Pfarrer Hans Milch - ein Hymnus an die Gottesmutter. Pfarrer Hans Milch – ein Hymnus an die Gottesmutter (Osterkommunion 1981) Erhabene Gebieterin, unsere Mutter, unsere Freude! Deine reinste Hingabe …More
Pfarrer Hans Milch - ein Hymnus an die Gottesmutter.
Pfarrer Hans Milch – ein Hymnus an die Gottesmutter (Osterkommunion 1981)
Erhabene Gebieterin, unsere Mutter, unsere Freude!
Deine reinste Hingabe an Jesus, unser angebetetes Leben und unseren Erlöser, führt uns hinan zu ihm.
Wir können nicht wie du in ganzer Freiheit – ohne Vorbehalt und ganz bedingungslos - sagen: „Siehe, ich bin die Magd des Herrn! Mir geschehe nach deinem Wort!“
Aber dieses dein Wort sprichst du für einen jeden von uns. Ohne die fürbittende Kraft deiner ungeteilten Selbstauslieferung an ihn stünden wir rettungslos im Banne unseres Zögerns und unserer Eigenwünsche.
So aber nimmst du uns arme, sündige Menschen unter den Schutzmantel deines herrlichen Wortes, so daß wir so mit dir zu ihm gelangen, der uns den Himmel öffnet.
Durch dich, allerheiligste Jungfrau, können wir Christus unmittelbar begegnen und ihn anschauen im Geiste, können innewerden seines unsagbar milden Antlitzes und getröstet durch sein beruhigendes …More
Pfarrer Hans Milch – ein Hymnus an die Gottesmutter (Osterkommunion 1981)
Erhabene Gebieterin, unsere Mutter, unsere Freude!
Deine reinste Hingabe an Jesus, unser angebetetes Leben und unseren Erlöser, führt uns hinan zu ihm.
Wir können nicht wie du in ganzer Freiheit – ohne Vorbehalt und ganz bedingungslos - sagen: „Siehe, ich bin die Magd des Herrn! Mir geschehe nach deinem Wort!“
Aber dieses dein Wort sprichst du für einen jeden von uns. Ohne die fürbittende Kraft deiner ungeteilten Selbstauslieferung an ihn stünden wir rettungslos im Banne unseres Zögerns und unserer Eigenwünsche.
So aber nimmst du uns arme, sündige Menschen unter den Schutzmantel deines herrlichen Wortes, so daß wir so mit dir zu ihm gelangen, der uns den Himmel öffnet.
Durch dich, allerheiligste Jungfrau, können wir Christus unmittelbar begegnen und ihn anschauen im Geiste, können innewerden seines unsagbar milden Antlitzes und getröstet durch sein beruhigendes …More
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Wie das Pastoralkonzil das Selbstverständnis der katholische Kirche verändert hat. In der Kirchenkonstitution des Konzils, Lumen gentium, wird in Art. 8 das Selbstverständnis der katholischen Kirche …More
Wie das Pastoralkonzil das Selbstverständnis der katholische Kirche verändert hat.
In der Kirchenkonstitution des Konzils, Lumen gentium, wird in Art. 8 das Selbstverständnis der katholischen Kirche mit einem Satz, dem sogenannten subsistit-in Satz, so verändert, dass freie Bahn geschaffen wurde für den Ökumenismus und die Religionsfreiheit dieses Konzils.
Die Ursache für den Ökumenismus und die Religionsfreiheit ist also in der Kirchenkonstitution zu finden.
Es ist demnach inkonsequent, wenn man den Ökumenismus und die Religionsfreiheit ablehnt, aber die Kirchenkonstitution und damit den subsistit-in Satz anerkennt.
Denn das hieße, die Folgen eines Übels abzulehnen, aber die Ursache desselben anzuerkennen.
In der Kirchenkonstitution des Konzils, Lumen gentium, wird in Art. 8 das Selbstverständnis der katholischen Kirche mit einem Satz, dem sogenannten subsistit-in Satz, so verändert, dass freie Bahn geschaffen wurde für den Ökumenismus und die Religionsfreiheit dieses Konzils.
