A viděl jsem nebesa otevřená, a hle, bílý kůň, a na něm seděl ten, který má jméno Věrný a Pravý, neboť soudí a bojuje spravedlivě. Jeho oči plamen ohně a na hlavě množství královských korun; jeho jméno je napsáno a nezná je nikdo než on sám. Má na sobě plášť zbrocený krví a jeho jméno je Slovo Boží. Zjevení svatého Jana
Ježíš se ujal slova a řekl: „Velebím tě, Otče, Pane nebe a země, že když jsi tyto věci skryl před moudrými a chytrými, odhalil jsi je maličkým; ano, Otče, tak se ti zalíbilo. Všechno je mi dáno od mého Otce. A nikdo nezná Syna, jenom Otec, ani Otce nezná nikdo, jenom Syn a ten, komu to chce Syn zjevit.“ Mt 11,25-27
Z listu svatého Theodora Studijského, opata, bratřím, kteří byli pro Krista vězněni v různých žalářích (Ep. 21: PG 99,1180-1181.1185) Zahrada církve je zalévána těmi, které stíhají nejrůznější útrapy Co znamená to, co teď prožíváme? Potěšení a radost, neboť nám byla dána milost podstoupit pro Krista mučednický zápas, neboť kvůli Božímu slovu nás dali do vězení a na mučidla, neboť pro Krista, toho, jenž za nás byl zbičován, ponížen a nakonec i ukřižován, byli jsme zasypáni ranami a urážkami. Kdo by nezpíval chválu? Kdo by neoslavoval? Východ se raduje, jásá Západ, plesá celá církev od všech čtyř stran světa. Ale proč mluvit jen o zemi? I samo nebe je plné radosti. Právem se tudíž raduji a těším spolu s vámi, bratři moji milovaní a vytoužení, moje radosti a koruno.1 A také vy se radujte a těšte se mnou. Ze všeho nejdříve si musíme říci jednu pravdu: že nejsme vystavováni utrpení a soužení do té míry, jak zamýšlejí a chtějí ti, kteří nás trýzní – neboť v takovém případě bychom ve zkoušce …More
ŽIVOT CTIHODNÉHO THEODORA STUDITA (758-826) Památka: 24. listopad (11. listopadu dle církevního kalendáře) Svatý Theodor Vyznavač, igumen Studijského kláštera, se narodil v roce 758 v Konstantinopoli v rodině císařského výběrčího daní Fotina a jeho manželky Teoktisty, kteří byli zbožní křesťané. Svatý Theodor získal vynikající vzdělání od nejlepších řečníků, filozofů a teologů v hlavním městě. V té době byla v Byzantské říši rozšířena obrazoborecká hereze, kterou podporoval také bezbožný císař Konstantin Kopronymos (741–775). Císařovy názory byly v rozporu s náboženským přesvědčením Fotina, který byl horlivým zastáncem pravoslaví, a proto opustil státní službu. Později Theodorovi rodiče, po vzájemné dohodě, rozdali svůj majetek chudým, rozloučili se a přijali mnišské roucho. Jejich syn Theodor se brzy proslavil v hlavním městě svou účastí na četných disputacích o uctívání ikon. Svatý Theodor byl výmluvný řečník, ovládal terminologii a logiku filozofů a často debatoval s heretiky. Jeho …More
Ježíš začal vytýkat městům, ve kterých se stalo nejvíc jeho zázraků, že se neobrátila: „Běda tobě, Chorazine, běda tobě, Betsaido! Kdyby se staly v Tyru a Sidónu takové zázraky jako u vás, už dávno by dělali pokání v žínici a v popelu. Ale to vám říkám: Tyru a Sidónu bude v soudný den lehčeji než vám. A ty, Kafarnaum, budeš snad vyvýšeno až do nebe? Až do pekla klesneš! Kdyby se v Sodomě staly ty zázraky, které se staly v tobě, zůstala by až do dneška. Ale říkám vám: Sodomské zemi bude v soudný den lehčeji než tobě.“ Mt 11,20-24
"Kdyby se v Sodomě staly ty zázraky, které se staly v tobě, zůstala by až do dneška." Otázka pre tých ,ktorí veria falošným prorokom ako Garabandal a Medžugorje ,sľubujúcim celosvetové Varovanie: Prečo teda Sodomu Boh nezachránil nejakými zázrakmi ,ale zničil ?! Bola by predsa ostala až po dnes,ako hovorí Pán. Tak bude aj s touto celosvetovou Sodomou . Nedostane sa jej už žiadnych zázrakov na obrátenie,okrem splnenia Písma a vyliatí všetkých čiaš Božieho hnevu.
