V čom spočíva neomylnosť pápeža?
Tajomstvo Cirkvi je veľké. V Cirkvi sa vždy verilo, že pápež je neomylný. Ako človek môže byť v niektorých otázkach neomylný? Rimský pápež je neomylný učiteľ, iba v učení viery a mravov. Pápež …More
Poslušnosť má svoje hranice. Tam, kde je hriech, smrteľný alebo iný, máme nielen právo, ale aj povinnosť neposlúchnuť. To platí aj pre pápeža. Niekedy pápeži a biskupi Cirkvi škodili, ale Boh to dopúšťa pre nevyspytateľné zámery: aby sa obnovila svätosť viery v Cirkvi.
Nikto v Cirkvi nie je vyňatý z bratského napomenutia ani pápež, veď vieme, že apoštol Pavol verejne napomenul prvého pápeža sv. Petra. Ale žiaden svätý kvôli hriechom pápeža Cirkev neopustil.
Neomylnosť pápeža je Božia milosť. Sám Ježiš sľúbil Ducha Svätého nielen pápežovi, ale aj celej Cirkvi, aby nezablúdila. Preto je v katolíckej Cirkvi garant neomylného odovzdávania viery (pápež), aby sa …More
- Report
Social media
Change post
Remove post
Janko333 and one more user link to this post
Anton Frantisek shares this
- Report
Remove share
apredsasatoci
- Report
Change comment
Remove comment
Obrana katolíckej Cirkvi
- Report
Change comment
Remove comment
Všetkých nemôže odvolať, možno aj na neho príde. Schneider je proti odvolaniu biskupa Stricklanda. čistka” biskupov, ktorí sú verní nemennej katolíckej viere, dosiahla rozhodujúcu fázu. Biskup Strickland a ďalší veriaci biskupi, ktorí už boli požiadaní o rezignáciu, ktorí sú v súčasnosti marginalizovaní alebo ktorí budú ďalšími v poradí, by mali pápežovi Františkovi úprimne povedať: Svätý …More
Neomylnosť pápeža je účasťou na Kristovej autorite! Neomylnosť prisľúbenú Cirkvi má aj zbor biskupov, keď vykonáva najvyšší Učiteľský úrad spolu s Petrovým nástupcom. Charizma neomylnosti sa vzťahuje len na pravdy viery a mravov (KKC 2035)“Po dlhých debatách pred 150 rokmi Prvý vatikánsky koncil 18. júla 1870 slávnostne vyhlásil dogmatickú konštitúciu Pastor aeternus. Tá obsahuje štyri …More
Vo štvrtej kapitole dogmatickej konštitúcie Pastor aeternus je rímskemu biskupovi pripísaná neomylnosť v prípadoch, keď sa vyjadruje „ex cathedra“. Čo však znamená „ex cathedra“?
Spomenutá konštitúcia odpovedá: „Keď svojou najvyššou apoštolskou autoritou z úradu pastiera a učiteľa všetkých kresťanov definuje náuku viery alebo mravov, ktorá má byť zachovávaná celou cirkvou.“
Tvrdením, že pápežské definície „ex cathedra“ sú „nezmeniteľné samy zo seba, a nie zo súhlasu Cirkvi“ (ex sese, non autem ex consensu Ecclesiae), je odmietnutá náuka galikanizmu, že pápežské učiteľské nariadenia sa stávajú neodvolateľnými až vtedy, keď v cirkvi nastane konsenzus o nich.
Spomenuté tvrdenie podľa historika pápežského primátu Klausa Schatza hovorí len toto: „Pokiaľ došlo k pápežskej definícii, potom tento fakt dostačuje k istote definitívnosti a neodvolateľnosti jej učenia. Nepotrebuje už žiadnu dodatočnú ratifikáciu konsenzom cirkvi. Rozhodne sa tým nehovorí, že pápež nie je odkázaný na svedectvo či zmysel pre vieru cirkvi. Tým skôr to neznamená, že by pápež bol ,zo seba‘ neomylný , lebo ,zo seba‘ (ex sese) sa vzťahuje na definíciu, a nie na pápeža“ (Dějiny papežského primátu, Centrum pro studium demokracie a kultury 2002).
