BISCHOF SCHNEIDER: Die Soldaten Christi fĂŒhren gerade den geistlichen Kampf gegen die MĂ€chte der Finsternis
BISCHOF ATHANASIUS. SCHNEIDER: Die Hl Kirche ist berufen, den
geistlichen Kampf gegen die MĂ€chte der Finsternis zu fĂŒhren
Geistliche Soldaten Christi, die unter Lebensgefahr fĂŒr die Wahrheit kĂ€mpfen.
Unsere stÀrkste Hilfe ist die Siegerin in allen Schlachten des Herrn.
Unsere Waffen sind die Waffen der Gerechtigkeit, und dies sind in erster Linie die Waffen des Gebets und eines heiligen Lebens, die Waffen der spirituellen Hilfe der Heiligen Engel, die Waffen der heiligen Wissenschaft, der heiligen Apologetik, die Waffen der gerechte und ehrliche individuelle und kollektive Proteste gegen die Entchristlichung und den moralischen Abbau der Gesellschaft.
Wenn es keinen Kampf gibt, gibt es kein Christentum. Wenn es keinen Kampf gibt, gibt es keine wahre Kirche Gottes, keine wahre katholische Kirche. Die dramatische Situation âder ganzen Welt [die] in der Gewalt des Bösen istâ (1 Joh 5,19; vgl. 1 Petr 5,8) macht das Leben des Menschen zu einem Kampf (vgl. Katechismus der Katholischen Kirche , 409 ). Das christliche Leben ist in der Tat ein Kampf.
Der heilige Paulus schrieb, dass âwir gegen die MĂ€chte der Finsternis ringenâ. âUnser Kampf ist nicht mit Fleisch und Blut, sondern gegen FĂŒrstentĂŒmer, gegen MĂ€chte, gegen die Herrscher der Finsternis dieses Zeitalters, gegen geistliche Heerscharen der Bosheit in den himmlischen Ărternâ (Eph. 6:12).
Der Baltimore-Katechismus lehrt uns:
âWir werden Soldaten Jesu Christi genannt, um aufzuzeigen, wie wir den Angriffen unserer geistlichen Feinde widerstehen und unseren Sieg ĂŒber sie sichern mĂŒssen, indem wir unserem Herrn folgen und ihm gehorchen. Wir haben guten Grund, uns des katholischen Glaubens niemals zu schĂ€men, denn es ist der alte Glaube, der von Christus gegrĂŒndet und von seinen Aposteln gelehrt wurde; es ist der Glaube, fĂŒr den unzĂ€hlige heilige MĂ€rtyrer gelitten haben und gestorben sind; Es ist der Glaube, der die wahre Zivilisation mit all ihren Vorteilen in die Welt gebracht hat, und er ist der einzige Glaube, der die öffentliche und private Moral wirklich reformieren und bewahren kann. Wir sollten die Hauptgeheimnisse des Glaubens und die Pflichten eines Christen kennen ⊠denn da man kein guter Soldat sein kann, ohne die Regeln der Armee, der man angehört, zu kennen und die Befehle seines AnfĂŒhrers zu verstehen, man kann also kein guter Christ sein, ohne die Gesetze der Kirche zu kennen und die Gebote Christi zu verstehen. Mit dem Ausdruck âdiese bösen Tageâ meinen wir das gegenwĂ€rtige Zeitalter oder Jahrhundert, in dem wir leben, umgeben von allen Seiten von Unglauben, falschen Lehren, schlechten BĂŒchern, schlechtem Beispiel und Versuchungen in jeder Form.â (Teil 3, Lektion 15).