Ján Zlatoústy, Komentár k Matúšovi A aby si nepovedal, že boli zlé od prirodzenosti, uvádza meno mesta Betsaida, z ktorého kedysi vyšli apoštoli. Pochádzali totiž odtiaľ Filip a dve dvojice hlavných apoštolov: Peter a Ondrej, Jakub a Ján. catenaaurea.sk
Raz nám otec Onufrij rozprával, že keď žil v Sihăstrii, mal v lese zemľanku, do ktorej v noci odchádzal modliť sa a ráno sa vracal do monastiera. Od mladosti bol veľmi odvážny a ničoho sa nebál. Raz ráno, keď sa vracal po chodníku do monastiera, dobehol ho konský voz. Furman mu povedal: „Otče, sadnite si, odveziem vás do monastiera.“ Starec si sadol, odviezol sa kus cesty a vtedy si spomenul, že keď nastupoval, neprežehnal sa znamením svätého Kríža. Len čo sa prežehnal, precitol v akejsi rokline, a voz aj s furmanom zmizli. Vtedy pochopil, že tým furmanom bol diabol, ktorý ho chcel zahubiť. Potom sa ešte tri dni túlal po lesoch, až kym napokon natrafil na monastier. - zo života jeroschimonacha Onufrija (Frunză; 1911 – 2001) – karpatského pustovníka zdroj: fb Pravoslávna Cirkevná Obec v Nižnej Rybnici
Noemova potopa. Americký dokumentární film, který měl 27. května premiéru v Polsku, zkoumá biblický příběh o Noemovi prostřednictvím dramatických rekonstrukcí, geologických důkazů a historické analýzy. Od masivních skalních útvarů až po fosilní záhady, film klade odvážnou otázku: "Mohla by globální potopa popsaná v Genesis být skutečnou historií zapsanou v samotné zemi?" Dokument předkládá důkazy o globální potopě, která změnila planetu. Fyzické důkazy, které ukazují, že se Země nezměnila za miliony let, ale že se změnila za pouhých 150 dní. Vyjádření producentů filmu: A tak jsme se sami sebe zeptali: „Proč se tolik mladých lidí odvrací od Boha a proč už nikdo nebere Bibli vážně? A proč je svět v tak špatném stavu a ztrácí jakoukoli naději? Tento svět je v nesnázích. Realita je taková... konec se blíží a každý křesťan to ví. Nejde o natáčení filmu nebo dokonce získávání finančních prostředků pro ministerstvo. Jde o výkřiky ze střech, že svět se rychle blíží ke konci a že je třeba přijmout …More
Ježíš řekl svým apoštolům: „Nemyslete si, že jsem přišel uvést na zem pokoj; nepřišel jsem uvést pokoj, ale meč. Neboť jsem přišel rozdvojit `syna s otcem, dceru s matkou a snachu s tchyní: lidé z vlastní rodiny se s člověkem znepřátelí'. Kdo miluje otce nebo matku víc nežli mne, není mě hoden; kdo miluje syna nebo dceru víc nežli mne, není mě hoden. A kdo nebere svůj kříž a nenásleduje mě, není mě hoden. Kdo nalezne svůj život, ztratí ho, kdo však ztratí svůj život pro mě, nalezne ho. Kdo vás přijímá, mne přijímá, a kdo mne přijímá, přijímá toho, který mě poslal. Kdo přijme proroka, že je to prorok, dostane odměnu jako prorok; kdo se ujme spravedlivého, že je to spravedlivý, dostane odměnu jako spravedlivý; kdo podá třeba jen číši studené vody jednomu z těchto nepatrných, protože je to můj učedník, amen, pravím vám: nepřijde o svou odměnu.“ Když Ježíš skončil toto poučování svých dvanácti učedníků, šel odtamtud dál, aby učil a kázal po tamějších městech. Mt 10,34-11,1