K jednoznačnému výroku ex cathedra došlo až v roku 1950 pri definícii telesného nanebovzatia Božej Matky. Pripomeňme, že v zmysle práve predstaveného učenia o pápežskej neomylnosti Pius XII. v roku 1946 poslal list biskupom, aby vyjadrili svoj názor k celej problematike dogmatizácie telesného nanebovzatia Panny Márie, a až 1. novembra 1950 pápež vydal bulu Munificentissimus Deus (Najláskavejší Boh).
Laco Bajzo
- Report
Change comment
Remove comment
Laco Bajzo
- Report
Change comment
Remove comment
A čo mu je to platné?
Čo bude platné zradnému a zapredanému kléru ,že boli povolaní,keď zradili?
Čo chceš tým Judášovým príkladom akože dokázať,divný janko???
Že Judášov treba nechať v Cirkvi,alebo???
To ale apoštoli nekázali a práve naopak ,pred tými ,ktorí neprinášali pravé učenie veriacich varovali a striktne im s takými zakazovali akúkoľvek jednotu!
Presne tak to robila aj KC až do IIVat …More
Čo bude platné zradnému a zapredanému kléru ,že boli povolaní,keď zradili?
Čo chceš tým Judášovým príkladom akože dokázať,divný janko???
Že Judášov treba nechať v Cirkvi,alebo???
To ale apoštoli nekázali a práve naopak ,pred tými ,ktorí neprinášali pravé učenie veriacich varovali a striktne im s takými zakazovali akúkoľvek jednotu!
Presne tak to robila aj KC až do IIVat koncilu ,zblúdilý Janko!
Ten idiotizmus ,že ich treba nechať v Cirkvi je výplodom až vašich bludárskych mozgov!
apredsasatoci
- Report
Change comment
Remove comment
Janko333 nehraj sa tu na Ježiška!
apredsasatoci
- Report
Change comment
Remove comment
Slobodná vôľa pri apostoloch neplatí?
apredsasatoci
- Report
Change comment
Remove comment
Preco sa tu potom rieši bergogliova neomylnost?!
Trepifajksl
- Report
Change comment
Remove comment
apredsasatoci
- Report
Change comment
Remove comment
ABADAN . .
- Report
Change comment
Remove comment
Trepifajksl
- Report
Change comment
Remove comment
Trepifajksl
- Report
Change comment
Remove comment
apredsasatoci
- Report
Change comment
Remove comment
Trepifajksl
- Report
Change comment
Remove comment
Musel by tvrdošíjně trvat na nějaké herezi, ale sama vidíš, jak to má. Něco řekne, pak to Vatikán opraví a že to bylo myšleno jinak a tak pořád dokola. Něco si vymýšlí a překrucuje tisk, něco Gloria TV, něco nastrčení trolové a osobně nemáme žádné údaje, abychom mohli hodnotit. Sám jsem zastával nějaké hereze, které jsem musel korigovat a kdoví, kolik jich ještě mám. A to nikoliv ze …More
Vylučují se z Kristova těla, církve, ti, kteří tvrdošíjně zastávají hereze, třeba odpírají papežské neomylnosti, či jiným dogmatům. Ti přestávají být křesťany.
apredsasatoci
- Report
Change comment
Remove comment
Pred rokom sa bergoglio nechal v Kanade zasvätiť démonom + pachamama! Pytam sa: Potrebujem nejaké vysvetlenie od neho, či od teba? To nehovorím o dalšich excesoch!
A keďže abeceda sa začína od písmena A a nie od písmena B, nie je akýkoľvek dôvod riesiť bergogliovu neomylnosť, keďže žiadnym papežom nie je!
