@DrMartinBachmaier A.K. Emmerick schreibt, dass die heilige Mutter Anna normal empfangen und geboren wurde, ihre Tochter aber, die spätere Gottesmutter wurde schon vor ihrer Empfängnis von der Erbsünde befreit, so dass sie zu keinem Zeitpunkt mit der Erbsünde belastet war, daher "Unbefleckte Empfängnis"! Das war auch notwendig, denn ihr göttlicher Sohn Jesus Christus konnte in nichts Sündhaftes kommen, denn sie war ja die erste Monstranz Jesu Christi!

@DavCohen - Ich stimme Ihnen voll zu!
Siehe mein Kommentar von weiter unten: "Ich will aber, dass ihr wisst, dass der Christus das Haupt eines jeden Mannes ist, das Haupt der Frau aber der Mann, des Christus Haupt aber Gott....Denn der Mann ist nicht von der Frau, sondern die Frau vom Mann; denn der Mann wurde auch nicht um der Frau willen geschaffen, sondern die Frau um des Mannes willen." (1. Korinther 11, 2 + 9) +++ Video hier ab Min 8.46 - Min 10.00: Eine Analyse des Humanismus und seiner Auswirkungen !! Genau so wie der Himmel hierarchisch geliedert ist, ist die Eine Heilige Katholische Apostolische Kirche hierarchisch geliedert, und so ist dies ebenso mit Adam und Eva, sowie allen nachfolgenden Ehen. Die Hierarchie der Kirche geht immer von oben nach unten, und nicht umgekehrt !

@Falko
Eva [...] ist ihm anfangs gleichgestellt...

Stimmt nicht...
1Kor 11,9 Und der Mann wurde nicht geschaffen um der Frau willen, sondern die Frau um des Mannes willen.

@Falko - Da muss ich Ihnen leider explizit widersprechen!: "Ich will aber, dass ihr wisst, dass der Christus das Haupt eines jeden Mannes ist, das Haupt der Frau aber der Mann, des Christus Haupt aber Gott....Denn der Mann ist nicht von der Frau, sondern die Frau vom Mann; denn der Mann wurde auch nicht um der Frau willen geschaffen, sondern die Frau um des Mannes willen." (1. Korinther 11, 2 + 9) +++ Video hier ab Min 8.46 - Min 10.00: Eine Analyse des Humanismus und seiner Auswirkungen !! Genau so wie der Himmel hierarchisch geliedert ist, ist die Eine Heilige Katholische Apostolische Kirche hierarchisch geliedert, und so ist dies ebenso mit Adam und Eva, sowie allen nachfolgenden Ehen. Die Hierarchie der Kirche geht immer von oben nach unten, und nicht umgekehrt !

Eine wahrhaft gute Diskussionsrunde. Endlich wird der Artikel angemessen gewürdigt. Danke Euch! Trotzdem erscheinen mir die Argumente zu kalt, deshalb folgende Gedanken: Was leidet eine Mutter, deren Sohn dieses Werk auf sich nimmt?
Noch eine Stufe höher folgender Gedanke: Maria von Agreda erwähnt im Kontext zur Offenbarung des Johannes, dass die Seele/ Person Mariens noch vor dem Schöpfungsakt als Allerreinste erschaffen wurde, um Jungfrau und Braut Gottes zu sein. In SEINER Vorsehung als allerreinste Eingreifoption für die Erlösung von der Sünde. Die der Mensch noch nicht einmal begangen hatte. Schon damit wäre sie wahrhaft die Miterlöserin. Nur als Gedanke.....
Gott stellt ja gleichzeitig alle Wesen auf die Probe mit dem Schöpfungsakt des Menschen. Die Engel, Luzifer den Menschen. Er weiß schon dass es eher schief geht. Gott stellt ja bewußt auch Adam und Eva auf die Probe. Geschaffen hat er sie mit den "Instrumenten" um vom Baume der Erkenntnis zu essen, verbietet es aber. Geschlechtlich geschaffen, aber die Weisung: "tut es nicht, sonst müsst ihr sterben". Er verlangte Gehorsam, schuf sie aber als Mann und Frau.
@Vered Lavan Ich verneine hier den Gedanken, dass Adam das Haupt gewesen sei, und deshalb die Sünde hätte abweisen müssen. Nein, zum Zeitpunkt des Sündenfalls waren Beide gleichgestellt. Erst danach wurde Adam zum Haupt von Gott ernannt. Dies weist darauf hin, dass Eva die Tat gefühlsverwirrt beging, Adam aber als bewussten Akt. Er hatte nachgedacht, und sich trotzdem für seine Eva entschieden= Ursünde. Daraus erst entsteht logisch die Erbsünde. Nun stellt Gott aber nicht den größeren Sünder über die Gefühlsverwirrte, sondern den Entscheider. Das ist erforderlich für das neue Leben, sie ergänzen sich wieder neu.

