„Vatican-Magazin“ gegen die Anerkennung der Piusbruderschaft
Der deutsche Publizist Markus Büning kritisiert im “Vatican-Magazin” eine bedingungslose Anerkennung der Piusbruderschaft. Der Artikel trägt den Titel: “Keine Rückkehr ohne Umkehr”. Büning wendet sich gegen die theologische Haltung, „die die vom Konzil zu Recht gemachte Öffnung der Kirche gegenüber den Fragen der Gegenwart unreflektiert als Modernismus brandmarkt.“
Bünings Beitrag zielt darauf ab, dass Heiligsprechungen unfehlbar sind und die Bruderschaft darum die Kanonisationen der Konzilspäpste anerkennen müsse. Die Kanonisation der Konzilspäpste impliziere „eine grundsätzlich positive Würdigung der Kirchenreform des letzten Jahrhunderts“: „Kehren die Piusbrüder zurück, können sie dies letztlich nur tun, wenn sie von ihrer ablehnenden Haltung zu den Heilig- und Seligsprechungen der Konzilspäpste Abstand nehmen und die durch diese Kanonisierungen erfolgte Anerkennung des für die Kirche konkret erfüllten Auftrags annehmen.“
Büning verteidigt sogar den Korankuss von Johannes Paul II. als „Geste des Respektes und Friedens“. Der Postulator des Seligsprechungsprozesses, Slawomir Oder, habe erklärt, der Kuss sei nichts anderes „als ein Zeichen, mit dem dieser Mann des Glaubens seine tiefe Leibe für die Menschen und ihre Kultur ausdrückte, die Abraham als den gemeinsamen Vater aller Menschen, die an den einen Gott glauben, anerkennen.“
In dem Beitrag hinterfragt Büning den gegenwärtigen Papst, weil er der Piusbruderschaft die Beichterlaubnis gegeben hat: “Weiß der Papst überhaupt, mit welch einer moraltheologischen Auffassung die dort tätigen Priester tätig sind und wleche Ausbildung diese Priester, insbesondere über die pastoralpsychologischen und anthropoogischen Erkenntnisse der letzten Jarhzenhnte, erfahren haben?”
Bünings Beitrag zielt darauf ab, dass Heiligsprechungen unfehlbar sind und die Bruderschaft darum die Kanonisationen der Konzilspäpste anerkennen müsse. Die Kanonisation der Konzilspäpste impliziere „eine grundsätzlich positive Würdigung der Kirchenreform des letzten Jahrhunderts“: „Kehren die Piusbrüder zurück, können sie dies letztlich nur tun, wenn sie von ihrer ablehnenden Haltung zu den Heilig- und Seligsprechungen der Konzilspäpste Abstand nehmen und die durch diese Kanonisierungen erfolgte Anerkennung des für die Kirche konkret erfüllten Auftrags annehmen.“
Büning verteidigt sogar den Korankuss von Johannes Paul II. als „Geste des Respektes und Friedens“. Der Postulator des Seligsprechungsprozesses, Slawomir Oder, habe erklärt, der Kuss sei nichts anderes „als ein Zeichen, mit dem dieser Mann des Glaubens seine tiefe Leibe für die Menschen und ihre Kultur ausdrückte, die Abraham als den gemeinsamen Vater aller Menschen, die an den einen Gott glauben, anerkennen.“
In dem Beitrag hinterfragt Büning den gegenwärtigen Papst, weil er der Piusbruderschaft die Beichterlaubnis gegeben hat: “Weiß der Papst überhaupt, mit welch einer moraltheologischen Auffassung die dort tätigen Priester tätig sind und wleche Ausbildung diese Priester, insbesondere über die pastoralpsychologischen und anthropoogischen Erkenntnisse der letzten Jarhzenhnte, erfahren haben?”