Die Ursache für den Ökumenismus und die Religionsfreiheit ist also in der Kirchenkonstitution zu finden.
Es ist demnach inkonsequent, wenn man den Ökumenismus und die Religionsfreiheit ablehnt, aber die Kirchenkonstitution und damit den subsistit-in Satz anerkennt.
Denn das hieße, die Folgen eines Übels abzulehnen, aber die Ursache desselben anzuerkennen.
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archangelus
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Herzlichen Dank für diesen hervorragenden Artikel.
amaecclesia
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Rückkehr-Ökumene hat - wieder einmal - den philosophisch-theologischen Punkt getroffen, der entscheidend für das Entstehen der gegenwärtigen Kirchenkrise …More
Rückkehr-Ökumene hat - wieder einmal - den philosophisch-theologischen Punkt getroffen, der entscheidend für das Entstehen der gegenwärtigen Kirchenkrise war, nämlich die Aufhebung der Identität von Katholischer Kirche und Kirche Christi durch das letzte Konzil.
Besonders bemerkenswert ist m. E. der "Vorspann", in dem eine Argumentationshilfe für etwaige weitere Gespräche der Priesterbruderschaft St. Pius X. mit Rom gegeben wird. Dank an R.Ö. für den unermüdlichen Einsatz!
Besonders bemerkenswert ist m. E. der "Vorspann", in dem eine Argumentationshilfe für etwaige weitere Gespräche der Priesterbruderschaft St. Pius X. mit Rom gegeben wird. Dank an R.Ö. für den unermüdlichen Einsatz!
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Hymnus an das heiligste Blut unseres Erlösers. Ein Hymnus von dem unvergessenen Pfarrer Hans MilchMore
Hymnus an das heiligste Blut unseres Erlösers.
Ein Hymnus von dem unvergessenen Pfarrer Hans Milch
Ein Hymnus von dem unvergessenen Pfarrer Hans Milch
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Kommt die angestrebte Errichtung einer Personalprälatur für die Priesterbruderschaft St. Pius X. auf der Grundlage fauler Kompromisse zustande?
Mein Haupteinwand gegen eine Personalprälatur sei hier nur am Rande erwähnt. Er besteht darin, dass die Piusbruderschaft allein mit dem Faktum der Unterstellung unter das moderne Rom es akzeptiert, dass …More
Mein Haupteinwand gegen eine Personalprälatur sei hier nur am Rande erwähnt. Er besteht darin, dass die Piusbruderschaft allein mit dem Faktum der Unterstellung unter das moderne Rom es akzeptiert, dass Wahrheit und Irrtum im Glauben und in der Liturgie auf eine Stufe gestellt werden, was unvereinbar mit der Wahrheitsposition ist, denn diese Akzeptanz stellt eine Verunehrung der katholischen Wahrheit dar.
In langen Gesprächen haben das moderne Rom und die Piusbruderschaft in der Vergangenheit ihre „Schmerzgrenzen“ ausgetestet. Die ursprüngliche Position des modernen Roms lautete:
1) Die Piusbruderschaft muss die Neue Messe uneingeschränkt anerkennen
2) Die Piusbruderschaft muss die Konzilsbeschlüsse uneingeschränkt anerkennen.
Mit beiden Positionen hat sich die Bruderschaft nicht einverstanden erklärt, sondern erkannte in Bezug auf den NOM zwar dessen Gültigkeit an, lehnte es aber ab, ihn als einen würdigen Ritus der Kirche zu akzeptieren. In Bezug auf das Konzil lehnte die Bruderschaft …More
In langen Gesprächen haben das moderne Rom und die Piusbruderschaft in der Vergangenheit ihre „Schmerzgrenzen“ ausgetestet. Die ursprüngliche Position des modernen Roms lautete:
1) Die Piusbruderschaft muss die Neue Messe uneingeschränkt anerkennen
2) Die Piusbruderschaft muss die Konzilsbeschlüsse uneingeschränkt anerkennen.
