Paradoxne svätci východu zhodne tvrdia, že na konci sveta kresťania už zázraky konať nebudú. Že veľký zázrak, najväčší zázrak posledných časov bude ten - že sa vôbec niekto obráti ku Kristovi - že uverí v Krista. Veď aj Ježiš si pokladá otázku, či nájde vieru na zemi keď príde?! A inde slovo Božie hovorí, že Boh skráti posledné dni, lebo by všetci odpadli od viery. Na konci skôr diabol dostane moc konať zázraky a zjavenia a jeho poskok antikrist. Tí budú znameniami a ilúziami zvádzať národy, ako spomína zjavenie Jána...

ZJ 11: 3 A povolám své dva svědky, a oblečeni v smuteční šat budou prorokovat tisíc dvě stě šedesát dní."

4 To jsou ty dvě olivy a ty dva svícny, které stojí před Pánem země.
5 A kdyby jim chtěl někdo ublížit, vyšlehne oheň z jejich úst a sežehne jejich nepřátele; takto zahyne každý, kdo by jim chtěl ublížit.
6 Ti dva svědkové mají moc uzavřít nebesa, aby nebylo deště za dnů jejich prorokování, a mají moc proměnit vody v krev a sužovat zemi všemi možnými pohromami, kdykoliv budou chtít.
7 Až ukončí své svědectví, vynoří se z propasti dravá šelma, svede s nimi bitvu, přemůže je a usmrtí.
8 Jejich těla zůstanou ležet na náměstí toho velikého města, které se obrazně nazývá Sodoma a Egypt, kde byl také ukřižován jejich Pán.
9 Lidé ze všech národů, čeledí, jazyků a kmenů budou hledět tři a půl dne na jejich mrtvá těla a nedovolí je pochovat.
10 Obyvatelé země budou z toho mít radost, budou jásat a navzájem si posílat dary, protože tito dva proroci jim nedopřáli klidu.
11 Ale po třech a půl dnech vstoupil do nich duch života přicházející od Boha, postavili se na nohy a hrůza padla na ty, kdo to viděli.
12 Tu uslyšeli ti dva proroci mocný hlas z nebe: "Vstupte sem!" A vstoupili do nebe v oblaku, a jejich nepřátelé na to hleděli.
13 V tu hodinu nastalo veliké zemětřesení, desetina toho města se zřítila a v zemětřesení zahynulo sedm tisíc lidí. Ostatních se zmocnil strach a vzdali čest Bohu na nebesích.

Zjevení Janovo 12>

14 Druhé `běda´ pominulo; hle, už je tu třetí!
15 Zatroubil sedmý anděl. A ozvaly se mocné hlasy v nebi: "Vlády nad světem se ujal náš Pán a jeho Mesiáš; a bude kralovat na věky věků."
16 Čtyřiadvacet starců, sedících na svých trůnech před Bohem, padlo na kolena, klaněli se Bohu a volali:
17 "Dobrořečíme tobě, Pane Bože všemohoucí, který jsi a kterýs byl, že ses chopil veliké moci, která ti náleží, a ujal ses vlády.
18 Rozzuřily se národy, ale přišel hněv tvůj, čas, abys soudil mrtvé, odměnil své služebníky proroky a všechny, kdo jsou svatí a mají úctu ke tvému jménu, malé i velké; abys zahubil ty, kdo hubili zemi."
19 Tu se otevřel Boží chrám v nebesích, a bylo v něm vidět schránu jeho smlouvy; rozpoutaly se blesky a rachot hromu, zemětřesení a hrozné krupobití.

Dávid, pozor na ruhanie ... ked nepoznaš život kanonizovaných ... tak treba davať pozor, aby si sa neruhal, lebo Ježiš často hovoril: Kto nemiluje v "malom" nebude ani vo velkom.

Ináč povedané: kto ODSUDZUJE maličkých... ťažko bude milovať Najvyššieho

Falošný svätý p.Pio?
Ved porovnaj svoj život s jeho a uprimne si polož otazku: kolko utrpenia si v živote PRIJAL TY a kolko ON?

... a to hovorím o zakladnej podmienke svätosti: prijatie utrpenia
Tie zazkraky, uzdravenia, bilokacie, oslobodzovania (charizmy) su druhoradé, ale ani v tomto by si mu nekonkuroval a chceš povedať, že pre jeho umučenie nebol hodný svätosti, či dokonca bol falošný?

Možno o tom nevieš, ale to isté tvrdil biskup, ktorý ho skušal, mal preveriť jeho svätosť, dokonca tvrdil, že tie rany (stigmy) si spôsobil intenzivnym namýšľanim

nakoniec sa biskup obratil, ale aj to vdaka nemu

AKO SA BISKUP MIKULÁŠ NAHNEVAL
V roku 325 cisár Konštantín zvolal Nicejský koncil, ktorý bol prvým ekumenickým koncilom. Zišlo sa viac ako 300 biskupov z celého kresťanského sveta, aby diskutovali o prirodzenosti Najsvätejšej Trojice. Bola to jedna z najintenzívnejších teologických otázok ranej cirkvi. Árius, kňaz z Egypta, začal hlásať, že Kristus nie je Bohom, nie je večný, nie je zrodený z Otca, ale je len Božím tvorom.
Ako Árius intenzívne obhajoval svoje stanovisko, Mikuláš bol stále viac a viac rozrušený. Nakoniec to už nemohol zniesť a ostro vystúpil proti popieraniu božstva Ježiša Krista. Tak veľmi horlil za pravú vieru, že rozhorčený vstal, prešiel cez miestnosť a Ária, za jeho herézu, ktorá zviedla mnoho ľudí, udrel do tváre.
Biskupi boli šokovaní. Bolo neuveriteľné, že biskup na takom slávnostnom zhromaždení stratil kontrolu a bol taký nahnevaný. Mikuláša priviedli ku Konštantínovi, ktorý povedal, že aj keď je nezákonné, aby niekto v jeho prítomnosti udrel iného, v tomto prípade musia sami biskupi určiť trest.
Biskupi Mikuláša zbavili biskupskej hodnosti, vyzliekli ho z rúcha, spútali reťazami a uvrhli do väzenia, aby sa nemohol viac zúčastniť koncilu. Po skončení koncilu sa malo urobiť konečné rozhodnutie o jeho budúcnosti.
V noci sa Mikulášovi zjavili Ježiš a Panna Mária a Ježiš sa ho spýtal: „Prečo si vo väzení?“ „Pre moju lásku k Tebe“, odpovedal Mikuláš. Ježiš mu potom dal evanjeliár a Mária mu dala biskupský omofor, aby bol opäť oblečený ako biskup. Potom v pokoji po zvyšok noci študoval Písmo.
Keď ráno prišiel žalárnik, našiel na podlahe uvoľnené reťaze a Mikuláša oblečeného v biskupskom rúchu, ako si potichu číta Sväté písmo. Keď to povedali Konštantínovi, cisár požiadal, aby ho prepustili. Mikuláš bol potom plne znovu ustanovený ako biskup z Myry.
Na tomto koncile sa odsúdilo falošné učenie Ária a jasne sa zdôraznilo, že „Syn je Boh z Boha, Svetlo zo Svetla, pravý Boh z pravého Boha, splodený nie stvorený, jednej podstaty s Otcom.“