Zur Zeit der KirchenvĂ€ter waren sich die Christen bewusst, geistliche Soldaten Christi zu sein und unter Lebensgefahr fĂŒr die Wahrheit zu kĂ€mpfen. Der heilige Kyrill von Jerusalem sagte den Katechumenen: âIhr sollt in die Armee des GroĂkönigs aufgenommen werdenâ (Katech. 3, 3). Die christliche Pflicht, gegen die SĂŒnde, die IrrtĂŒmer und die Versuchungen der Welt zu kĂ€mpfen, schlieĂt auch den Kampf gegen die IrrtĂŒmer innerhalb der Kirche ein, d.h. den Kampf gegen HĂ€resie und Zweideutigkeit in der Lehre.
Der heilige Ignatius von Loyola ist einer der beredtesten Lehrer der Wahrheit ĂŒber die militante Kirche. Er schreibt in seinem Buch der Exerzitien: âBetrachte den Krieg, den Jesus Christus vom Himmel auf die Erde bringen wollte.â Die Menschen sind an die Vorstellung gewöhnt, dass unser Herr Jesus Christus gekommen ist, um Frieden zu bringen. Doch der heilige Ignatius beginnt die Meditation mit aller NatĂŒrlichkeit, indem er sagt: âBedenke diesen Krieg, den Jesus Christus vom Himmel auf die Erde bringen wollte.â
Ein wahrer katholischer geistlicher Ritter des 20. Jahrhunderts , Plinio Correia de Oliveira â ein brasilianischer Laie, der sein ganzes Leben damit verbrachte, die Heilige Mutter Kirche vor den geistlichen Angriffen und der Infiltration des unchristlichen Geistes der Revolution, des Modernismus und des Kommunismus zu verteidigen â sagte:
âJeder Mann wird als Soldat geboren, obwohl nicht jeder Soldat seine Waffen benutzen wird. Ja, alle Menschen sind geborene Soldaten, denn, wie die Schrift sagt, Militia est vita hominis super terram [Das Leben des Menschen auf Erden ist ein Krieg] (Hiob 7:1). Unser Leben ist ein Kampf, und so mĂŒssen wir es in erster Linie betrachten. Ein Mann wird im ersten Moment, in dem er das natĂŒrliche Licht sieht, als Soldat geboren. Dann, wenn er getauft wird, empfĂ€ngt er das Licht der Gnade und wird ein zweites Mal geboren, jetzt in das ĂŒbernatĂŒrliche Leben, und wird ein Soldat zu seiner Verteidigung. AuĂerdem hat die Kirche ein besonderes Sakrament, das einen Mann als Soldaten im vollen Sinne des Wortes bestĂ€tigt. Es ist das Sakrament der Firmung. Nicht jeder Soldat benutzt seine Waffen auf dem Schlachtfeld, aber wer das tut, ist privilegiert. Da es die Pflicht des Soldaten ist zu kĂ€mpfen, wird er privilegiert, wenn er zu den Waffen greift, um in die Schlacht zu ziehen. Stellen Sie sich einen Maler vor, der nicht malt, einen Musiker, der nicht musizieren kann, einen SĂ€nger, der nicht singen kann, einen Professor, der keinen Unterricht geben kann, ein Diplomat, der daran gehindert wird, sich in der Politik zu engagieren. Unser Herr Jesus Christus, König der katholischen Kirche, bittet uns, uns seinem heiligen Krieg innerhalb der Kirche gegen den Progressivismus und innerhalb des Staates gegen den Kommunismus anzuschlieĂen. Und er appelliert an uns, zu kĂ€mpfen und diesem Kampf nicht weich oder gleichgĂŒltig zu sein, sondern mit ganzer Seele zu kĂ€mpfen.
NatĂŒrlich spricht St. Ignatius nicht ĂŒber Progressivismus. Da seine Meditation fĂŒr alle Zeiten bestimmt ist, bezieht er sich allgemein auf die Welt, den Teufel und das Fleisch, die zu allen Zeiten die Ursachen aller IrrtĂŒmer sind, in denen sie einfach ihren Namen wechseln. Zu seiner Zeit war der Fehler der Protestantismus, der von Menschen unterstĂŒtzt wurde, die sich selbst Katholiken nannten, aber tief im Inneren Protestanten waren, die innerhalb der katholischen Kirche fĂŒr den Protestantismus arbeiteten. Im zivilen Bereich tendierten diese Personen dazu, alle sozialen und politischen Ungleichheiten zu beseitigen. Mit anderen Worten, sie waren VorlĂ€ufer der Französischen Revolution.â (Plinio Correia de Oliveira).