Aké proste!
Trepifajksl
- Report
Change comment
Remove comment
apredsasatoci
- Report
Change comment
Remove comment
Už niekoľkokrát som ťa žiadala, aby si sa konečne presta zhovaďovať.
Ale keďže ti dáva Boh slobodnú vôlu, kto som ja, aby som ti ju brala, že?!
Do toho včela!
Trepifajksl
- Report
Change comment
Remove comment
Svatý Robert Belarmin učí, že heretický papež ztrácí úřad, když se jeho hereze stane zjevnou. To je třeba chápat jako plné veřejné projevení hereze. To znamená, že si ji osvojuje zdravá část katolíků, Nikoliv tehdy, jestliže část katolíků pokládá herezi na pochybnou nebo nedostačující.
Střet je tedy nevyhnutelný a všechno závisí od sensus fidei katolíků vedených milostí. Dokud je papež …More
Střet je tedy nevyhnutelný a všechno závisí od sensus fidei katolíků vedených milostí. Dokud je papež tolerován a přijímán univerzální církví, jeho úkony zůstanou platné. Ztráta pontifikátu tedy nenastává tím, že ho někdo sesadí, ale aktem samotného papeže, který se stává formálním a notorickým heretikem a sám se vylučuje z viditelné církve a mlčky opouští pontifikát.
Jaká je tedy vaše bilance?
I když nesdílím druhou tézi, že heretický papež nikdy neztrácí pontifikát, myslím, že stanovisko mons. Schneidera je přijatelné vzhledem k momentální situaci, abychom se vyhnuli skrytému sedesvakantismu, ke kterému tíhnou někteří tradicionalisté. V tomto bodě se moje stanovisko shoduje s mons. Schneiderem nikoliv v rovině teoretické, nýbrž praktické. Myslím, že bludy a hereze papeže Františka, i když byly vysloveny veřejně, nevedou ke ztrátě pontifikátu, protože nejsou známy a sdíleny katolickým lidem.
Když mluvím o katolickém lidu, nemám na mysli veřejné katolické mínění ve smyslu tohoto termínu, ale vymezenou skupinu pokřtěných, kteří dnes zachovávají integritu katolické víry. Mnozí z nich interpretují slova a gesta papeže Františka pro bona a nerozeznávají jejich zlobu. Nemůžeme tedy říct, že ztráta víry je evidentní a zjevná. Když sv. Belarmin nebo kardinál Kajetán psali své knihy, společnost byla integrálně katolická a sensus fidei byl tak rozvinutý, že bylo snadné rozlišit herezi kněze, biskupa a dokonce i papeže. Dnes velká většina pokřtěných prostých věřících, kněží a biskupů žije ponořena do hereze a nejsou schopni rozlišit pravdu od bludu. Jasné indikace velkých teologů je nesnadné v praxi použít.
Slavný kanonista Fraciscus Xaverius Wernz ve své knize Jus Decretalium (tomus VI, 1913, pp. 19-23) dělá důležité rozlišení mezi deliktem veřejným a deliktem notorickým. Veřejné neznamená notorické. Delikt veřejný, i když je rozšířený, není ještě uznán od všeho lidu. Notorické znamená něco více, je to delikt zcela evidentní, který nepotřebuje důkazy.
Promoce a rozšíření hereze ze strany papeže Františka je veřejné, ale není notorické v kanonickém smyslu slova. Proto ho musíme uznávat za hlavu katolické církve. Jeho sesazení není pro mě aktuální, nikoliv jako téze, ale pouze pro tento konkrétní historický okamžik. Všechno se však může změnit ze dne na den. V tom smyslu také já jako i Mons. Schneider se svěřujeme Boží prozřetelnosti, ale nikoliv bez vyloučení budoucího scénáře o možné ztrátě pontifikátu heretického papeže.