Mit beiden Positionen hat sich die Bruderschaft nicht einverstanden erklärt, sondern erkannte in Bezug auf den NOM zwar dessen Gültigkeit an, lehnte es aber ab, ihn als einen würdigen Ritus der Kirche zu akzeptieren. In Bezug auf das Konzil lehnte die Bruderschaft …More
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"Exkommunikation ist eine Beugestrafe, sie zielt auf Verhaltensänderung des Sünders. Deshalb ist sie mit dem Tod vorbei" Sie ist nicht vorbei, weil …More
"Exkommunikation ist eine Beugestrafe, sie zielt auf Verhaltensänderung des Sünders. Deshalb ist sie mit dem Tod vorbei"
Sie ist nicht vorbei, weil ihr Ruf weltweit heute noch geschädigt ist und diese Rufschädigung die FSSPX noch verstärkt hat, indem sie die Rechtsgültigkeit von Rom bestätigen ließ.
Es geht darum, dass die beiden Genannten als Exkommunizierte gestorben sind und nichts wurde rückgängig gemacht. Die Piusbruderschaft verweigert also zuerst, eine ausgesprochene Exkommunikation anzuerkennen. Kurz vor den bedauerlichen Gesprächen sind sie einverstanden, daß ihre Exkommunikation für rechtens erklärt wird. Das möchten Sie mir mal erklären. Denn weltweit werden Erzbischof Lefebvre und de Castro Mayer - ob lebend oder tot - als von der Kirche Exkommunizierte angesehen.
Die Beugestrafe war nicht rechtens. Und darauf hätte die Piusbruderschaft weiterhin bestehen müssen. Sie haben den Leumund ihres eigenen Gründers und den von Bischof de Castro Mayer bis heute ruinieren lassen.
____ …More
Sie ist nicht vorbei, weil ihr Ruf weltweit heute noch geschädigt ist und diese Rufschädigung die FSSPX noch verstärkt hat, indem sie die Rechtsgültigkeit von Rom bestätigen ließ.
Es geht darum, dass die beiden Genannten als Exkommunizierte gestorben sind und nichts wurde rückgängig gemacht. Die Piusbruderschaft verweigert also zuerst, eine ausgesprochene Exkommunikation anzuerkennen. Kurz vor den bedauerlichen Gesprächen sind sie einverstanden, daß ihre Exkommunikation für rechtens erklärt wird. Das möchten Sie mir mal erklären. Denn weltweit werden Erzbischof Lefebvre und de Castro Mayer - ob lebend oder tot - als von der Kirche Exkommunizierte angesehen.
Die Beugestrafe war nicht rechtens. Und darauf hätte die Piusbruderschaft weiterhin bestehen müssen. Sie haben den Leumund ihres eigenen Gründers und den von Bischof de Castro Mayer bis heute ruinieren lassen.
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DrMartinBachmaier
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@Kathama: Ich betrachte es als positiv, dass durch die sog. "Aufhebung der sog. Exkommunikation" die Welt nun weiß, dass die Piusbruderschaft (zumindest …More
@Kathama: Ich betrachte es als positiv, dass durch die sog. "Aufhebung der sog. Exkommunikation" die Welt nun weiß, dass die Piusbruderschaft (zumindest derzeit) nicht exkommuniziert ist. Diese angebliche Exkommunikation hat nämlich viele von der Piusbruderschaft zurückgehalten.
Prinzipiell gebe ich Ihnen aber Recht, dass diese sog. "Aufhebung" die Exkommunikation irgendwie rückwirkend, ich meine: was die Vergangenheit betrifft, als gültig erklärt hat, und das ist irgendwie schon charakterlos. Das empfand ich damals als eine gewisse Frechheit. Man hätte stattdessen feststellen sollen, dass erstens eine Exkommunikation nie ausgesprochen war (keine Exkommunikation per Spruch) und dass auch eine Exkommunikatio latae sententiae aufgrund des Notstandsparagraphen niemals gegriffen hat.
