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Ist gemeinsames Baden moralisch erlaubt?More
Ist gemeinsames Baden moralisch erlaubt?
Die Dogmatisierung der Lehre über die Letzten Dinge durch die Konstitution "Benedictus Deus" von Papst Benedikt XII. aus dem Jahre 1336 Teil I
Wenn es nach den angeblich traditionstreuen "Anti-Ultramontanen" ginge, die den dogmatischen Lehr- und Jurisdiktionsprimat des Papstes am liebsten durch den nicht dogmatisierten bischöflichen Kollegialismus …More
Wenn es nach den angeblich traditionstreuen "Anti-Ultramontanen" ginge, die den dogmatischen Lehr- und Jurisdiktionsprimat des Papstes am liebsten durch den nicht dogmatisierten bischöflichen Kollegialismus des II. Vatikanums ersetzen würden, wenn dies möglich wäre, hätte Papst
Benedikt XII. im Jahre 1336 nicht folgende für die ganze Kirche endgültig verbindliche dogmatische Konstitution "Benedictus Deus" "im Alleingang"
erlassen dürfen:
Durch diese auf immer geltende Konstitution definieren Wir kraft Apostolischer Autorität: dass nach allgemeiner Anordnung Gottes die Seelen aller Heiligen, die vor dem Leiden unseres Herrn Jesus Christus aus dieser Welt geschieden sind, sowie die Seelen der heiligen Apostel, Martyrer, Bekenner, Jungfrauen und anderer Gläubiger, die nach der von ihnen empfangenen heiligen Taufe Christi verstorben sind, in denen es nichts zu reinigen gab, als sie dahinschieden, noch geben wird, wenn sie auch künftig dahinscheiden werden, oder wenn es in ebendiesen …More
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„…insbesondere von katholischen Priestern“ oder über die Kirchenzerstörung
Priester als Kirchenzersetzer Wenn Carol Byrne im heutigen Beitrag schreibt, dass die Loreto-Tradition zu Beginn des 20 Jhdts. „insbesondere von katholischen Priestern“ in Frage gestellt wurde, so …More
Priester als Kirchenzersetzer
Wenn Carol Byrne im heutigen Beitrag schreibt, dass die Loreto-Tradition zu Beginn des 20 Jhdts. „insbesondere von katholischen Priestern“ in Frage gestellt wurde, so können wir heute, am fortgeschrittenen Anfang des 21 Jahrhunderts, die Worte „insbesondere von katholischen Priestern“ fast (?) auf alle Bereiche der kirchlichen Lehre und Moral ausbreiten:
- das Übernatürliche wird in Frage gestellt – „insbesondere von katholischen Priestern“,
- Wunder, Auferstehung Christi werden in Frage gestellt – „insbesondere von katholischen Priestern“,
- die Heilsnotwendigkeit der Kirche wird in Frage gestellt – „insbesondere von katholischen Priestern“,
- Kinderzeugung als Primärzweck der Ehe wird in Frage gestellt – - „insbesondere von katholischen Priestern“,
- Sündhaftigkeit von Masturbation wird in Frage gestellt – „insbesondere von katholischen Priestern“,
- Realpräsenz wird in Frage gestellt – „insbesondere von katholischen Priestern“, Etc. Machen Sie selbst …More
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Parallele Hl. Messopfer
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Zum angeblichen "Krönungseid" der Päpste
Da in gewissen Tradikreisen immer wieder kolportiert wird, die Päpste hätten bis ins 20. Jahrhundert hinein den in Formel 83 des Liber diurnus enthaltenen "Eid" bei ihrer Krönung - die es zur …More
Da in gewissen Tradikreisen immer wieder kolportiert wird, die Päpste hätten bis ins 20. Jahrhundert hinein den in Formel 83 des Liber diurnus enthaltenen "Eid" bei ihrer Krönung - die es zur Entstehungszeit des Liber diurnus noch gar nicht gab! - abgelegt, bin ich, um mich nicht allein auf die vor einiger Zeit von EWTN gegebenen diesbezüglichen Informationen (The Papal Coronation Oath | EWTN) verlassen zu müssen, der Sache selbst nachgegangen. Die umfangreichste und beste Studie zu diesem Thema, die ich gefunden habe, stammt von Gottfried Buschbell und ist 1896 in der angesehenen katholischen Zeitschrift "Römische Quartalschrift" erschienen. Buschbell hat akribisch genau die Formeln 83-85 des Liber diurnus, die Formel des Kardinals Deusdedit (11. Jahrhundert) sowie die angebliche Professio Bonifatii VIII. untersucht. Am Schluss seiner Studie zieht er folgendes Fazit:
"Die Ergebnisse unserer Untersuchung sind kurz folgende: An Stelle der bisherigen Unklarheit ist das Aufhören der …More
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Joseph Ratzinger über Dogmengeschichte und -evolution
Joseph Ratzinger hat seine Anschauungen hinsichtlich Geschichtlichkeit und "Evolution" der katholischen Dogmen in einer kleinen, wenig rezipierten Schrift aus dem Jahr 1966 niedergelegt, aus der ich …More
Joseph Ratzinger hat seine Anschauungen hinsichtlich Geschichtlichkeit und "Evolution" der katholischen Dogmen in einer kleinen, wenig rezipierten Schrift aus dem Jahr 1966 niedergelegt, aus der ich einige Auszüge als Leseprobe mitteile. Michael Seewald, Dogmatikprofessor in Münster, hat in seinem Buch "Dogma im Wandel" (Freiburg: Herder, 2018, S. 256-257) Ratzingers Ansatz folgendermaßen beurteilt: "Ratzinger legt hier einen hoch dynamischen Ansatz der Dogmenentwicklung vor. Natürlich ist er weit davon entfernt, Dogmen zu einer beliebig modellierbaren Masse zu erklären. Aber er relativiert das Dogma aus zwei Perspektiven: aus der der "geschichtlich relativen Welt der Menschen", die in einem Dogma als anthropogener, menschengemachter Formel ihre geschichtlich konkrete, kontingente "Glaubenserkenntnis" ausdrücken, und aus Sichtweise der Sache, zu der das Dogma nur eine "Wegweisung" zu sein hat. ... Wer Ratzingers Denken also vorschnell als kontinuitätstheoretisch einhegt und nur das …More
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