Roberto de Mattei k otázce papeže heretika | Lumen de Lumine
U.S.C.A.E.
- Report
Change comment
Remove comment
Materiálnych heréz sa už dopustil hromád. Ale Katolík rozlišuje poslušnosť, aj u toho kto sa nikdy nie. Lebo mýliť sa môže každý, až na prípad opakovania učenia a slávnostného vyhlásenia Dogmatickou formuláciou.
Tam sa Pápež nemýli. To by sme tvrdili že Boh Duch Svätý sa môže, resp. je limitovaný človekom. Hej Hej Sv. Robert Bellarmin nikdy ani čiarku nenapísal, že môže blúzniť nejaký laik. …More
Tam sa Pápež nemýli. To by sme tvrdili že Boh Duch Svätý sa môže, resp. je limitovaný človekom. Hej Hej Sv. Robert Bellarmin nikdy ani čiarku nenapísal, že môže blúzniť nejaký laik. Jednak sa vyhol demokracii a po druhé konciliarizmu. Ono to má háčik SKUTOČNE podľa neho, to nevyskúšal ešte nikto nikdy Z OPRÁVNEN7CH.
Na p. Eve si cez všetko cením že nenávidí Krista skrze nenávisť k tomu, ako to usporiadal Kristus aspoň na rovinu, a rebeluje bez zbytočných okecov.
apredsasatoci
- Report
Change comment
Remove comment
Ja som sa rozhodla!
Ty si sa rozhodol!
Žiadny problém, včela!
U.S.C.A.E.
- Report
Change comment
Remove comment
apredsasatoci
- Report
Change comment
Remove comment
Ďakujem za pochopenie!
apredsasatoci
- Report
Change comment
Remove comment
Thank you for understanding!
Laco Bajzo
- Report
Change comment
Remove comment
Aj dnes sa neomylnosť pápeža len potvrdzuje.
Napríklad vysviackou nových biskupov ,ako Trstenský.
"Svätý otec" František vždy neomylne vyberie takého ,ktorí mu je oddaný ,pekne o ňom hovorí ,dáva ho za príklad hodný nasledovania ,jeho bludy oklamaným veriacim podáva tak ,aby ich prijali a samozrejme pri každej príležitosti zdôrazňuje ,že akí majú byť veriaci za "svätého otca " Františka vďační. …More
Napríklad vysviackou nových biskupov ,ako Trstenský.
"Svätý otec" František vždy neomylne vyberie takého ,ktorí mu je oddaný ,pekne o ňom hovorí ,dáva ho za príklad hodný nasledovania ,jeho bludy oklamaným veriacim podáva tak ,aby ich prijali a samozrejme pri každej príležitosti zdôrazňuje ,že akí majú byť veriaci za "svätého otca " Františka vďační.
Tiež vás "svätý otec " František neomylne vedie do toho veľkého ,spoločného ovčina s inými náboženstvami a k prijatiu znamenia šelmy.
Laco Bajzo
- Report
Change comment
Remove comment
Nie je vám to divné?
Laco Bajzo
- Report
Change comment
Remove comment
Trepifajksl
- Report
Change comment
Remove comment
![](https://seedus4268.gloriatv.net/storage1/eozc1ein8y65jj1din8uucmp7pr6n8k77nok3va.webp?crop=2048.1077&scale=on&secure=nCeBJyfOJIYtBT076-SHHA&expires=1719007102)
Laco Bajzo
- Report
Change comment
Remove comment
Dáš citát od sv. Ignáca z Loyoly,ale vo svojom bláznovstve si neuvedomuješ ,že si ním usvedčil seba a ostatných neviestkárov :)
Veď to vy nazývate heretikov ,bludárov ,vlkov v rúchu baránčom ,ktorí vás vedú do náručia antikrista evanjelikmi,nie ja !!!