Die Welt hatte aber die Piusbruderschaft als exkommuniziert betrachtet und durfte dies seit der sog. Aufhebung nun nicht mehr tun, und das hat den Modernisten damals sehr weh getan, und keiner belächelte hernach …More
Prinzipiell gebe ich Ihnen aber Recht, dass diese sog. "Aufhebung" die Exkommunikation irgendwie rückwirkend, ich meine: was die Vergangenheit betrifft, als gültig erklärt hat, und das ist irgendwie schon charakterlos. Das empfand ich damals als eine gewisse Frechheit. Man hätte stattdessen feststellen sollen, dass erstens eine Exkommunikation nie ausgesprochen war (keine Exkommunikation per Spruch) und dass auch eine Exkommunikatio latae sententiae aufgrund des Notstandsparagraphen niemals gegriffen hat.
Die Welt hatte aber die Piusbruderschaft als exkommuniziert betrachtet und durfte dies seit der sog. Aufhebung nun nicht mehr tun, und das hat den Modernisten damals sehr weh getan, und keiner belächelte hernach …More
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Selbstmontage der Kirche
Die Ehe wird jetzt auch katholisch zu einem weltlich Ding, und kirchliche Hochzeiten werden immer mehr zu einer Farce in Weiß - Ein kath.net-Kommentar des Theologen Hubert Windisch zum "Amoris laetitia …More
Die Ehe wird jetzt auch katholisch zu einem weltlich Ding, und kirchliche Hochzeiten werden immer mehr zu einer Farce in Weiß - Ein kath.net-Kommentar des Theologen Hubert Windisch zum "Amoris laetitia"-Schreiben der deutschen Bischofskonferenz
Regensburg (kath.net)
Am 1. Februar 2017 haben die deutschen Bischöfe das als maßgebend für die Ehepastoral vorgelegt, was in Amoris Laetitia seit letztem Jahr vorgegeben ist: Im Einzelfall können nach sorgfältiger Prüfung und Begleitung eines Seelsorgers wiederverheiratete Geschiedene, deren erste Ehe nicht für ungültig erklärt worden ist und die trotzdem ihre Sexualität miteinander leben, auch zu den Sakramenten der Buße und der Eucharistie zugelassen werden. Man sollte sich nichts vormachen: Damit sind die bisherige Ehelehre der katholischen Kirche und ihre Ehepastoral nicht mehr miteinander verbunden. Trotz aller schönen kirchlichen Worte in bezug auf den ideellen Wert der christlichen Ehe bestimmt jetzt letztlich das Gewissen des einzelnen,…More
Regensburg (kath.net)
Am 1. Februar 2017 haben die deutschen Bischöfe das als maßgebend für die Ehepastoral vorgelegt, was in Amoris Laetitia seit letztem Jahr vorgegeben ist: Im Einzelfall können nach sorgfältiger Prüfung und Begleitung eines Seelsorgers wiederverheiratete Geschiedene, deren erste Ehe nicht für ungültig erklärt worden ist und die trotzdem ihre Sexualität miteinander leben, auch zu den Sakramenten der Buße und der Eucharistie zugelassen werden. Man sollte sich nichts vormachen: Damit sind die bisherige Ehelehre der katholischen Kirche und ihre Ehepastoral nicht mehr miteinander verbunden. Trotz aller schönen kirchlichen Worte in bezug auf den ideellen Wert der christlichen Ehe bestimmt jetzt letztlich das Gewissen des einzelnen,…More
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Selbstdemotage der Kirche. Selbstdemontage der Kirche (kath. net am7. 2. 2017) Die Ehe wird jetzt auch katholisch zu einem weltlich Ding, und kirchliche Hochzeiten werden immer mehr zu einer Farce in …More
Selbstdemotage der Kirche.