Wir besitzen sehr treffende und eindrucksvolle Aussagen der PĂ€pste der Neuzeit ĂŒber das kĂ€mpferische Wesen der Kirche. Papst Leo XIII. lehrte: âDie vom bösen Geist inspirierten feindlichen MĂ€chte fĂŒhren immer Krieg gegen den christlichen Namen. Sie schlieĂen sich bei diesem Unterfangen mit bestimmten Gruppen von MĂ€nnern zusammen, deren Ziel es ist, göttlich offenbarte Wahrheiten zu untergraben und das Gewebe der christlichen Gesellschaft mit verheerenden Meinungsverschiedenheiten zu zerreiĂen. TatsĂ€chlich ist bekannt, wie viel Schaden diese Kohorten der Kirche sozusagen zugefĂŒgt haben. Und doch ist der Geist aller frĂŒheren Gruppen, die katholischen Institutionen feindlich gesinnt sind, in dieser Gruppe namens Freimaurersekte wieder zum Leben erwacht, die, stark an ArbeitskrĂ€ften und Ressourcen, der AnfĂŒhrer in einem Krieg gegen alles Heilige ist.â (Leo XIII, Enzyklika Inimica vis , 8. Dezember 1892).
âVom Kampf fĂŒr Jesus Christus Abstand zu nehmen, kommt einem Kampf gegen ihn gleich; Er selbst versichert uns: âEr wird vor seinem Vater im Himmel diejenigen verleugnen, die sich weigern werden, ihn auf Erden zu bekennenâ (Lukas 9,26).â (Leo XIII, Enzyklika Sapientiae christianae , 43).
âDie Feinde der Kirche haben zum Ziel â und sie zögern nicht, es zu verkĂŒnden, und viele unter ihnen brĂŒsten sich damit â, wenn möglich, die katholische Religion, die allein die wahre Religion ist, vollstĂ€ndig zu zerstören. Mit einem solchen Vorsatz schrecken sie vor nichts zurĂŒck, denn sie sind sich voll und ganz bewusst, dass es umso leichter sein wird, ihren bösen Willen durchzusetzen, je kleinmĂŒtiger diejenigen werden, die ihnen widerstehen. Deshalb diejenigen, die die âKlugheit des Fleischesâ schĂ€tzen und vorgeben, sich nicht bewusst zu sein, dass jeder Christ ein tapferer Soldat Christi sein sollte; diejenigen, die die Belohnungen der Eroberer weit erhalten wollen, wĂ€hrend sie das Leben der Feiglinge fĂŒhren, unberĂŒhrt im Kampf, sind so weit davon entfernt, den Vormarsch des Bösen zu vereiteln â im Gegenteil, sie helfen ihm sogar weiter. â (ebd., 34).