Vy by ste mali platiť tú pokutu
Laco Bajzo
- Report
Change comment
Remove comment
Trepifajksl
- Report
Change comment
Remove comment
Laco Bajzo
- Report
Change comment
Remove comment
Trepifajksl
- Report
Change comment
Remove comment
apredsasatoci
- Report
Change comment
Remove comment
Naozaj je to to treba?
Trepifajksl
- Report
Change comment
Remove comment
Děkuji, raději zůstanu dítětem.
apredsasatoci
- Report
Change comment
Remove comment
Obrana katolíckej Cirkvi shares this
- Report
Remove share
apredsasatoci
- Report
Change comment
Remove comment
Tak neomylna som aj ja!
apredsasatoci
- Report
Change comment
Remove comment
Církví Boha živého
- Report
Change comment
Remove comment
(Jn.3:36)
Obrana katolíckej Cirkvi
- Report
Change comment
Remove comment
Obrana katolíckej Cirkvi
- Report
Change comment
Remove comment
Obrana katolíckej Cirkvi
- Report
Change comment
Remove comment
Schneider má zásluhu na tom, že v Cirkvi sa zachováva tradícia svätých otcov. Kazachstan je jedinou krajinou na svete, kde biskupská konferencia rozhodla, že prijímanie sa prijíma len na kolenách a do úst“. Schneider to údajne sám navrhol na biskupskej konferencii pred sedemnástimi rokmi, „pápež Benedikt to potvrdil v roku 2007 a platí to dodnes“. Schneider nosí v sebe starý kresťanský …More
Po zrušenej návšteve biskupa z kazašskej Astany Atanáza Schneidera ožila na Slovensku téma týkajúca sa prijímania Eucharistie.
Táto téma rozdeľuje aj mnohých katolíkov na Slovensku. Kazašský biskup, etnický Nemec Atanáz Schneider, zastáva v tejto otázke stanovisko, ktoré je tvrdo na hrane, ba vlastne je už v rozpore s magistériom a tradíciami Cirkvi. Tvrdí, že „prijímanie na ruku je najväčšia rana cirkvi v súčasnosti“ a že „je to banalizácia a trivializácia Tela Kristovho… keď ho podávajú ako cukríky.“
Vlani to vybičoval vetou: „Kým nebude prijímanie na ruku zakázané a cirkev nezačne pred Pánom kľačať, obnova cirkvi nenastane.“Podobne exkluzívny je Schneiderov postoj k tridentskej omši, ktorej slávenie pápež František svojím apoštolským listom Traditionis custodes rázne obmedzil.
Kazašský biskup odporučil slovenským kňazom učiť sa obrady tridentskej omše aj potajme s tým, že raz príde čas, keď nový pápež toto nariadenie zruší. Vyhlásil: „Latinská omša je natoľko dôležitá, že ju žiaden pápež nemôže zničiť. To latinská omša porazí pápeža.“ Hádam neexistuje medzi 5400 biskupmi katolíckej Cirkvi prelát, ktorý pápeža Františka tak tvrdo, dôsledne a nebojácne kritizuje.
Keď pápež v septembri 2022 zavítal do Schneiderovej diecézy, chcel som pápežovho kritika práve vtedy a práve tam spoznať.
Spoznal som ho ako hĺbavého, inteligentného človeka.
Schneider mi na moje veľké šťastie poskytol rozhovor v deň, keď bol pápež v Astane – približne šesť hodín po pápežovom odlete sme sa už spolu o Františkovi rozprávali.
Hneď na úvod priznám, že považujem Schneiderovo stanovisko k spôsobom prijímania Eucharistie za uletené. V máloktorej katolíckej krajine tak rezonuje ako na Slovensku, ale ja si ho nemôžem osvojiť – to by som spätne znehodnotil veľkú časť svojho života ako rakúsky katolík.
