PRIESTER FÜR IMMER

Das Priestertum verdient unsere Ehrfurcht

+ Kleriker handeln „in persona Christi“ +

Kapitel VII: Die Priesterweihe

397 Was ist die Priesterweihe?

Die Priesterweihe ist das Sakrament, das die Vollmacht verleiht, die heiligen Handlungen des Allerheiligsten Altarsakramentes und die für das Heil der Seelen vorzunehmen. Die Priesterweihe prägt das unauslöschliche Merkmal eines Dieners Gottes ein.

398 Wer ist der Spender der Priesterweihe?

Spender der Priesterweihe ist der Bischof, der durch das Auflegen der Hände und das Überreichen der der Priesterweihe eigenen heiligen Gegenstände den Heiligen Geist und die heilige Gewalt gibt, indem er die Worte der vorgeschriebenen Form spricht.

399 Warum heißt das Sakrament der Priesterweihe, das zu Dienern Gottes macht, auch Ordo?

Das Sakrament, das zu Dienern Gottes macht, heißt auch Ordo, weil es verschiedene Grade von Dienern umfasst, von denen der eine dem anderen unterstellt ist, woraus die heilige Hierarchie folgt.

400 Welches sind die Stufen der heiligen Hierarchie?

Die Stufen der heiligen Hierarchie sind: die niederen Weihen, das Subdiakonat und das Diakonat, welche Vorstufen sind; das Priesteramt, welches die Gewalt besitzt, das Allerheiligste Altarsakrament zu vollziehen und die Sünden nachzulassen, das Bischofsamt (die Fülle des Priestertums), das die Gewalt einschließt, die Weihen vorzunehmen und die Gläubigen zu lehren und zu führen.

401 Ist die Würde des Priestertums groß?

Die Würde des Priestertums ist äußerst groß, weil es die Gewalt über den eigentlichen Leib Jesu Christi besitzt, den es im Allerheiligsten Sakrament des Altares gegenwärtig setzt, und die Gewalt über den mystischen Leib Jesu Christi (die Kirche) mit seiner erhabenen Mission, die Menschen zur Heiligkeit und zum ewigen Leben im Himmel zu führen.

402 Welche Absicht muss derjenige haben, der in den Priesterstand eintritt?

Wer in den Priesterstand eintritt, darf einzig auf die größere Ehre Gottes und das Heil der Seelen abzielen.

403 Darf jeder nach seinem Willen in den Priesterstand eintreten?

Nein, niemand darf nach seinem Willen in den Priesterstand eintreten, sondern er muss von Gott durch den eigenen Bischof berufen sein, das heißt, er muss zusammen mit der Berufung auch die Tugenden und die Haltungen für den heiligen Dienst haben, die der Priesterstand erfordert.

404 Würde schiechttun, wer ohne Berufung in den Priesterstand einträte?

Wer ohne Berufung in den Priesterstand einträte, würde sehr schlecht tun, weil er nur äußerst schwerlich die sehr hohen Pflichten des Priesterstandes beobachten könnte: Er würde sich zweifellos in die Gefahr des öffentlichen Ärgernisses und des ewigen Verderbens begeben.

405 Welche Pflichten haben die Gläubigen gegenüber denen, die zur Priesterweihe berufen sind?

Die Gläubigen haben die Pflicht, den Kindern und Untergebenen volle Freiheit zu belassen, ihrer göttlichen Berufung zu folgen. Sie sollen Gott um gute Hirten und Diener bitten und in diesem Anliegen an den Quatember-Tagen fasten. Schließlich haben sie die Pflicht, die Geweihten als gottgeweihte Personen hochzuachten.

Quelle: Katholischer Katechismus des Hl Papst Pius X.

Jesus Christus, der Sohn Gottes, ist auch der Hohepriester Gottes. Dieses Priestertum teilte Er mit den Aposteln im Abendmahlssaal am Gründonnerstag beim Letzten Abendmahl. Das macht den ordinierten Kleriker – Diakon (werdender Priester), Priester oder Bischof – zu einem ganz besonderen Menschen. Aber was sind die Wirkungen der Priesterweihe für den Mann, der dieses Sakrament empfängt?

Wie bei allen Sakramenten erhöhen die Priesterweihen die heiligmachende Gnade (1) und verleihen diesem Sakrament eine besondere sakramentale Gnade, die es ihm ermöglicht, den Zweck des Sakraments zu erfüllen. Ebenso wie die beiden Ursakramente Taufe und Firmung prägt es der Seele einen unauslöschlichen Charakter ein .

Die Zunahme der heiligenden Gnade ist für alle Menschen notwendig, um das in Matthäus 5,48 gegebene Gebot Christi zu erfüllen , „vollkommen zu sein, wie euer himmlischer Vater vollkommen ist“. Dies ist in besonderer Weise für den Empfänger der Priesterweihe wichtig. Als Priester muss er nicht nur seine eigene Seele retten, sondern auch ein christusähnliches Beispiel für die Seelen sein, die er hütet.

