Je přípustné, aby papež „zaváděl na scestí“?- Demolácia katolíckej viery - exhortácia Amoris …
Neměl kardinál Kasper pravdu, když ohlašoval „velkou revoluci“? Nestaví Bergoglio apoštolskou exhortací „Amoris laetitia“ na hlavu učitelský úřad církve a sám sebe nad Kristova slova a Boží …Více
Neměl kardinál Kasper pravdu, když ohlašoval „velkou revoluci“? Nestaví Bergoglio apoštolskou exhortací „Amoris laetitia“ na hlavu učitelský úřad církve a sám sebe nad Kristova slova a Boží přikázání?
Podle jeho slov prý nikoliv, tvrdí, že nauku nemění. Ale ve skutečnosti se ode dneška otevírá brána k něčemu, co dosud Písmo svaté a Církev zapovídaly.
Tento pontifikát jako ryba vodu potřebuje mlhu a kouřmo...
Operace „dvojí pravda“ byla ponořena v zamlžených a zcestných diskuzích. Proč? Aby se zakamuflovala ona „revoluce“, neboť v církvi není přípustné převracet Boží Zákon?
Ano, ale především se tak děje kvůli rafinované gradualitě: je to strategie uvařené žáby, která se nyní v církvi aplikuje. Žába hozená přímo do hrnce s vařící vodou, by z hrnce vyskočila. Když se dá do hrnce s vlažnou vodou, kterou pozvolna zahříváme, nakonec se uvaří, ani neví jak.
Tak jsme v těchto měsících svědky soustavné demolice katolické nauky.
Každý den kousek. Nakonec bude církev nucena zvolit si osud …Více
Podle jeho slov prý nikoliv, tvrdí, že nauku nemění. Ale ve skutečnosti se ode dneška otevírá brána k něčemu, co dosud Písmo svaté a Církev zapovídaly.
Tento pontifikát jako ryba vodu potřebuje mlhu a kouřmo...
Operace „dvojí pravda“ byla ponořena v zamlžených a zcestných diskuzích. Proč? Aby se zakamuflovala ona „revoluce“, neboť v církvi není přípustné převracet Boží Zákon?
Ano, ale především se tak děje kvůli rafinované gradualitě: je to strategie uvařené žáby, která se nyní v církvi aplikuje. Žába hozená přímo do hrnce s vařící vodou, by z hrnce vyskočila. Když se dá do hrnce s vlažnou vodou, kterou pozvolna zahříváme, nakonec se uvaří, ani neví jak.
Tak jsme v těchto měsících svědky soustavné demolice katolické nauky.
Každý den kousek. Nakonec bude církev nucena zvolit si osud …Více
- Nahlásit
Sociální sítě
Změnit příspěvek
Smazat příspěvek
slová biskupa Schneidera sú orientáciou v chaose ohľadne A L ....Bischof Schneiders Wort zu Amoris Laetitia gibt Orientierung im Chaos
odpor voči AL zo strany katolikov Voice of the family. OTVORENY LIST PAPEZOVI
VIDEO: JOHN SMEATON READS OUT OPEN LETTER TO POPE FRANCIS
Gloria Global am 11. Mai 2016Více
slová biskupa Schneidera sú orientáciou v chaose ohľadne A L ....Bischof Schneiders Wort zu Amoris Laetitia gibt Orientierung im Chaos
odpor voči AL zo strany katolikov Voice of the family. OTVORENY LIST PAPEZOVI
VIDEO: JOHN SMEATON READS OUT OPEN LETTER TO POPE FRANCIS
Gloria Global am 11. Mai 2016
odpor voči AL zo strany katolikov Voice of the family. OTVORENY LIST PAPEZOVI
VIDEO: JOHN SMEATON READS OUT OPEN LETTER TO POPE FRANCIS
Gloria Global am 11. Mai 2016
4 dalších komentářů od ľubica
Změna na postu prefekta Kongregace pro nauku víry nehrozí bezprostředně, nicméně projevuje se již něco jako její „gradualita“. Je zřejmé, že nástupce kardinála Ratzingera sleduje zcela jinou linii než nástupce papeže Benedikta XVI.
