A viděl jsem nebesa otevřená, a hle, bílý kůň, a na něm seděl ten, který má jméno Věrný a Pravý, neboť soudí a bojuje spravedlivě.
Jeho oči plamen ohně a na hlavě množství královských korun; jeho jméno je napsáno a nezná je nikdo než on sám.
Má na sobě plášť zbrocený krví a jeho jméno je Slovo Boží.
Zjevení svatého Jana
sv. Theodor Studijský- Zahrada církve je zalévána těmi, které stíhají nejrůznější útrapy
Jak Teodor předpověděl, císař Nikeforos zemřel na válečné výpravě a roku 811 se Teodor opět mohl vrátit do Konstantinopole. Jenže roku 813 nově zvolený císař Lev Arménský znovu rozpoutal ikonoklastické boje a pravověrný Teodor byl pro svůj odpor potřetí poslán do vyhnanství. Teprve císař Michael II. mu r. 820 povolil opětovný návrat do Konstantinopole. Teodor se pak ve zbytku svých let ještě znovu zasazoval za uznávání římského primátu a bojoval proti vměšování státu do záležitostí náboženství. Putoval přitom mezi kláštery v Bithynii, a když poblíž Konstantinopole roku 826 zemřel, zanechal větší množství asketických, liturgických a katechetických spisů. Za místo úmrtí se uvádějí ostrovy Princů, konkrétně dnešní Büyük a někde Calkite. Teodorovy ostatky byly roku 844 přeneseny do Konstantinopole.
sv. Teodor Studita
sv. Theodor Studijský- Zahrada církve je zalévána těmi, které stíhají nejrůznější útrapy
Pronásledování světce ukazuje, že pozemská církev nikdy nebyla tvořena dokonalými bezhříšnými lidmi.
sv. Theodor Studijský- Zahrada církve je zalévána těmi, které stíhají nejrůznější útrapy
ŽIVOT CTIHODNÉHO THEODORA STUDITA (758-826)
Památka: 24. listopad (11. listopadu dle církevního kalendáře)
Svatý Theodor Vyznavač, igumen Studijského kláštera, se narodil v roce 758 v Konstantinopoli v rodině císařského výběrčího daní Fotina a jeho manželky Teoktisty, kteří byli zbožní křesťané. Svatý Theodor získal vynikající vzdělání od nejlepších řečníků, filozofů a teologů v hlavním městě.
V té době byla v Byzantské říši rozšířena obrazoborecká hereze, kterou podporoval také bezbožný císař Konstantin Kopronymos (741–775). Císařovy názory byly v rozporu s náboženským přesvědčením Fotina, který byl horlivým zastáncem pravoslaví, a proto opustil státní službu. Později Theodorovi rodiče, po vzájemné dohodě, rozdali svůj majetek chudým, rozloučili se a přijali mnišské roucho. Jejich syn Theodor se brzy proslavil v hlavním městě svou účastí na četných disputacích o uctívání ikon.
Svatý Theodor byl výmluvný řečník, ovládal terminologii a logiku filozofů a často debatoval s heretiky. Jeho znalosti Písma svatého a křesťanské nauky byly tak hluboké, že ho nikdo nedokázal přemoci.
Sedmý ekumenický koncil ukončil neshody a přinesl církvi mír pod vládou císařovny Ireny. Koncil, jako nejvyšší autorita v životě církve, navždy odsoudil a odmítl obrazoborectví.
Mezi otci koncilu byl i svatý Platon (5. dubna), strýc svatého Theodora, který po dlouhou dobu vedl asketický život na hoře Olympos. Tento starší monach, naplněný milostí Ducha svatého, na závěr koncilu povolal svého synovce Theodora a jeho bratry Josefa a Eutymia k mnišskému životu v pustině.
Opustili Konstantinopol a odešli do Sakoudia poblíž Olymposu. Samota a krása tohoto místa, spolu s jeho obtížnou přístupností, se líbily staršímu mnichovi i jeho synovcům, a tak se rozhodli zde zůstat. Postavili chrám zasvěcený svatému Janovi Teologovi a postupně se začal počet mnichů zvyšovat. Tak vznikl klášter, jehož igumenem se stal svatý Platon.