Kardinal Karol Wojtyla (der zukĂŒnftige Papst Johannes Paul II.) sagte in einer Ansprache wĂ€hrend des Eucharistischen Kongresses 1976 in Philadelphia in den Vereinigten Staaten von Amerika: âWir stehen jetzt vor der gröĂten historischen Konfrontation, die die Menschheit je erlebt hat. Ich glaube nicht, dass der weite Kreis der amerikanischen Gesellschaft oder der ganze weite Kreis der christlichen Gemeinschaft dies vollstĂ€ndig erkennen. Wir stehen jetzt vor der endgĂŒltigen Konfrontation zwischen Kirche und Antikirche, zwischen Evangelium und Antievangelium, zwischen Christus und dem Antichristen. Die Konfrontation liegt in den PlĂ€nen der göttlichen Vorsehung. Es ist daher in Gottes Plan, und es muss eine PrĂŒfung sein, die die Kirche annehmen und mutig bewĂ€ltigen muss.â
Bereits 1946 hat Papst Pius XII. die folgende sehr treffende und realistische Analyse der spirituellen Situation der Welt und der Kirche in unserer Zeit vorgenommen: âDas Thema, gegen das der Gegner in unseren Tagen offen oder hinterhĂ€ltig seine Angriffe richtet, ist es nicht mehr, wie es in der Vergangenheit ĂŒblich war, die eine oder andere Einzellehre oder Disziplin, sondern die Gesamtheit des Glaubens und der christlichen Moral bis zu ihren letzten Konsequenzen. Es geht um ein komplettes Ja oder um ein komplettes Nein. Ein wahrer Katholik muss unter solchen realen UmstĂ€nden umso fester und sicherer auf dem Boden seines Glaubens bleiben und dies mit seinen Taten beweisen.â (Ansprache an die Jugend der Italienischen Katholischen Aktion, 20. April 1946 ).
Als Soldaten Christi sollte sich jeder Katholik stets bewusst sein, dass er zum Heer der Sieger gehört, denn âChristus vincitâ, und wie es der heilige Johannes Chrysostomus treffend formulierte: âEs ist leichter, die Sonne auszulöschen, als die Kirche zu zerstören â (Hom. In Is. 7).
Bei der heiligen Taufe nach dem traditionellen Ritus der römischen Kirche haben wir uns mit sieben Kreuzen gekennzeichnet, um immer daran zu erinnern, dass der Christ untrennbar mit dem Kreuz unseres Herrn verbunden ist, um geistlich beschĂŒtzt zu werden und um zu fĂŒhren ein Leben des heiligen Kampfes fĂŒr den Herrn mit dem unbesiegbaren Zeichen seines Kreuzes. Wir wurden auf der Stirn unterschrieben, um das Kreuz des Herrn anzunehmen; wir wurden auf die Ohren gezeichnet, um die göttlichen Gebote zu hören; wir wurden auf die Augen gezeichnet, um die Klarheit Gottes zu sehen; wir wurden in der Nase gezeichnet, um die SĂŒĂe Christi zu riechen; wir wurden auf dem Mund gezeichnet, um die Worte des Lebens zu sprechen; Wir wurden auf der Brust gezeichnet, um an Gott zu glauben, und wir wurden auf den Schultern gezeichnet, um das Joch des Dienstes Christi auf uns zu nehmen.
Die stĂ€rkste Hilfe in unserem persönlichen Leben als Soldaten Christi und im Leben der gesamten kĂ€mpfenden Kirche ist die selige Jungfrau Maria und Mutter Gottes, und Sie ist die Siegerin in allen Schlachten des Herrn. Zu ihr wenden wir uns betend: âAugust Königin des Himmels, souverĂ€ne Königin der Engel, du, die du am Anfang von Gott die Macht und den Auftrag erhalten hast, Satans Kopf zu zermalmen, wir flehen dich demĂŒtig an, sende deine heiligen Legionen, damit auf deinen Befehl und durch deine Kraft sie die DĂ€monen aufspĂŒren, ĂŒberall bekĂ€mpfen, ihre KĂŒhnheit zĂŒgeln und sie in den Abgrund stĂŒrzen werden. Wer kann mit Gott verglichen werden? Oh gute und zĂ€rtliche Mutter, du wirst immer unsere Liebe und unsere Hoffnung sein. Oh göttliche Mutter, sende die Heiligen Engel und Erzengel, um mich zu verteidigen und den grausamen Feind von mir fernzuhalten. Heilige Engel und Erzengel verteidigt uns, beschĂŒtzet uns. Amen."
+ Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese Santa Maria in Astana
Bp. Schneider: The Church is Called to Fight the Spiritual Battle Against the Powers of Darkness - Gloria Dei
geistlichen Kampf gegen die MĂ€chte der Finsternis zu fĂŒhren
Geistliche Soldaten Christi, die unter Lebensgefahr fĂŒr die Wahrheit kĂ€mpfen.
Unsere stÀrkste Hilfe ist die Siegerin in allen Schlachten des Herrn.
Unsere Waffen sind die Waffen der Gerechtigkeit, und dies sind in erster Linie die Waffen des Gebets und eines heiligen Lebens, die Waffen der spirituellen Hilfe der Heiligen Engel, die Waffen der heiligen Wissenschaft, der heiligen Apologetik, die Waffen der gerechte und ehrliche individuelle und kollektive Proteste gegen die Entchristlichung und den moralischen Abbau der Gesellschaft.
Wenn es keinen Kampf gibt, gibt es kein Christentum. Wenn es keinen Kampf gibt, gibt es keine wahre Kirche Gottes, keine wahre katholische Kirche. Die dramatische Situation âder ganzen Welt [die] in der Gewalt des Bösen istâ (1 Joh 5,19; vgl. 1 Petr 5,8) macht das Leben des Menschen zu einem Kampf (vgl. Katechismus der Katholischen Kirche , 409 ). Das christliche Leben ist in der Tat ein Kampf.
Der heilige Paulus schrieb, dass âwir gegen die MĂ€chte der Finsternis ringenâ. âUnser Kampf ist nicht mit Fleisch und Blut, sondern gegen FĂŒrstentĂŒmer, gegen MĂ€chte, gegen die Herrscher der Finsternis dieses Zeitalters, gegen geistliche Heerscharen der Bosheit in den himmlischen Ărternâ (Eph. 6:12).
Der Baltimore-Katechismus lehrt uns:
âWir werden Soldaten Jesu Christi genannt, um aufzuzeigen, wie wir den Angriffen unserer geistlichen Feinde widerstehen und unseren Sieg ĂŒber sie sichern mĂŒssen, indem wir unserem Herrn folgen und ihm gehorchen. Wir haben guten Grund, uns des katholischen Glaubens niemals zu schĂ€men, denn es ist der alte Glaube, der von Christus gegrĂŒndet und von seinen Aposteln gelehrt wurde; es ist der Glaube, fĂŒr den unzĂ€hlige heilige MĂ€rtyrer gelitten haben und gestorben sind; Es ist der Glaube, der die wahre Zivilisation mit all ihren Vorteilen in die Welt gebracht hat, und er ist der einzige Glaube, der die öffentliche und private Moral wirklich reformieren und bewahren kann. Wir sollten die Hauptgeheimnisse des Glaubens und die Pflichten eines Christen kennen ⊠denn da man kein guter Soldat sein kann, ohne die Regeln der Armee, der man angehört, zu kennen und die Befehle seines AnfĂŒhrers zu verstehen, man kann also kein guter Christ sein, ohne die Gesetze der Kirche zu kennen und die Gebote Christi zu verstehen. Mit dem Ausdruck âdiese bösen Tageâ meinen wir das gegenwĂ€rtige Zeitalter oder Jahrhundert, in dem wir leben, umgeben von allen Seiten von Unglauben, falschen Lehren, schlechten BĂŒchern, schlechtem Beispiel und Versuchungen in jeder Form.â (Teil 3, Lektion 15).
Zur Zeit der KirchenvĂ€ter waren sich die Christen bewusst, geistliche Soldaten Christi zu sein und unter Lebensgefahr fĂŒr die Wahrheit zu kĂ€mpfen. Der heilige Kyrill von Jerusalem sagte den Katechumenen: âIhr sollt in die Armee des GroĂkönigs aufgenommen werdenâ (Katech. 3, 3). Die christliche Pflicht, gegen die SĂŒnde, die IrrtĂŒmer und die Versuchungen der Welt zu kĂ€mpfen, schlieĂt auch den Kampf gegen die IrrtĂŒmer innerhalb der Kirche ein, d.h. den Kampf gegen HĂ€resie und Zweideutigkeit in der Lehre.