Hledání uznání od tohoto světa často vede ke zklamání, protože skutečné porozumění a bezpodmínečná láska pocházejí výhradně od našeho Stvořitele. Až když přesměrujeme svá očekávání od lidského uznání k Bohu, nacházíme konečný mír a pokoj. Ctihodná matka Gabriela (Papagiannis) (♰ 1992), řecká pravoslavná církev zdroj: fb Pravoslavný křesťan
"Ti, kteří se spokojují s materiálním světem a nezneklidňují se otázkou své spásy, jsou podobní nerozumným ptáčatům, kteří tiše zůstávají ve vajíčku, nesnaží se rozlomit skořápku a dostat se ven a radovat se ze slunce. Takoví lidé se nebudou radovat z lítání na nebi a ze života v ráji, ale zůstanou bez pohybu a umřou pod vaječnou skořápkou ..." starec Paisij Svatohorec životopis: theofil.cz/krestanske-osobnosti-detail.php
Ježíš vyšel z domu a sedl si u moře. Tu se u něho shromáždilo velké množství lidu. Proto vstoupil na loď a posadil se. Celý ten zástup stál na břehu. A mluvil k nim mnoho v podobenstvích: „Jeden rozsévač vyšel rozsévat. A jak rozséval, padla některá zrna na okraj cesty; přiletěli ptáci a sezobali je. Jiná padla na kamenitou půdu, kde neměla mnoho prsti; hned sice vzklíčila, protože neležela v zemi hluboko, ale když vyšlo slunce, spálilo je, takže uschla, protože nezapustila kořeny. Jiná zrna zase padla do trní; trní vzešlo a udusilo je. Jiná však padla na dobrou půdu a přinesla užitek: některá stonásobný, jiná šedesátinásobný, jiná třicetinásobný. Kdo má uši k slyšení slyš!“ Učedníci přistoupili k Ježíšovi a zeptali se: „Proč k nim mluvíš v podobenstvích?“ On odpověděl: „Vám je dáno znát tajemství nebeského království, ale jim to dáno není. Kdo má, tomu bude dáno a bude mít nadbytek. Ale kdo nemá, tomu bude vzato i to, co má. Proto k nim mluvím v podobenstvích, protože vidí, a přece …More
Starec Gabriel posuzuje nepravoslavné (kdo bude zachráněn a kdo ne): Často se pravoslavní lidé ptají, kdo bude zachráněn a kdo ne. Neměli bychom pochybovat a měli bychom neotřesitelně věřit, že pravoslaví je jediné pravé náboženství (Božské zjevení). Navzdory tomu je špatné, že někteří pravoslavní věřící tvrdí, že budeme zachráněni, ale katolíci, muslimové nebo představitelé jiné víry budou zatraceni. Je možné, aby Stvořitel Vesmíru stvořil miliony lidí bez způsobu spásy a všechny je poslal do pekla na věčný trest? Představte si na chvíli, kdybyste se narodili v Istanbulu bez možnosti spasení, co byste řekli na spravedlivý soud Stvořitele? Copak nemají laskavé a dobré lidi vedle těch zlých? Samozřejmě, že mají. Nemysli si, že na tom nezáleží. Měli bychom pevně věřit, že se Bůh neobejde bez nějakého způsobu spasení těch, kdo hledají pravdu a jsou bohabojní lidé. Jak říká lidová moudrost: "Požehnaný Kristus Bůh sedí na zlatém trůnu drží váhu spravedlnosti váží dobré i špatné" Často Bůh …More
To, čo Gabriel tvrdi o pravoslávnych sa týka aj katolíkov v opačnom garde. Svätý pravoslavný Gabriel nechape. Ty Pavol Právnik chapes. Sa konečne zobuď!