Das Exsultet der Osternacht beweist, dass nur die Erbsünde Adams berücksichtigt wird, Eva wird gar nicht erwähnt.
Im Exsultet heißt es: Er (Jesus Christus) hat beim Ewigen Vater die Schuld Adams bezahlt!
Das Exsultet wird nur in der Osternacht gesungen!

Exsultet iam angelica turba caelorum
exsultent divina mysteria
et pro tanti regis victoria
tuba insonet salutaris

Frohlocket, all ihr seligen Chöre der Engel,
frohlocket, ihr himmlischen Scharen,
lasset die Posaune erschallen,
preiset den Sieger, den erhabenen König

Gaudeat et tellus tantis irradiata fulgoribus
et, aeterni regis splendore illustrata
totius orbis se sentiat amisisse caliginem.

Lobsinge, du Erde, überstrahlt vom Glanz aus der Höhe!
Licht des großen Königs umleuchtet dich.
Siehe, geschwunden ist allerorten das Dunkel.

Laetetur et mater Ecclesia
tanti luminis adornata fulgoribus:
et magnis populorum vocibus haec aula resultet.

Auch du freue dich, Mutter Kirche,
umkleidet von Licht und herrlichem Glanze!
Töne wider, heilige Halle,
töne von des Volkes mächtigem Jubel.

Quapropter astantes vos, fratres carissimi,
ad tam miram huius sancti luminis claritatem,
una mecum, quaeso,
Dei omnipotentis misericordiam invocate.

Darum bitte ich euch, geliebte Brüder und Schwestern,
ihr Zeugen des Lichtes, das diese Kerze verbreitet:
Ruft mit mir zum allmächtigen Vater
um sein Erbarmen und seine Hilfe.

Ut, qui me non meis meritis
intra Levitarum numerum dignatus est aggregare
luminis sui claritatem infundens
cerei huius laudem implere perficiat.

Er, der mich ohne mein Verdienst, aus reiner Gnade,
in die Schar der Leviten berufen hat,
erfülle mich mit der Klarheit seines Lichtes,
damit ich lauteren Herzens das Lob dieser Kerze verkünde.

Vere dignum et iustum est,
invisibilem Deum Patrem omnipotentem
Filiumque eius unigenitum,
Dominum nostrum Iesum Christum,
toto cordis ac mentis affectu
et vocis ministerio personare.

In Wahrheit ist es würdig und recht,
den verborgenen Gott, den allmächtigen Vater,
mit aller Glut des Herzens zu rühmen
und seinen eingeborenen Sohn,
unsern Herrn Jesus Christus,
mit jubelnder Stimme zu preisen.

Qui pro nobis aeterno Patri Adae debitum solvit
et veteris piaculi cautionem pio cruore detersit.

Er hat für uns beim ewigen Vater Adams Schuld bezahlt
und den Schuldbrief ausgelöscht mit seinem Blut, das er aus Liebe vergossen hat.

Haec sunt enim festa paschalia,
in quibus vere ille Agnus occiditur,
cuius sanguine postes fidelium consecrantur.