Z prvých 20-25 rokov po svojom prvom svätom prijímaní sa totiž vôbec nepamätám na človeka, ktorý by prijal Telo Kristovo inak ako do rúk. V nemecky hovoriacich krajinách je to štandardom.
Podávanie do úst som sa musel naučiť v strednom veku, keď som už žil na Slovensku. Je to dôstojný spôsob prijímania, spočiatku som mal z neho trému, dodnes ho inštinktívne vnímam ako niečo mimoriadne a vzácne.
Pomocného biskupa astanskej arcidiecézy som spoznal ako hĺbavého, inteligentného, jazykovo (v nemčine aj ruštine) veľmi nadaného človeka.
Pôsobil na mňa ako Nemec zo starého sveta, zbehlý vo Whatsappe, pritom ponorený to modlitby. Nie je to žiaden cirkusant. Je veľmi vážny, nerobí si zo seba srandu, jeho „súper“ na Petrovej stolici je určite vtipnejší.
On žije Eucharistiou. Zakaždým, keď vie, že sa niekde za dverami uchováva Najsvätejšia sviatosť, predkláňa a požehná sa na chodbe. Úcta k Eucharistii sa uňho zakorenila v detstve, v sovietskom Kirgizsku, keď chodil s rodinou na omše vzdialené desiatky kilometrov ranným vlakom za tmy a vracal sa až neskoro večer.
Jeho mama hovorievala deťom: „Deti, ísť na Eucharistiu je najväčšia púť, aká existuje.“ Vraj zostávala v kostole dlhšie po omši, až kým všetci neodišli. Potom išla dopredu a na prst zbierala väčšie čiastočky z Eucharistií a dávala si ich na jazyk – aby si ich aspoň takto uctila a aby sa neznesväcovali.
Slovom, Anton Atanáz Schneider nosí v sebe starý kresťanský Západ. Ten, ktorého na Západe už niet. V Európe by už nemohol byť biskupom. Mal dvanásť a pol roka, keď sa rodina sťahovala zo sovietskeho Estónska do južného Nemecka. Rozprával mi: „Mysleli sme si, že Nemecko je raj, boli sme takí naivní. Potom sme v Hannoveri na verejnosti v staničnom stánku videli pornografický obrázok.“
Najmä jeho rodičia boli šokovaní. Pýtali sa: „Kam sme sa to dostali?“ Ich syn mi opísal začiatky v Nemecku takto: „A všetky tie neslušné šaty. A potom cirkevné pomery, celý ten modernizmus. Moji rodičia trpeli.“
Ako spomínal pri inej príležitosti, prijímanie postojačky do rúk v nemeckých kostoloch bolo súčasťou tohto hlbokého šoku: „Pôsobilo to dojmom akéhosi povrchného a svetského prístupu k tomu, čo je ,sväté‘.“
To Nemecko, do ktorého sa besarabsko-stredoázijskí Nemci po takmer dvoch storočiach vrátili, už neexistovalo.
Biskup mi v novej chladnej umelej metropole Astana povedal, že má radosť zo svojho stredoázijského pôsobiska. Nejakým spôsobom je tam doma. V Európe, hovorí, by nemohol byť biskupom.
Prejdime si päť bodov, v ktorých bol na pápeža veľmi prísny. Mohli by nás prinútiť zamyslieť sa, no nielen nás, ale v konečnom dôsledku aj samotného pápeža.
Po prvé, očkovanie. Jedine pri tejto téme Schneider brzdil. V období, keď mnohé krajiny sveta uvažovali o povinnom očkovaní, varoval Schneider výrokom, že tým by „vstúpili do veku apokalypsy“. Napokon boli iba dva európske štáty, ktoré povinné očkovanie na nejaké obdobie zaviedli, jedným z tých dvoch bol Vatikán.