Život svatého Theodora byl skutečně asketický. Pracoval těžce a vykonával špinavou práci, přísně zachovával půsty a denně se zpovídal svému duchovnímu otci, starci Platonovi, kterému odhaloval všechny své skutky i myšlenky a plnil všechny jeho rady.
Theodor si vyhradil čas na každodenní duchovní rozjímání, otevíral svou duši Bohu a neobtěžován pozemskými starostmi Mu přinášel mystickou modlitbu. Četl Písmo svaté a díla svatých otců, zejména spisy svatého Basila Velikého, které byly pokrmem pro jeho duši.
Po několika letech mnišského života byl svatý Theodor podle vůle svého duchovního otce vysvěcen na kněze. Když svatý Platon zesnul, bratři jednomyslně zvolili svatého Theodora igumenem kláštera. Nemohl odporovat přání svého zpovědníka a přijal volbu bratří, avšak na sebe si uložil ještě větší asketické skutky. Ostatní vedl příkladem svého ctnostného života a vroucím otcovským vyučováním.
Když císař porušil církevní kánony, události vně kláštera narušily klid v mnišských celách. Svatý Theodor statečně rozeslal dopis ostatním klášterům, ve kterém prohlásil císaře Konstantina VI. (780–797) za exkomunikovaného z církve pro zneužití křesťanských pravidel o manželství.
Císař poslal svatého Theodora a deset jeho spolubratří do vyhnanství ve městě Soluň. Avšak i tam jeho hlas nadále obhajoval pravoslaví. Po návratu císařovny Ireny na trůn v roce 796 byl svatý Theodor osvobozen a stal se igumenem Studijského kláštera v Konstantinopoli, kde bylo jen dvanáct mnichů. Brzy obnovil a rozšířil klášter, který přitáhl přibližně tisíc mnichů toužících po jeho duchovním vedení.
Svatý Theodor vytvořil klášterní pravidla, známá jako „Studijský řád“, která upravovala život v monastýru. Napsal také mnoho dopisů proti obrazoborcům. Za své dogmatické spisy, stejně jako za své kánony a tříódy, byl svatým Theoktistem nazván „ohnivým učitelem církve“.
Když císař Nicefor uchvátil císařský trůn a sesadil zbožnou císařovnu Irenu, porušil rovněž církevní pravidla tím, že na vlastní autoritu znovu přijal do církve kněze, který byl dříve exkomunikován. Svatý Theodor znovu odsoudil císaře. Po mučení byl monach znovu poslán do vyhnanství, kde strávil více než dva roky.
Svatý Theodor byl osvobozen laskavým a zbožným císařem Michaelem, který nastoupil na trůn po smrti Nicefora a jeho syna Staurikia během války proti barbarům. Jejich smrt svatý Theodor dlouho předpovídal. Aby císař Michael předešel občanské válce, abdikoval ve prospěch svého vojenského velitele Lva Arménského.
Nový císař se ukázal jako obrazoborec. Hierarchové a učitelé církve se pokusili s bezbožným císařem rozumně promluvit, ale bez úspěchu. Lev zakázal uctívání svatých ikon a znesvěcoval je. Zarmoucen takovou nespravedlností, svatý Theodor a bratři uspořádali náboženské procesí kolem kláštera s ikonami nesenými vysoko nad hlavou, přičemž zpívali tropář ke Spasitelově ikoně „Neučiněné rukou“ (16. srpna). Císař hrozil světci smrtí, ale Theodor nadále povzbuzoval věřící v pravoslaví. Poté císař odsoudil svatého Theodora a jeho učedníka Mikuláše do vyhnanství, nejprve do Ilýrie na pevnost Metopa a později do Anatolie na místo zvané Bonias. I z vězení však vyznavač pokračoval ve svém boji proti herezi.