Gekommen ist das heilige Osterfest,
an dem das wahre Lamm geschlachtet ward,
dessen Blut die Türen der Gläubigen heiligt
und das Volk bewahrt vor Tod und Verderben.

Haec nox est,
in qua primum patres nostros, filios Israel,
eductos de Aegypto,
Mare Rubrum sicco vestigio transire fecisti.

Dies ist die Nacht,
in der du unsere Väter, die Söhne Israels,
aus Ägypten befreit
und auf trockenem Pfad durch die Fluten des Roten Meeres geführt hast.

Haec igitur nox est,
quae peccatorum tenebras
columnae illuminatione purgavit.

Dies ist die Nacht,
in der die leuchtende Säule
das Dunkel der Sünde vertrieben hat.

Haec nox est,
quae hodie per universum mundum in Christum credentes
a vitiis saeculi, et caligine peccatorum segregatos,
reddit gratiae,
sociat sanctitati.

Dies ist die Nacht,
die heute auf der ganzen Welt alle, die an Christus glauben,
scheidet von den Lastern der Welt,
dem Dunkel der Sünde entreißt,
ins Reich der Gnade heimführt
und einfügt in die heilige Kirche.

Haec nox est,
in qua, destructis vinculis mortis,
Christus ab inferis victor ascendit.

Dies ist die Nacht,
in der Christus die Ketten des Todes zerbrach
und aus der Tiefe als Sieger emporstieg.

Nihil enim nobis nasci profuit,
nisi redimi profuisset.

Wahrhaftig, umsonst wären wir geboren,
hätte uns nicht der Erlöser gerettet.

O mira circa nos tuae pietatis dignatio!

O staunenswertes Erbarmen, mit dem du dich uns zuneigst.

O inaestimabilis dilectio caritatis:
ut servum redimeres, Filium tradidisti!

O unfaßbare Liebe des Vaters:
Um den Knecht zu erlösen, gabst du den Sohn dahin!

O certe necessarium Adae peccatum,
quod Christi morte deletum est!

O wahrhaft heilbringende Sünde des Adam,
du wurdest uns zum Segen,
da Christi Tod dich vernichtet hat!

O felix culpa,
quae talem ac tantum meruit habere Redemptorem!

O glückliche Schuld,
welch großen Erlöser hast du gefunden!

O vere beata nox,
quae sola meruit scire tempus et horam,
in qua Christus ab inferis resurrexit!

O wahrhaft selige Nacht,
dir allein war es vergönnt, die Stunde zu kennen,
in der Christus erstand von den Toten!

Haec nox est, de qua scriptum est:
Et nox sicut dies illuminabitur:
et nox illuminatio mea in deliciis meis.

Dies ist die Nacht, von der geschrieben steht:
“Die Nacht ist hell wie der Tag”,
und “wie strahlendes Licht wird die Nacht mich umgeben.”

Huius igitur sanctificatio noctis
fugat scelera,
culpas lavat:
et reddit innocentiam lapsis,
et maestis laetitiam.
Fugat odia,
concordiam parat,
et curvat imperia.

Der Glanz dieser heiligen Nacht
nimmt den Frevel hinweg,
reinigt von Schuld,
gibt den Sündern die Unschuld,
den Trauernden Freude.
Weit vertreibt sie den Haß,
sie einigt die Herzen
und beugt die Gewalten.

In huius igitur noctis gratia, suscipe, sancte Pater,
laudis huius sacrificium vespertinum,
quod tibi in haec cerei oblatione sollemni,
per ministrorum manus
de operibus apum, sacrosancta reddit ecclesia.

In dieser gesegneten Nacht, heiliger Vater,
nimm an das (Abend-) Opfer unseres Lobes,
nimm an diese Kerze als unsere festliche Gabe!
Aus dem köstlichen Wachs der Bienen bereitet,
wird sie dir dargebracht von deiner heiligen Kirche
durch die Hand deiner Diener.