Opýtal som sa ho spätne, či Vatikán s povinným očkovaním vstúpil do veku apokalypsy. Stručne odvetil: „Takto by som to nepovedal.“
Schneiderovo chápanie omše je radikálne. Kazašský biskup to podľa mňa pri téme očkovania prepálil, ale ani pápež z toho nevyviazol nepoškvrnený. Kým Kongregácia pre náuku viery nevydala k téme veľmi kvalitný dokument, František osobne sa veľmi nesnažil vyjasniť svoj postoj k očkovaniu.
Keď časť jeho stáda prepadla dezolátnym vlkom, bol z neho neprítomný pastier.
Po druhé, liturgia. Schneiderovo chápanie omše je to najradikálnejšie, s čím som sa počas dlhého cestovateľského života stretol. Zdôrazňoval, že „Kazachstan je jedinou krajinou na svete, kde biskupská konferencia rozhodla, že prijímanie sa prijíma len na kolenách a do úst“. Vraj to sám navrhol na biskupskej konferencii pred sedemnástimi rokmi, „pápež Benedikt to potvrdil v roku 2007 a platí to dodnes“.
Jeho astanská arcidiecéza išla ešte ďalej: „Čítanie môžu prednášať len muži v liturgickom oblečení.“ Schneider sa pri tom odvoláva na tradíciu aj na Písmo: „Inak sme protestanti. V priebehu 2000 rokov nebolo nikdy dovolené, aby ženy vykonávali liturgické služby vo svätyni.“
Ženy vykonávajúce liturgické služby a lektorky sú podľa neho „plazivým zmierňovaním zásady, že kňazstvo je Bohom vyhradené výlučne pre mužské pohlavie“. S tým nesúhlasím.
Na druhej strane, ako ovečka z krajiny, kde vládne opačný extrém, snívam o tom, že poniektorí u nás by si občas mohli vziať príklad z astanského modelu.
Na jednej tureckej omši som raz videl staršiu elegantnú paniu so šialene zložitým byzantsko-blízkovýchodným životopisom. Eucharistiu prijala po kľačiačky do úst – a pri tom sa rozplakala. Pyšným schizmatickým nemeckojazyčným veriacim prajem, aby mohli aj oni niečo také na vlastné oči vidieť – doma v Nemecku.
Prečo sa náboženskí lídri stretávajú vždy v neľudskej Astane? Po tretie, svetová politika. O globálnych elitách sa vyjadril pomocný biskup odvážne, až s ľahkým sklonom ku konšpirológii. Múdro poznamenal, že „tieto politické elity si dávajú rôzne mená. Budú sa nazývať Medzinárodné zoskupenie pre rozvoj, pre sociálnu spravodlivosť, pre podporu žien, pre demokratický rozvoj“. Zaradil medzi svetovú elitu napríklad bilderbergovcov aj slobodomurárov. Nazýval vládnuci systém „totalitou – pretože ak môžete písať len so súhlasom politických elít, potom je to totalita“. Bol presvedčený, že za tým stojí organizácia, „nemôže to fungovať bez ideologickej štruktúry, ktorá drží v rukách moc. Potrebuje to dobre premyslenú stratégiu infiltrácie. Podarilo sa im to, dokonca aj v Cirkvi, s gender ideológiou“.
To, čo hovorí, je silná káva. Nad poslednou vetou by sa však aj Svätý Otec mohol zamyslieť.
Po štvrté, je tu ešte Kongres svetových náboženstiev. Dôvod, pre ktorý František pred rokom zavítal do Astany, bol už siedmy takýto kongres. A takýto vysokopostavený náboženský líder sa na ňom ešte nikdy nezúčastnil.
Nedá sa ľahko pochopiť, prečo sa náboženskí lídri stretávajú vždy v neľudskej Astane. To mesto je monumentom zakladateľa štátu Nazarbajeva, kde sa to len tak hemží symbolmi nového ezoterického pseudopohanstva – na kovovom zábradlí veľkolepého mosta v centre sú napríklad namontované zlaté baranie hlavy.
