Kristus Pán ve své nevýslovné prozíravosti ustanovil Sv. Petra oporou své Církve, přestože předem věděl, že až půjde do tuhého, Sv. Petr ho zapře (čímž mimochodem zapře i jeho učení). A když šlo do tuhého, všichni jeho učedníci utekli, kromě Sv. Jana Evangelisty. Zůstává malá skupinka nejbližších, kteří se v nejhlubší krizi Církve nemohou opírat o Sv. Petra ani o ostatní učedníky a zůstávají Pánovi věrni až pod Kříž. Jde o Sv. Pannu Marii, Sv. Jana Evangelistu, Sv. Marii Magdalskou, Sv. Marii Kleofášovu a další zbožné ženy.
Na to pasuje jeden vtip... Do kostela během mše vběhnou teroristé v kuklech a kdosi z nich zařve: Kdo chce zemřít za Krista, ať si lehne na zem, ostatní ven! Dvě třetiny lidí odejdou. Potom drgne samopalem do faráře a řekne: Vstaň, farizeové už odešli, můžeš pokračovat v mši....
Kristus Pán ve své nekonečné prozíravosti ustanovil Sv. Petra oporou své Církve, přestože jakožto Vševědoucí předem věděl, že až půjde do tuhého, Sv. Petr ho zapře (čímž mimochodem zapře i jeho učení). A Pán jistě předem také věděl, že až půjde do tuhého, všichni jeho učedníci utečou, kromě Sv. Jana Evangelisty. Zůstává malá skupinka nejbližších, kteří se v nejhlubší krizi Církve nemohou opírat o Sv. Petra ani o ostatní učedníky a zůstávají Pánovi věrni až pod Kříž. Jde o Sv. Pannu Marii, Sv. Jana Evangelistu, Sv. Marii Magdalskou, Sv. Marii Kleofášovu a další zbožné ženy. Jeden věřící mi na tohle nedávno řekl, že mu stačí být jako ta většina učedníků, co utekli ...
@zaba< Od fíkovníku si vezměte poučení: Když už jeho větev raší a vyráží listí, víte, že je léto blízko. Tak i vy, až toto všecko uvidíte, vězte, že ten čas je blízko, přede dveřmi. Amen, pravím vám, že nepomine toto pokolení, než se to všechno stane. Nebe a země pominou, ale má slova nepominou. O onom dni a hodině však neví nikdo, ani andělé v nebi, ani Syn; jenom Otec sám. Až přijde Syn člověka, bude to jako za dnů Noeho: Jako tehdy před potopou hodovali a pili, ženili se a vdávaly až do dne, kdy Noe vešel do korábu, a nic nepoznali, až přišla potopa a zachvátila všecky – takový bude i příchod Syna člověka. Tehdy budou dva na poli, jeden bude přijat a druhý zanechán. Dvě budou mlít obilí, jedna bude přijata a druhá zanechána. Bděte tedy, protože nevíte, v který den váš Pán přijde. Uvažte přece: Kdyby hospodář věděl, v kterou noční dobu přijde zloděj, bděl by a zabránil by mu vloupat se do domu. Proto i vy buďte připraveni, neboť Syn člověka přijde v hodinu, kdy se nenadějete. Když pán …More
Jaké to bude těžké vystřízlivění pro lid Boží, až skutečně prokoukne. Bude to tehdy až naše katolická scéna už nebude moci žádným způsobem zmírnit krutou pravdu o vyhození našeho Pána zevnitř jeho církve a nahrazením Jeho Boha pustým pohanstvím.
Modlitba za osvobození našich nepřátel ze zajetí nadzemských duchů zla je dobrodiním. Je zde tedy vhodné připomenout i následující verš: Když prokazuješ dobrodiní, nechtěj budit pozornost, jako činí pokrytci v synagógách a na ulicích, aby došli slávy u lidí; amen, pravím vám, už mají svou odměnu. (Matouš 6:2)
Moc mena Panny Márie: Jediná prosba mé Matky za hříšníka stačí, abych zapomněl na všechny urážky, které mi způsobil? Důkazem toho je následující příklad. Sv. Alfons Maria de Liguori - S. Alphonsus - z knihy vnešenosti Panny Marie. Příklad. Tento příklad není v žádné knize. Ale vypravoval mi jej kněz, můj řeholní spolubratr, kterému se věc přihodila. Tento kněz jednou zpovídal. (Z dobrých důvodů pomlčím o místě, třebaže kajícník dal svolení, aby se věc uveřejnila.) Najednou si všiml mladého muže, který stál opodál, jako by se chtěl i nechtěl zpovídat. Kněz se něj několikrát podíval a nakonec se ho zeptal, chce-li jít ke zpovědi. Muž přisvědčil, ale protože zpověď měla být dlouhá, odvedl ho zpovědník do zvláštní místnosti. Mladík mu začal vypravovat, že je cizinec, že pochází z urozeného rodu, neví prý ale, jak by mu mohl Bůh odpustit po životě, jaký dosud vedl. Žaloval na sebe množství hříchů, nečistoty, vraždy a jiné věci. Přiznal se, že již ztratil naději, že bude spasen, takže nakonec …More
A měly ocasy jako škorpióni a v nich žihadla, aby jimi trýznily lidi po pět měsíců. Nad sebou měly krále, anděla propasti, hebrejským jménem Abaddon – to znamená Hubitel.