Der heilige Ignatius von Loyola ist einer der beredtesten Lehrer der Wahrheit ĂŒber die militante Kirche. Er schreibt in seinem Buch der Exerzitien: âBetrachte den Krieg, den Jesus Christus vom Himmel auf die Erde bringen wollte.â Die Menschen sind an die Vorstellung gewöhnt, dass unser Herr Jesus Christus gekommen ist, um Frieden zu bringen. Doch der heilige Ignatius beginnt die Meditation mit aller NatĂŒrlichkeit, indem er sagt: âBedenke diesen Krieg, den Jesus Christus vom Himmel auf die Erde bringen wollte.â
Ein wahrer katholischer geistlicher Ritter des 20. Jahrhunderts , Plinio Correia de Oliveira â ein brasilianischer Laie, der sein ganzes Leben damit verbrachte, die Heilige Mutter Kirche vor den geistlichen Angriffen und der Infiltration des unchristlichen Geistes der Revolution, des Modernismus und des Kommunismus zu verteidigen â sagte:
âJeder Mann wird als Soldat geboren, obwohl nicht jeder Soldat seine Waffen benutzen wird. Ja, alle Menschen sind geborene Soldaten, denn, wie die Schrift sagt, Militia est vita hominis super terram [Das Leben des Menschen auf Erden ist ein Krieg] (Hiob 7:1). Unser Leben ist ein Kampf, und so mĂŒssen wir es in erster Linie betrachten. Ein Mann wird im ersten Moment, in dem er das natĂŒrliche Licht sieht, als Soldat geboren. Dann, wenn er getauft wird, empfĂ€ngt er das Licht der Gnade und wird ein zweites Mal geboren, jetzt in das ĂŒbernatĂŒrliche Leben, und wird ein Soldat zu seiner Verteidigung. AuĂerdem hat die Kirche ein besonderes Sakrament, das einen Mann als Soldaten im vollen Sinne des Wortes bestĂ€tigt. Es ist das Sakrament der Firmung. Nicht jeder Soldat benutzt seine Waffen auf dem Schlachtfeld, aber wer das tut, ist privilegiert. Da es die Pflicht des Soldaten ist zu kĂ€mpfen, wird er privilegiert, wenn er zu den Waffen greift, um in die Schlacht zu ziehen. Stellen Sie sich einen Maler vor, der nicht malt, einen Musiker, der nicht musizieren kann, einen SĂ€nger, der nicht singen kann, einen Professor, der keinen Unterricht geben kann, ein Diplomat, der daran gehindert wird, sich in der Politik zu engagieren. Unser Herr Jesus Christus, König der katholischen Kirche, bittet uns, uns seinem heiligen Krieg innerhalb der Kirche gegen den Progressivismus und innerhalb des Staates gegen den Kommunismus anzuschlieĂen. Und er appelliert an uns, zu kĂ€mpfen und diesem Kampf nicht weich oder gleichgĂŒltig zu sein, sondern mit ganzer Seele zu kĂ€mpfen.
NatĂŒrlich spricht St. Ignatius nicht ĂŒber Progressivismus. Da seine Meditation fĂŒr alle Zeiten bestimmt ist, bezieht er sich allgemein auf die Welt, den Teufel und das Fleisch, die zu allen Zeiten die Ursachen aller IrrtĂŒmer sind, in denen sie einfach ihren Namen wechseln. Zu seiner Zeit war der Fehler der Protestantismus, der von Menschen unterstĂŒtzt wurde, die sich selbst Katholiken nannten, aber tief im Inneren Protestanten waren, die innerhalb der katholischen Kirche fĂŒr den Protestantismus arbeiteten. Im zivilen Bereich tendierten diese Personen dazu, alle sozialen und politischen Ungleichheiten zu beseitigen. Mit anderen Worten, sie waren VorlĂ€ufer der Französischen Revolution.â (Plinio Correia de Oliveira).