Dobre, že si tam dal tu poznamku, ktora vysvetluje, že Gabriel neodsudzoval inovercov ako su katolici, ale predsa treba dodať, že sa mýlil, ked Pravoslavnu cirkev považoval za jedinú pravu Cirkev... jediná PLNOSŤ Pravdy je v KC ktorá učí aj o Očistci, na rozdiel od Pravoslavnej cirkvi, ktora neverí v existenciu Očistca, tak ako môže byť v nej plnosť Pravdy, či dokonca ju považovať za "jediné pravé náboženstvo" Dokonca aj keby tento jeho výrok bol povedaný po zrušení exkomunikacie Pravsolavnej cirkvi, ani tak by nebol pravdivý. Problem Pravoslavnych je ako u extremistických tradicionalistických skupin v ramci KC, ktorí sa priliš držia formalit, tradicii, vonkajších prejavov a preto sa uchyluju k nacionalizmu v rôznych stupnoch: Gabriel mal menší stupen nacionalizmu v tom, že aspon pripustil ako môžu byť spasení ludia aj mimo Pravlasvnej cirkvi, kdežto mnoho tradicionalistov z KC nepripustia, žeby mohol byť spasený niekto aj mimo KC.
Petr řekl Ježíšovi: „My jsme opustili všechno a šli jsme za tebou. Co tedy budeme mít?“ Ježíš jim odpověděl: „Amen, pravím vám: Až Syn člověka zasedne na svůj slavný trůn při obnovení světa, usednete také vy, kteří jste mě následovali, na dvanáct trůnů jako soudci dvanácti izraelských kmenů. A každý, kdo opustil domy nebo bratry nebo sestry nebo otce nebo matku nebo děti nebo pole kvůli mně, dostane stokrát víc a za podíl bude mít život věčný.“ Mt 19,27-29
Ježíš řekl svým apoštolům: „Já vás posílám jako ovce mezi vlky! Buďte tedy opatrní jako hadi a bezelstní jako holubice. Mějte se na pozoru před lidmi! Budou vás totiž vydávat soudům a bičovat v synagogách, budou vás vodit před vladaře a krále kvůli mně, abyste vydali svědectví jim a také pohanům. Až vás vydají soudu, nedělejte si starosti, jak nebo co máte mluvit, protože v tu chvíli vám bude dáno, co máte mluvit. Neboť to už pak nemluvíte vy, ale mluví skrze vás Duch vašeho Otce. Bratr vydá na smrt bratra a otec syna, děti povstanou proti rodičům a způsobí jim smrt. Budete ode všech nenáviděni pro mé jméno. Ale kdo vytrvá až do konce, bude spasen. Když vás budou pronásledovat v jednom městě, utečte do jiného. Amen, pravím vám: Nebudete hotovi s izraelskými městy, než přijde Syn člověka.“ Mt 10,16-23
Svatý apoštol Pavel ve svém Poselství k Efezským píše: Buďte tedy následovníci Boží, jakožto děti milované. (Ef 5, 1) Opravdoví křesťané se mohou připodobnit Bohu tehdy, když naplní zejména tato evangelní přikázání: 1. Pán ve svatém Evangeliu říká: «Buďte milosrdní, jako i Otec váš milosrdný jest» a dále též «On dává svému slunci svítit na zlé i dobré a déšť posílá na spravedlivé i nespravedlivé. » (Luk 6, 36; Mat 5, 45) Toto přikázání za prvé znamená, že člověk musí být slitovný a soucitný k bližním, především tehdy, když dává milodary a nerozlišuje přitom důstojné od nedůstojných. Za druhé, toto přikázání od nás vyžaduje shovívavost k bližním a odpouštění jejich všelikých nedostatků, křivd a prohřešků. 2. Svatý apoštol Petr píše: «Jako poslušné děti nedejte se opanovat žádostmi, které vás před tím ovládaly, v době vaší nevědomosti, ale jako je svatý Ten, který vás povolal, buďte i vy svatí v celém způsobu života. Vždyť je psáno: Svatí buďte, neboť Já jsem svatý. » (1 Petr 1, 14 - 16) …More