Na centrálnej osi kazašskej moci stojí Pyramída svornosti. Nazarbajev ju dal postaviť špeciálne pre náboženský kongres.
Biskup Schneider nazýva dielo slávneho architekta Normana Fostera „symbolom slobodomurárov, pretože to prevzali z Egypta. Majú kult chrámu. Stupne pyramídy sa smerom k vrcholu čoraz viac zužujú a zužujú. Ľudia sú u nich vyvolení“.
Schneider, ktorý odmieta kongres a nedostal pozvánku, v ňom videl „veľmi jasný slobodomurársky jazyk. Úplná relativizácia samotného náboženstva. To je ich princíp“.
Mal som pocit, že Františka ako človeka má rád. Odvážne tvrdil: „Tento kongres je prostriedkom na podporu princípu relativizmu v náboženských otázkach. Máme teda supermarket náboženstiev.“
Schneiderov boj proti kongresu považujem za prehnaný, veď náboženský dialóg je fajn. Aj ja sa však pýtam, prečo sa práve hlava katolíckej cirkvi takto angažuje pre čudný koníček stredoázijského diktátora na dôchodku.
Po piate, kritika pápeža. Tá je priama a tvrdá. Slizká falošná poslušnosť, ktorú vyžaruje nejedna biskupská konferencia v strednej Európe, nie je Schneiderov štýl.
S úprimným začudovaním mi povedal v Astane: „Je to záhadný človek. Niekedy hovorí použiteľné veci. A potom zase mätúce veci.“ Podľa pomocného biskupa mal v Astane „tri-štyri zdvorilostné výmeny“ s pápežom. František zrejme veľmi dobre vie, kto ten Atanáz je. Venoval mu misál s osobným venovaním, pri odovzdávaní darčeka zažartoval.
Schneider povedal, že prijal pápeža v Astane „srdečne, bratsky, láskavo a s bázňou“. Pripadalo mi to úprimné. Mal som pocit, že Františka má ako človeka rad.
Krásne mi opísal svoje postavenie na okraji cirkvi. Povedal: „Toto zostáva dom môjho otca.“
Porovnal to so situáciou v rodičovskom dome, keď sa otec správa zle: „Možno by sa dalo odsťahovať, pretože chcem pokračovať v hodnotách svojho starého otca a v cti svojej rodiny. Môžem odísť z lokality, ale nemôžem povedať, že už nenosím svoje meno. Nemôžem povedať, že moje meno už nie je Schneider, pretože môj otec je taký zlý človek. Nemožno zosadiť otca.“
Samozrejme, stále sa môže stať, že František Atanáza predsa len odvolá, vážnych dôvodov by sa našlo dosť.
Ja však dúfam, že kritika tohto mimoriadne tvrdého biskupa pápežovi napokon prospeje.
Moje poznanie po osobnom stretnutí / Biskup Schneider stojí na okraji cirkvi, ale pápež takého kritika potrebuje
Otakar Holzmann shares this
- Report
Remove share
Otakar Holzmann
- Report
Change comment
Remove comment
papežská neomylnost ve věcech víry a mravů byla v katolické církvi přijímána od nepaměti. Neznamená to však, že papež se nemůže mýlit. Petr, papež, Krista zapřel, byl kárán od Pavla, který mu oponoval tváří v tvář, a již na samém začátku zachraňoval církev před problémy. Papež se může mýlit buďto v osobním životě (může být také velký hříšník, farizej, domýšlivec...) V dějinách jsou …More
apredsasatoci
- Report
Change comment
Remove comment
Tak sa nepovyšuj ani nevysmievaj
apredsasatoci
- Report
Change comment
Remove comment
Som neomylna v učení viery a mravov!
A to ani pachamamu doma nemám.
hajaj búvaj ovečky
- Report
Change comment
Remove comment
hajaj búvaj ovečky
- Report
Change comment
Remove comment