Die Früchte der Gnade

Die sakramentale Gnade der Priesterweihe verleiht den Priestern zwei übernatürliche Hauptkräfte. Die erste ist die Macht, gewöhnliches Brot und gewöhnlichen Wein in der Heiligen Eucharistie – dem heiligen Messopfer – in den Leib, das Blut, die Seele und die Göttlichkeit Jesu Christi zu verwandeln. Christus hat uns beauftragt, Ihn in der Eucharistie für das Leben unserer Seele zu empfangen

Die zweite Kraft ist die Fähigkeit, unsere Sünden im Sakrament der Buße zu vergeben. Diese sakramentale Gnade der Priester zeigt sich besonders deutlich im Beichtstuhl. Wenn ein Büßer regelmäßig und oft zum selben Beichtvater geht, lernt der Priester die Seele des Büßers genau kennen. Die sakramentale Gnade, die er bei seiner Priesterweihe erhielt, hilft dem Priester, solche Seelen auf die in Matthäus 5,48 beschriebene Reise zur Vollkommenheit in Gott zu führen.

Die sakramentale Gnade eines Priesters kommt also nicht nur dem Ordinierten zugute, sondern auch den gläubigen Laien. Es ermöglicht dem Priester, Bischof oder Diakon (werdender Priester), das Evangelium wahrheitsgemäß zu verkünden, den Dienst des Wortes der Wahrheit zu erfüllen und Menschen weit über das „Bad der Wiedergeburt“ in der Taufe hinaus zu erneuern .Bischöfe haben auch einen Schatz in der sakramentalen Gnade der Priesterweihe – die Fähigkeit, ihre Diözesen zu leiten und die Lehren der katholischen Kirche so zu präsentieren, dass die Seelen ihrer Herden davon profitieren. Dies gilt auch dann, wenn ein Prälat diese Leistung ablehnt.

Zölibat: Vollkommene Hingabe

Wie der Katechismus in Paragraph 1579 feststellt, dürfen Priester der lateinischen Kirche nicht heiraten. Als Grund für dieses Zölibat zitiert der Katechismus die Worte Christi aus Matthäus 19,12 „um des Himmelreiches willen“.

Der Katechismus erklärt weiter:

Berufen, sich mit ungeteiltem Herzen dem Herrn und „den Angelegenheiten des Herrn“ zu weihen, geben sie sich ganz Gott und den Menschen hin. Das Zölibat ist ein Zeichen dieses neuen Lebens, zu dessen Dienst der Diener der Kirche geweiht ist; Mit freudigem Herzen angenommen, verkündet der Zölibat strahlend das Reich Gottes.

You Are a Priest Forever

(1)

1 Petrus 1:16: „Ihr sollt heilig sein, denn ich bin heilig“

Die heiligende Gnade ist die vergötternde Wirkung der allheiligen Gegenwart Gottes in der Seele eines Menschen. Eine Seele im übernatürlichen Zustand der heiligenden Gnade ist ein Tempel Gottes. Gottes Gegenwart in der Seele bewirkt heiligmachende Gnade, ähnlich wie Elektrizität in einer Glühbirne Licht erzeugt. Die Trinität, die kollektiv wirkt, erzeugt diese übernatürliche Eigenschaft in einer Seele, wie der heilige Thomas von Aquin lehrt : „[D]ie Wirkung der Gnade kommt auch vom Vater, der durch Gnade in uns wohnt, ebenso wie der Sohn und der Heilige Geist.“

Gott vergöttert die Seele eines Menschen, indem Er ihr die Eigenschaft Seiner Heiligkeit verleiht, vergleichbar damit, wie Elektrizität eine Glühbirne antreibt. Aus diesem Grund wird die heiligmachende Gnade im Abschnitt 1999 des Katechismus der Katholischen Kirche (KKK) als „göttliche Gnade“ bezeichnet. Heiligungsgnade wird von der CCC in Absatz 2000 als „gewohnheitsmäßige Gnade“ bezeichnet, weil sie eine bleibende oder dauerhafte übernatürliche Eigenschaft oder Disposition der Seele ist, die durch die Taufe erlangt und nur durch die Todsünde verloren geht. Eine Seele im Zustand der heiligenden Gnade befindet sich nicht mehr im Zustand der Erbsünde oder der Todsünde.

Sie wird auch rechtfertigende Gnade genannt , da sie einen Menschen wieder in Gottes Freundschaft zurückführt, entweder von der Erbsünde durch die Taufe oder von der Todsünde durch die Beichte. Es macht eine Person zu einem adoptierten Kind Gottes und einem Erben des Himmels. Dadurch soll eine Seele gerechtfertigt und gerecht gemacht werden, weil die Seele dann an der Gerechtigkeit Gottes teilhat, die alle persönliche Schuld beseitigt.

Die heiligende Gnade verklärt die Seele mit Gottes göttlicher Schönheit. Je intensiver eine Seele vom Licht der heiligenden Gnade erstrahlt, desto mehr erwärmt sie sich mit den durchdrungenen theologischen und moralischen Tugenden. Die KKK lehrt daher in Absatz 2023 , dass die heiligende Gnade in die Seele eingegossen wird, „um sie von der Sünde zu heilen“, indem sie ihr hilft, die sündigen Auswirkungen zu überwinden, die von der Erbsünde und den sündigen Neigungen zum Laster, die durch wiederholte persönliche Sünden erworben wurden, zurückbleiben.

Grace, Sanctifying