Wir besitzen sehr treffende und eindrucksvolle Aussagen der PĂ€pste der Neuzeit ĂŒber das kĂ€mpferische Wesen der Kirche. Papst Leo XIII. lehrte: âDie vom bösen Geist inspirierten feindlichen MĂ€chte fĂŒhren immer Krieg gegen den christlichen Namen. Sie schlieĂen sich bei diesem Unterfangen mit bestimmten Gruppen von MĂ€nnern zusammen, deren Ziel es ist, göttlich offenbarte Wahrheiten zu untergraben und das Gewebe der christlichen Gesellschaft mit verheerenden Meinungsverschiedenheiten zu zerreiĂen. TatsĂ€chlich ist bekannt, wie viel Schaden diese Kohorten der Kirche sozusagen zugefĂŒgt haben. Und doch ist der Geist aller frĂŒheren Gruppen, die katholischen Institutionen feindlich gesinnt sind, in dieser Gruppe namens Freimaurersekte wieder zum Leben erwacht, die, stark an ArbeitskrĂ€ften und Ressourcen, der AnfĂŒhrer in einem Krieg gegen alles Heilige ist.â (Leo XIII, Enzyklika Inimica vis , 8. Dezember 1892).
âVom Kampf fĂŒr Jesus Christus Abstand zu nehmen, kommt einem Kampf gegen ihn gleich; Er selbst versichert uns: âEr wird vor seinem Vater im Himmel diejenigen verleugnen, die sich weigern werden, ihn auf Erden zu bekennenâ (Lukas 9,26).â (Leo XIII, Enzyklika Sapientiae christianae , 43).
âDie Feinde der Kirche haben zum Ziel â und sie zögern nicht, es zu verkĂŒnden, und viele unter ihnen brĂŒsten sich damit â, wenn möglich, die katholische Religion, die allein die wahre Religion ist, vollstĂ€ndig zu zerstören. Mit einem solchen Vorsatz schrecken sie vor nichts zurĂŒck, denn sie sind sich voll und ganz bewusst, dass es umso leichter sein wird, ihren bösen Willen durchzusetzen, je kleinmĂŒtiger diejenigen werden, die ihnen widerstehen. Deshalb diejenigen, die die âKlugheit des Fleischesâ schĂ€tzen und vorgeben, sich nicht bewusst zu sein, dass jeder Christ ein tapferer Soldat Christi sein sollte; diejenigen, die die Belohnungen der Eroberer weit erhalten wollen, wĂ€hrend sie das Leben der Feiglinge fĂŒhren, unberĂŒhrt im Kampf, sind so weit davon entfernt, den Vormarsch des Bösen zu vereiteln â im Gegenteil, sie helfen ihm sogar weiter. â (ebd., 34).