I když sporné otázky kolem rozvodu, druhého manželství a přijímání pro znovusezdané rozvedené se bezprostředně týkají nauky víry, prefekt příslušné kongregace …Více
Změna na postu prefekta Kongregace pro nauku víry nehrozí bezprostředně, nicméně projevuje se již něco jako její „gradualita“. Je zřejmé, že nástupce kardinála Ratzingera sleduje zcela jinou linii než nástupce papeže Benedikta XVI.
I když sporné otázky kolem rozvodu, druhého manželství a přijímání pro znovusezdané rozvedené se bezprostředně týkají nauky víry, prefekt příslušné kongregace při všech mediálně účinných momentech, v nichž církev komunikovala s veřejností, musel zůstat stranou.
Je zcela zřejmé že kardinál Müller a František zastávají v této věci zcela protichůdné linie. Stačí porovnat Františkovy projevy a Müllerovy spisy.
www.lumendelumine.cz/index.php
I když sporné otázky kolem rozvodu, druhého manželství a přijímání pro znovusezdané rozvedené se bezprostředně týkají nauky víry, prefekt příslušné kongregace při všech mediálně účinných momentech, v nichž církev komunikovala s veřejností, musel zůstat stranou.
Je zcela zřejmé že kardinál Müller a František zastávají v této věci zcela protichůdné linie. Stačí porovnat Františkovy projevy a Müllerovy spisy.
www.lumendelumine.cz/index.php
Ještě jeden komentář od Samson1
Myslím, že to bylo v katechismu od kard. Tomáška. Mnozí manželé jsou rozvední, založili nové rodiny, mají děti. Mnozí to dělají s těžkým srdcem. Církev je vybízí na účasti na bohoslužbách, ale ke svátostem nedovoluje. Já osobně mám též volbu a vím o co se jedná. Buď budu mít druhou ženu a nebude přijímání a nebo zdrženlivost a samota, věrnost manželskému slibu už tak pochroumané se …Více
Myslím, že to bylo v katechismu od kard. Tomáška. Mnozí manželé jsou rozvední, založili nové rodiny, mají děti. Mnozí to dělají s těžkým srdcem. Církev je vybízí na účasti na bohoslužbách, ale ke svátostem nedovoluje. Já osobně mám též volbu a vím o co se jedná. Buď budu mít druhou ženu a nebude přijímání a nebo zdrženlivost a samota, věrnost manželskému slibu už tak pochroumané se svátosti. Tu se nemůže bez nápravy dát ani rozhřešení, absoluce, případně jen duchovní rady. To je Boží zákon a ne nějaký tridenťák farizeus. 
@Tomislav:...."Mohou se snažit žít jako Josef s Marií, jako bratr se sestrou. Nejde to? Když se o to budou snažit, Ježíš jim pomůže....."
............................................................................
Zde je křiklavý příklad z textu exhortace. Aby bylo možno tvrdit, že nauka se nemění, Bergoglio musel určitým způsobem připomenout, za jakých podmínek mohli „rozvedenci“ přistoupit …Více
@Tomislav:...."Mohou se snažit žít jako Josef s Marií, jako bratr se sestrou. Nejde to? Když se o to budou snažit, Ježíš jim pomůže....."
............................................................................
Zde je křiklavý příklad z textu exhortace. Aby bylo možno tvrdit, že nauka se nemění, Bergoglio musel určitým způsobem připomenout, za jakých podmínek mohli „rozvedenci“ přistoupit k přijímání: když se zavázali, že budou žít „jako bratr a sestra“.
To byla rozhodující pasáž ve Familiaris consortio Jana Pavla II., které měla být také ústředním bodem Bergogliovy exhortace, pokud měla tvořit kontinuitu trvalého učitelského úřadu.
Ale toto pravidlo Bergoglio v textu ani necituje, objevuje se pouze v okrajové poznámce n.329, aby ji hned nato naboural slovy, že bez určitých „intimit“ by byla „věrnost“ kompromitována.
Z toho plyne, že pro Bergoglia neexistuje rozdíl mezi rodinou a neregulérními svazky, že „neregulérní situace neexistují a není možno říct, že se jedná o smrtelný hřích“. To je rozhodující bod.
A tak i když se zde neříká výslovně, že takové páry mohou být připuštěny k svatému přijímání, dává se na vědomí, že je to možno případ od případu připustit.