"Církev potom vždycky prohlásili za nevěstu satanovu, nebo za apokalyptickou nevěstku, nebo jí dali epitetum luciferská církev, nebo prostě církev Antikrista" PhDr. Radomír Malý o hereticích prvních století a středověku V čem jsou jiní dnešní tzv. "pravověrní katolíci", kteří na dnešní církev shlížejí ve stejném duchu? Přednáška o infiltraci katolické církve …
10Ve vytržení ducha mě vyvedl na velikou a vysokou horu a ukázal mi svaté město Jeruzalém, jak sestupuje z nebe od Boha, 11zářící Boží slávou; jeho jas jako nejdražší drahokam a jako průzračný křišťál. 12Město mělo mohutné a vysoké hradby, dvanáct bran střežených dvanácti anděly a na branách napsaná jména dvanácti pokolení synů Izraele. 13Tři brány byly na východ, tři brány na sever, tři brány na jih a tři brány na západ. 14A hradby města byly postaveny na dvanácti základních kamenech a na nich bylo dvanáct jmen dvanácti apoštolů Beránkových. Zjevení 21
1 Korintským 12,27 „Vy jste tělo Kristovo a jednotlivě jeho údy.“ Římanům 12,4–5 „Tak jako máme v jednom těle mnoho údů… tak i my, ačkoli je nás mnoho, jsme jedno tělo v Kristu.“ Koloským 1,18 „On je hlavou těla, totiž církve.“ Efeským 1,22–23 „A všechno podrobil pod jeho nohy a dal jej za hlavu nade vším církvi, která je jeho tělem, plností toho, jenž naplňuje všechno ve všem.“
Chcel som,preto som sa pýtal,či tam je ten správny výklad. Ale nie je. Tie ostatné veci sú mi známe. Krituzujem len to ,čo tam mal povedať a nepovedal.
Sv. Augustin Žao Rong, kněz a druzi, mučedníci Svatý Augustin se narodil v Číně roku 1746. Příklad vytrvalosti svatých mučedníků ho přivedl od služby v císařském vojsku k víře. Stal se knězem a v roce 1815 kvůli vyznávání a hlásání evangelia i on zemřel jako mučedník. Spolu s ním se připomíná mnoho dalších mučedníků: biskupů, kněží, řeholníků a řeholnic, laiků mužů i žen, chlapců, děvčat i dětí, kteří v různých dobách a na různých místech Číny uprostřed soužení vydávali Kristu svědectví svými slovy i skutky. Liturgie hodin | Dnes – modlitba se čtením Krev mučedníků dosvědčuje křesťanskou víru Posvěť je v pravdě; tvé slovo je pravda.1 Tato prosba, obsahující Kristova slova z velekněžské modlitby pronesené k Otci při poslední večeři, jako by vycházela ze zástupu svatých a blahoslavených, které Duch Svatý po generace tvoří ve své církvi. Dva tisíce let po začátku díla vykoupení si dnes tuto prosbu vypůjčujeme, majíce před očima příklad svatosti Augustina Žao Ronga a jeho sto devatenácti …More