Sed iam columnae huius praeconia novimus,
quam in honorem Dei rutilans ignis accendit.
So ist nun das Lob dieser Kerze erklungen,
die entzündet wurde am lodernden Feuer zum Lobe des Höchsten.
Qui, licet sit divisus in partes,
mutuati tamen luminis detrimenta non novit.

Wenn auch ihr Licht sich in der Runde verteilt hat,
so verlor es doch nichts von der Kraft seines Glanzes.

Alitur enim liquantibus ceris,
quas in substantiam pretiosae huius lampadis
apis mater eduxit.

Denn die Flamme wird genährt vom schmelzenden Wachs,
das der Fleiß der Bienen
für diese Kerze bereitet hat.

O vere beata nox,
in qua terrenis caelestia,
humanis divina iunguntur!

O wahrhaft selige Nacht,
die Himmel und Erde versöhnt,
die Gott und Menschen verbindet.

Oramus ergo te, Domine,
ut cereus iste in honorem tui nominis consecratus,
ad noctis huius caliginem destruendam,
indeficiens perseveret.
Et in odorem suavitatis acceptus,
supernis luminaribus misceatur.

So bitten wir dich, o Herr:
Geweiht zum Ruhm deines Namens
leuchte die Kerze fort,
um in dieser Nacht das Dunkel zu vertreiben.
Nimm sie an als lieblich duftendes Opfer,
vermähle ihr Licht mit den Lichtern am Himmel.

Flammas eius lucifer matutinus inveniat:
Ille, inquam, lucifer, qui nescit occasum:
Christus Filius tuus,
qui regressus ab inferis,
humano generi serenus illuxit,
et vivit et regnat in saecula saeculorum.

Strahlend leuchte sie, bis der Morgenstern aufsteigt,
jener wahre Morgenstern, der in Ewigkeit nicht untergeht:
dein Sohn, unser Herr Jesus Christus,
der von den Toten auferstand,
der den Menschen erstrahlt in österlichem Licht;
der mit dir lebt und herrscht in Ewigkeit.

@DrMartinBachmaier Täte mich wirklich interessieren! - Aber lassen Sie sich ruhig Zeit; will Ihnen keinen Streß vor Ostern bereiten...
"Vorweg erlösen" ist ja auch schwierig. Gott kann natürlich jemand vor etwas bewahren. Aber von etwas (er-)lösen, was noch gar nicht besteht bzw. gegriffen hat? Ist auch philosophisch schwierig zu fassen. - Dennoch darf das Dogma von der Erbsünde ja auch nicht unter den Tisch fallen.

@Bethlehem 2014: Unsauber war das nicht. Duns Scotus hat so argumentiert. Ich glaube aber, dass das nur eine Art Notlösung war, mit der er wissenschaftlich besser ankam. Gibt man etwas dem Gegner nach, ja, sie sei eine Erlösungsbedrüftige, dann zeigt man, dass man den Gegner ernst nimmt und wird so weiter ernst genommen. Ist halt so mein Eindruck. Es ist halt nicht so leicht, die Unbefleckte Empfängnis mit den Erbsünde-Dogmen in Einklang zu bringen. Ich erinnere mich vage, in A. K. Emmerick gelesen zu haben, dass ein bisschen was beim Sündenfall rein geblieben sei, und das ist dann der Ausgangspunkt der Unbefleckten Empfängnis. Ich muss da erst mal nachstöbern.

@CollarUri Das klingt so, als könnten wir im Himmel dieselbe Herrlichkeit erwarten, wie Maria... Nein, Maria ist in ganz besonderer Weise erwählt und hat vollkommen darauf geantwortet. Eva war auch in besonderer Weise erwählt, hat aber nicht nur unvollkommen, sondern geradezu schlecht darauf geantwortet. Maria ist nicht einfach nur "eine von uns"! - Daß auch wir Gott in den Herzen der Menschen gebären können, hab ich nie bestritten, sondern ausdrücklich in meinen Ausführungen erwähnt! Aber Jesus Christus ist wahrhaft "Fleisch von Mariens Fleisch". Er wird aber nicht "Fleisch von meinem Fleisch", nur, weil ich ihn im Herzen eines bislang Ungläubigen geboren habe!