Svatý Theodor a Mikuláš, sužovaní katy poslanými císařem do Boniasu, téměř bez jídla a pití, pokrytí ranami a téměř na pokraji smrti, vše snášeli s modlitbou a vděčností Bohu. V Smyrně, kam byli světci z Boniasu převezeni, svatý Theodor uzdravil vojenského velitele z těžké nemoci. Tento muž, císařův synovec, přijal ortodoxii, avšak později upadl zpět do hereze a zemřel strašlivou smrtí.
Lev Arménský byl zavražděn svými vlastními vojáky a nahrazen stejně bezbožným, byť tolerantnějším císařem Michaelem II. Traulosem (Koktavým). Nový císař osvobodil všechny pravoslavné otce a vyznavače z vězení, avšak zakázal v hlavním městě uctívání ikon.
Svatý Theodor se nechtěl vrátit do Konstantinopole, a tak se rozhodl usadit v Bithýnii na mysu Akrita, poblíž kostela svatého mučedníka Tryfona. Navzdory těžké nemoci sloužil svatý Theodor denně božskou liturgii a vyučoval bratry. Když předvídal svůj konec, svolal bratry a nabádal je, aby zachovali pravoslaví, ctili svaté ikony a dodržovali mnišská pravidla. Poté nařídil bratrům vzít svíce a zpívat kánon „Odešlé duši z těla“. Při zpěvu slov „Na Tvá ustanovení nikdy nezapomenu, neboť jimi jsem živ“ svatý Theodor zesnul v Pánu v roce 826. Ve stejnou hodinu svatý Hilarion z Dalmacie (6. června) spatřil vidění nebeského světla a uslyšel hlas: „To je duše svatého Theodora, který trpěl až k prolití krve pro svaté ikony, jež nyní odchází k Pánu.“
Svatý Theodor konal mnoho zázraků během svého života i po své smrti. Ti, kdo vzývali jeho jméno, byli zachráněni před požáry, útoky divokých zvířat a došli uzdravení – díky Bohu a svatému Theodorovi Studitskému. 26. ledna slavíme přenesení jeho ostatků z Chersonu do Konstantinopole v roce 845.
Ti, kdo trpí žaludečními obtížemi, se obracejí s prosbou o pomoc ke svatému Theodorovi.
Příspěvek fb, Pravoslavná církevní obec v Hodoníně
Budhista vstal z mŕtvych a stal sa kresťanom a videl Budhu v pekle.
Ano, je to hoax , tento buddhista, konvertita ke křesťanství nikdy neexistoval. Kdysi jsem to zkoumal, nikdo takový v Barmě nežil a nežije.
Noemova potopa. Americký dokumentární film, který měl 27. května premiéru v Polsku, zkoumá biblický …
Ale pozor. Ctihodný Holzhauser na to nepřišel tím, že by mu to bylo zjeveno Pánem Ježíšem či Pannou Marii při zjevení.
On na to přišel rozborem Písma svatého, především Apokalypsy a rozborem historie, řekl bych že to byl velmi praktický člověk, co měl všechno rád rozčleněné.
Noemova potopa. Americký dokumentární film, který měl 27. května premiéru v Polsku, zkoumá biblický …
Například Melanie z La Saletty později odlétla a napsala "prorockou" knihu, která však není dílo Panny Marie.
Podobně Akita, Sestra Agnes vlastně nikdy nebyla jeptiška, byla v onom kláštere pouze jako čekatelka a po půl roce odešla, ale dál používala označení pro jeptišku a také napsala "prorockou" knihu plnou hrůz a trestů.
Noemova potopa. Americký dokumentární film, který měl 27. května premiéru v Polsku, zkoumá biblický …
Ve Fatimě byla předpovězena II. světová válka a to podmíněně. A stalo se, včetně znamení polární záře viditelné v Evropě.