Ježíš řekl svým apoštolům: „Jděte a hlásejte: `Přiblížilo se nebeské království.' Uzdravujte nemocné, probouzejte k životu mrtvé, očišťujte malomocné, vyhánějte zlé duchy. Zadarmo jste dostali, zadarmo dávejte. Neshánějte si do opasku ani zlaté, ani stříbrné, ani měděné peníze, neberte si na cestu mošnu ani dvoje šaty ani opánky ani hůl, protože dělník má právo na svou obživu. V každém městě nebo v každé vesnici, kam vejdete, se vyptejte, kdo si to v nich zaslouží, a tam zůstaňte, dokud se nevydáte na další cestu. Když vstoupíte do domu, pozdravte ho přáním pokoje! A když si to ten dům zaslouží, ať na něm spočine váš pokoj; když si to nezaslouží, ať se váš pokoj vrátí k vám. A když vás někdo nepřijme a nebude na vaše slova dbát, při odchodu z toho domu nebo města si vytřeste prach ze svých nohou. Amen, pravím vám: V den soudu bude lehčeji zemi sodomské a gomorské než takovému městu.“ Mt 10,7-15
Tibetské obrady v americkom kostole. V pondelok sa viac ako 60 Tibeťanov zišlo v kostole Nejsvětějšího Vykupitele v Hadley v štáte Massachusetts, aby oslávili 91. narodeniny dalajlámu a uzavreli „Rok súcitu“, iniciatívu Centrálnej tibetskej správy. Podujatie sa začalo rituálom, počas ktorého účastníci trikrát zaspievali „Om“ a hodili do vzduchu tsampu (jačmennú múku). Účastníci tiež priniesli mandalové obety tým, že sa poklonili a pred fotografiou dalajlámu položili biely obradný šál. Oslava pokračovala prejavmi, tradičnými tibetskými piesňami a tancami, ako aj vystúpeniami žiakov z miestnej tibetskej nedeľnej školy.
"Members of the Tibetan community celebrate the Dalai Lama's 91st birthday during the Year of Compassion at Most Holy Redeemer Church in Hadley", Massachusetts
@Filip Alexej Zvědělík- To čo píšeš o Prevostovi je pravda. Ale prečo toľko svetla ,ako ty nemajú tí akože pravoverní FSSPX??? Oni ho prezentujú ako právoplatného a dobrého pápeža a chcú s ním byť v jednote. "Sme presvedčení, že jedného dňa Vy sám alebo niektorý z Vašich nástupcov budete chcieť prijať program svätého Pia X.: „Obnoviť všetko v Kristovi“ (Instaurare omnia in Christo). V ten deň Svätý Otec objaví v Bratstve svätého Pia X. nie hniezdo hadov a škorpiónov, ale malú armádu verných synov, pripravených urobiť všetko pre to, aby ho podporili pri obnove všetkého v Kristovi a aby pred celým ľudstvom obhájili neodňateľné práva Krista Kráľa nad všetkými dušami a nad všetkými národmi. " FSSPX po tzv. exkomunikáciách Takže tiež ignorujú ,alebo nepoznajú proroctvá Písma ,ani znamenia časov a hlúpo fantazírujú. Namiesto varovania pred vlkmi ,ktorí vedú stádo do zatratenia ,dávajú falošnú nádej ,ako keby sa sluha antikrista Prevost a ostatní masoni v kard. oblekoch len mýlili. Sami chcú …More
Pro křesťana neexistují cizí lidé. Náš bližní je vždy ten, koho máme před sebou v tomto okamžiku a kdo nás více potřebuje, nehledě na to, zda je sympatický více či méně, zda je toho „morálně hodný“, nebo ne. svatá Terezie Benedikta od Kříže (Edita Steinová)
To je pekne povedane, už len to prijať, lebo existuju kresťania, ktorí za bližnych považuju len kresťanov presnejšie pravoverných katolikov podobne ako to bolo pred prichodom Krista, že židia nepovažovali ostatných ludí mimo izraelskeho naroda za bližnych.