Da hat @DrMartinBachmaier mit seinem Beitrag eine großartige Diskussion angestoßen, wo schon viele wirklich sehr gute Argumente gekommen sind, so z.B. der Verweis auf Sir 25,24. Bin schon gespannt, wie die Diskussion nach Ostern weitergehen wird. Auch zeigt der Hinweis auf den heiligen Kirchenvater Hieronymus deutlich, dasss über die Mitwirkung Mariens am Erlösungswerk schon sehr lange nachgedacht wird und heute wirklich viele große kath. Theologen der vollen Überzeugung sind, dass der Titel Maria Miterlöserin theologisch sehr gut abgesichert ist, dass aber bisher dafür noch keine griffige und allen einleuchtende einfache Erklärung formuliert werden konnte... die Kirche steht diesbezüglich vielleicht vor dem gleichen Dilemma wie damals vor der Formulierung des Sachverhalts der Unbefleckten Empfängnis Mariens. Hier in diesem Thread sind von einigen wirklich eine Reihe sehr guter Argumente eingebracht worden... die bestimmt auch schon anderswo ganz ähnlich angeschnitten worden sind... man muss ja bedenken, dass es schon eine Reihe von Petitionen an den jeweiligen Heiligen Vater gegeben hat, z.B. jene an JPII mit mehr als 5 Millionen Unterschriften, unterstützt von 500 Bischöfen und 42 Kardinälen. Damals hat sogar Gernot Facius in der 'WELT' groß darüber berichtet:
www.welt.de/…/Jesus-Christus-…

@pio molaioni: Man kann, aber ich glaube, man sollte diesen Ehrentitel nicht so verstehen. Auf diese Idee würde ein normaler Mensch ohnehin kaum kommen. Dieses Ergänzen am Leiden Christi ist ja das Leiden des mystischen Leibes Christi, dessen Glieder wir ja alle sind, insofern gehört es zum Erlösungswerk Christi. Maria hat aber diesen Leib geboren und ist ja auch Mutter des mystischen Leibes, der Kirche. Ich sehe Jesus und Maria schon als das in der Erlösung, was Adam und Eva bei der Erbsünde sind, und sehe sie als Miterlöserin in dieser Parallele und Adam über die Erbsünde als die ganze zu erlösende Menschheit.

@Bethlehem 2014: Ich folge der Argumentation des Duns Scotus mit der Vorauserlösung nicht, derzufolge Maria eine Erlösungsbedürftige ist; die Definition Pius IX. zur Freiheit Mariä von der Erbsünde enthält sie auch nicht, verweist nur auf die Verdienste Jesu Christi, "des Erlösers". Und in Lourdes bestätigt die Gottesmutter auch nur ihre Unbefleckte Empfängnis, nicht aber ihre Erlösungsbedrüftigkeit.

@CollarUri Das distinctivum ist die einzigartige Erwählung der Allerseligsten Jungfrau Maria. Gottes Gnadenwahl war natürlich vollkomen frei und Maria konnte da nichts von ihrer Seite aus tun, zur Gottesmutter erwählt zu werden. Aber erwählt hat er allein sie und eben nicht "Dich und mich". Das ist ein factum. Natürlich können wir und müssen wir alle unser fiat sprechen, aber niemand von uns wird dadurch Gottesmutter - auch, wenn jeder, der den Willen des Vaters im Himmel tut, Christus gebiert (cf. Mt 12, 50).
Maria ist voll der Gnade, und das in einem ganz anderen Sinn, als wenn ich im Himmel hoffentlich einst "voll der Gnade" sein werde. - Eine genauere Beschreibung des distinctivum kann ich hier auf die Schnelle nicht liefern. Bin halt auch im Osterstreß... Sie finden sie aber sicherlich bei den entsprechenden marianischen Autoren.