Avšak nic takového jako členění historie církve na 7 etap ani příchod svatého monarchy Jindřicha a podobné věci, tam nic takového není. To srovnáváme jablka a s hruškami. Ctihodný Holzhauser a jeho interpretace Apokalypsy - to byla spíše myšlenková konstrukce, zatímco v Fatimě hovořila Naše Paní z nebe.
Noemova potopa. Americký dokumentární film, který měl 27. května premiéru v Polsku, zkoumá biblický …
To bych si netroufnul tvrdit. Prostě si vyložil Apokalypsu, 7 dopisů v ní po svém a vykládal je jako popis 7 historických etap církve. Podobně jako dispenzacionalisti v protestantismu vykládali celou lidskou historii podle vzoru 1000 let 1 věk, a z toho celkem 7 věků lidstva a příchod Pána Ježíše Krista je na spadnutí podle téhle teorie. Podle mne se mýlil. Prostě uvěřil, že jeho nová interpretace je takto zásadní a pravdivá. A svatost neznamená neomylnost.
Noemova potopa. Americký dokumentární film, který měl 27. května premiéru v Polsku, zkoumá biblický …
Jezdec na bílém koni je Pán Ježíš Kristus.
Noemova potopa. Americký dokumentární film, který měl 27. května premiéru v Polsku, zkoumá biblický …
Dobrá dejme tomu tedy čas a po smrti si o tom popovídáme.
Noemova potopa. Americký dokumentární film, který měl 27. května premiéru v Polsku, zkoumá biblický …
Jistě, čísla jsou v Písmu sv. důležitá a člověk by měl vědět, co vlastně ještě znamenají v židovské symbolice čísla 1,3,6,7, 1000, jeden den , sedm dní atd.
Ale pozor na to, Pán nic takového jako tvou myšlenku do Písma nenechal inspirovat. Prostě tam nic takového není.
Noemova potopa. Americký dokumentární film, který měl 27. května premiéru v Polsku, zkoumá biblický …
Je to o znameních doby, ty nám popsal Spasitel jasně.
Noemova potopa. Americký dokumentární film, který měl 27. května premiéru v Polsku, zkoumá biblický …
Začněme každý u sebe a hned bude lépe na světě.
Noemova potopa. Americký dokumentární film, který měl 27. května premiéru v Polsku, zkoumá biblický …
No třeba pro srovnání. Víme, že za Noemových časů lidé byli velmi hříšní. Možná to řekl Spasitel proto, abychom si nedělali iluze o časech před jeho slavným příchodem.
A za Noeho se jen 8 lidí zachránilo.
Boží slovo na den 14.7. A.D. 2026
Ján Zlatoústy, Komentár k Matúšovi A aby si nepovedal, že boli zlé od prirodzenosti, uvádza meno mesta Betsaida, z ktorého kedysi vyšli apoštoli. Pochádzali totiž odtiaľ Filip a dve dvojice hlavných apoštolov: Peter a Ondrej, Jakub a Ján.
catenaaurea.sk
Noemova potopa. Americký dokumentární film, který měl 27. května premiéru v Polsku, zkoumá biblický …
Varování aka Garabandal považuji po jeho zkoumání za falsum. Žádné znamení kromě Jonášova lidstvo nedostane od Pána Ježíše Krista. Komu to nestačí, vyhlíží varování a bude vyhlížet marně.
Biskupi útočia na FSSPX – „neplatné sviatosti“, „zneužitie Eucharistie“
Bartoloměj je řecký pravoslavný, nikoliv řeckokatolík.
Nevěstka babylonská
Každý blud má v sobě část pravdy. Je pravda, že pozemská církev svatá je tvořena hříšnými lidmi. Můžeme polemizovat nad texty II. Vatikánského koncilu, mít výhrady k falešnému ekumenismu a sporným výrokům papežů. Ale stále je jen jedna církev svatá, církev bojující(pozemská), trpící(v očistci) a vítězná (nebeská). A v Krédu vyznáváme, že věříme i v církev svatou katolickou.
Tak kdo tady blbne s bludným výkladem symbolu nevěstky v Apokalypse?