Kardinal Karol Wojtyla (der zukĂŒnftige Papst Johannes Paul II.) sagte in einer Ansprache wĂ€hrend des Eucharistischen Kongresses 1976 in Philadelphia in den Vereinigten Staaten von Amerika: âWir stehen jetzt vor der gröĂten historischen Konfrontation, die die Menschheit je erlebt hat. Ich glaube nicht, dass der weite Kreis der amerikanischen Gesellschaft oder der ganze weite Kreis der christlichen Gemeinschaft dies vollstĂ€ndig erkennen. Wir stehen jetzt vor der endgĂŒltigen Konfrontation zwischen Kirche und Antikirche, zwischen Evangelium und Antievangelium, zwischen Christus und dem Antichristen. Die Konfrontation liegt in den PlĂ€nen der göttlichen Vorsehung. Es ist daher in Gottes Plan, und es muss eine PrĂŒfung sein, die die Kirche annehmen und mutig bewĂ€ltigen muss.â
Bereits 1946 hat Papst Pius XII. die folgende sehr treffende und realistische Analyse der spirituellen Situation der Welt und der Kirche in unserer Zeit vorgenommen: âDas Thema, gegen das der Gegner in unseren Tagen offen oder hinterhĂ€ltig seine Angriffe richtet, ist es nicht mehr, wie es in der Vergangenheit ĂŒblich war, die eine oder andere Einzellehre oder Disziplin, sondern die Gesamtheit des Glaubens und der christlichen Moral bis zu ihren letzten Konsequenzen. Es geht um ein komplettes Ja oder um ein komplettes Nein. Ein wahrer Katholik muss unter solchen realen UmstĂ€nden umso fester und sicherer auf dem Boden seines Glaubens bleiben und dies mit seinen Taten beweisen.â (Ansprache an die Jugend der Italienischen Katholischen Aktion, 20. April 1946 ).
Als Soldaten Christi sollte sich jeder Katholik stets bewusst sein, dass er zum Heer der Sieger gehört, denn âChristus vincitâ, und wie es der heilige Johannes Chrysostomus treffend formulierte: âEs ist leichter, die Sonne auszulöschen, als die Kirche zu zerstören â (Hom. In Is. 7).
Bei der heiligen Taufe nach dem traditionellen Ritus der römischen Kirche haben wir uns mit sieben Kreuzen gekennzeichnet, um immer daran zu erinnern, dass der Christ untrennbar mit dem Kreuz unseres Herrn verbunden ist, um geistlich beschĂŒtzt zu werden und um zu fĂŒhren ein Leben des heiligen Kampfes fĂŒr den Herrn mit dem unbesiegbaren Zeichen seines Kreuzes. Wir wurden auf der Stirn unterschrieben, um das Kreuz des Herrn anzunehmen; wir wurden auf die Ohren gezeichnet, um die göttlichen Gebote zu hören; wir wurden auf die Augen gezeichnet, um die Klarheit Gottes zu sehen; wir wurden in der Nase gezeichnet, um die SĂŒĂe Christi zu riechen; wir wurden auf dem Mund gezeichnet, um die Worte des Lebens zu sprechen; Wir wurden auf der Brust gezeichnet, um an Gott zu glauben, und wir wurden auf den Schultern gezeichnet, um das Joch des Dienstes Christi auf uns zu nehmen.
Die stĂ€rkste Hilfe in unserem persönlichen Leben als Soldaten Christi und im Leben der gesamten kĂ€mpfenden Kirche ist die selige Jungfrau Maria und Mutter Gottes, und Sie ist die Siegerin in allen Schlachten des Herrn. Zu ihr wenden wir uns betend: âAugust Königin des Himmels, souverĂ€ne Königin der Engel, du, die du am Anfang von Gott die Macht und den Auftrag erhalten hast, Satans Kopf zu zermalmen, wir flehen dich demĂŒtig an, sende deine heiligen Legionen, damit auf deinen Befehl und durch deine Kraft sie die DĂ€monen aufspĂŒren, ĂŒberall bekĂ€mpfen, ihre KĂŒhnheit zĂŒgeln und sie in den Abgrund stĂŒrzen werden. Wer kann mit Gott verglichen werden? Oh gute und zĂ€rtliche Mutter, du wirst immer unsere Liebe und unsere Hoffnung sein. Oh göttliche Mutter, sende die Heiligen Engel und Erzengel, um mich zu verteidigen und den grausamen Feind von mir fernzuhalten. Heilige Engel und Erzengel verteidigt uns, beschĂŒtzet uns. Amen."
+ Athanasius Schneider, Weihbischof der Erzdiözese Santa Maria in Astana
Bp. Schneider: The Church is Called to Fight the Spiritual Battle Against the Powers of Darkness - Gloria Dei