Je přípustné, aby papež „zaváděl na scestí“?- Demolácia katolíckej viery - exhortácia Amoris laetitia!
............................................................................
Zde je křiklavý příklad z textu exhortace. Aby bylo možno tvrdit, že nauka se nemění, Bergoglio musel určitým způsobem připomenout, za jakých podmínek mohli „rozvedenci“ přistoupit k přijímání: když se zavázali, že budou žít „jako bratr a sestra“.
To byla rozhodující pasáž ve Familiaris consortio Jana Pavla II., které měla být také ústředním bodem Bergogliovy exhortace, pokud měla tvořit kontinuitu trvalého učitelského úřadu.
Ale toto pravidlo Bergoglio v textu ani necituje, objevuje se pouze v okrajové poznámce n.329, aby ji hned nato naboural slovy, že bez určitých „intimit“ by byla „věrnost“ kompromitována.
Z toho plyne, že pro Bergoglia neexistuje rozdíl mezi rodinou a neregulérními svazky, že „neregulérní situace neexistují a není možno říct, že se jedná o smrtelný hřích“. To je rozhodující bod.
A tak i když se zde neříká výslovně, že takové páry mohou být připuštěny k svatému přijímání, dává se na vědomí, že je to možno případ od případu připustit.
Je přípustné, aby papež „zaváděl na scestí“?- Demolácia katolíckej viery - exhortácia Amoris laetitia!
Ještě jeden komentář od ľubica
Má někdo z lidí právo označit někoho za farizeje a zákoníky? Ježíš to mohl. Proč potom mluvil o tom, že člověk může pohledem smilnit a nebo sezdáním rozvedeného cizoložit. Že by byl sám Tridentský farizej a zákoník a nebo to tu někdo obrací vše naruby. Hmmm
Farizeové mezi křesťany se ohánějí odkazem Tridentského sněmu, ale zapomínají, že Ježíš nepřišel kvůli spravedlivým a zákoníkům, nýbrž kvůli hříšníkům. Nepřišel kvůli svatýmmanželům a svatým manžělkám, nýbrž kvůli hříšníkům a hříšnicím, kterým tov manželství neklape a kteří se dopustili i rozvodu a dokonce vstoupili do opakovaného manželství, takže vězí po uši v průšvihu. Bez Krista …Více
Farizeové mezi křesťany se ohánějí odkazem Tridentského sněmu, ale zapomínají, že Ježíš nepřišel kvůli spravedlivým a zákoníkům, nýbrž kvůli hříšníkům. Nepřišel kvůli svatýmmanželům a svatým manžělkám, nýbrž kvůli hříšníkům a hříšnicím, kterým tov manželství neklape a kteří se dopustili i rozvodu a dokonce vstoupili do opakovaného manželství, takže vězí po uši v průšvihu. Bez Krista jsou dodela ztracení, protože rozdělili to, co spojil Bůh. Jenže Ježíš je přišel zachránit. Tohle trhá uši tridentským zákoníkům.
Jenže Ježíš přišel kvůli hříšníkům. paperž František hledá způsoby, jak by se mohli hříšníci dostat ke Kristu a Kristus k hříšníkům.Mohou se snažit žít jako Josef s Marií, jako bratr se sestrou. Nejde to? Když se o to budou snažit, Ježíš jim pomůže.
Zákoníci křičí, že papež František tím rozbíjí církev, protože oni nevěří slovům Ježíše, že ani pekelné mocnosti církev nepřemohou.
Dodnes má Ježíš v patách farizeje a zákoník,amnozí v beránčím rouchu.
Jenže Ježíš přišel kvůli hříšníkům. paperž František hledá způsoby, jak by se mohli hříšníci dostat ke Kristu a Kristus k hříšníkům.Mohou se snažit žít jako Josef s Marií, jako bratr se sestrou. Nejde to? Když se o to budou snažit, Ježíš jim pomůže.
Zákoníci křičí, že papež František tím rozbíjí církev, protože oni nevěří slovům Ježíše, že ani pekelné mocnosti církev nepřemohou.
Dodnes má Ježíš v patách farizeje a zákoník,amnozí v beránčím rouchu.