Selbstdemontage der Kirche (kath. net am7. 2. 2017)
Die Ehe wird jetzt auch katholisch zu einem weltlich Ding, und kirchliche Hochzeiten werden immer mehr zu einer Farce in Weiß - Ein kath.net-Kommentar des Theologen Hubert Windisch zum "Amoris laetitia"-Schreiben der deutschen Bischofskonferenz
Regensburg (kath.net)
Am 1. Februar 2017 haben die deutschen Bischöfe das als maßgebend für die Ehepastoral vorgelegt, was in Amoris Laetitia seit letztem Jahr vorgegeben ist: Im Einzelfall können nach sorgfältiger Prüfung und Begleitung eines Seelsorgers wiederverheiratete Geschiedene, deren erste Ehe nicht für ungültig erklärt worden ist und die trotzdem ihre Sexualität miteinander leben, auch zu den Sakramenten der Buße und der Eucharistie zugelassen werden. Man sollte sich nichts vormachen: Damit sind die bisherige Ehelehre der katholischen Kirche und ihre Ehepastoral nicht mehr miteinander verbunden. Trotz aller schönen kirchlichen Worte in bezug auf den ideellen …More
Selbstdemontage der Kirche (kath. net am7. 2. 2017)
Die Ehe wird jetzt auch katholisch zu einem weltlich Ding, und kirchliche Hochzeiten werden immer mehr zu einer Farce in Weiß - Ein kath.net-Kommentar des Theologen Hubert Windisch zum "Amoris laetitia"-Schreiben der deutschen Bischofskonferenz
Regensburg (kath.net)
Am 1. Februar 2017 haben die deutschen Bischöfe das als maßgebend für die Ehepastoral vorgelegt, was in Amoris Laetitia seit letztem Jahr vorgegeben ist: Im Einzelfall können nach sorgfältiger Prüfung und Begleitung eines Seelsorgers wiederverheiratete Geschiedene, deren erste Ehe nicht für ungültig erklärt worden ist und die trotzdem ihre Sexualität miteinander leben, auch zu den Sakramenten der Buße und der Eucharistie zugelassen werden. Man sollte sich nichts vormachen: Damit sind die bisherige Ehelehre der katholischen Kirche und ihre Ehepastoral nicht mehr miteinander verbunden. Trotz aller schönen kirchlichen Worte in bezug auf den ideellen …More
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Ein Eleison Kommentar von Bischof Williamson. Ein Märchen? Eine törichte Maid kann ein ganzes Landgut schwächen. Das kann sich mit dem Schaden des ganzen Landes rächen! Es war einmal ein junges Mädchen …More
Ein Eleison Kommentar von Bischof Williamson.
Ein Märchen?
Eine törichte Maid kann ein ganzes Landgut schwächen.
Das kann sich mit dem Schaden des ganzen Landes rächen!
Es war einmal ein junges Mädchen (die Priesterbruderschaft St. Pius X.), das von seinem Vater (Erzbischof Lefebvre) geradezu vorbildlich erzogen worden war. Er hatte seine Tochter eindringlich vor Don Juan (neomodernistischen Päpsten) gewarnt. Etliche Jahre lang war das Mädchen ernsthaft und verständig und zeigte Don Juan, der ihm den Hof machte, hartnäckig die kalte Schulter. Doch leider Gottes starb sein geliebter Vater eines Tages, und das Mädchen erbte sein Vermögen. Eine Zeitlang beherzigte es die Mahnungen seines verstorbenen Erzeugers. Von anderen verständigen Mädchen (den Antiliberalen von der Piusbruderschaft) umgeben, verwaltete es sein Vermögen auch weiterhin, indem es sich auf dem Landgut seines Vaters um Waisenkinder (traditionalistische Katholiken) kümmerte.
Doch die Zeit verging. Aus dem Mädchen war längs …More
Ein Märchen?
Eine törichte Maid kann ein ganzes Landgut schwächen.
Das kann sich mit dem Schaden des ganzen Landes rächen!
Es war einmal ein junges Mädchen (die Priesterbruderschaft St. Pius X.), das von seinem Vater (Erzbischof Lefebvre) geradezu vorbildlich erzogen worden war. Er hatte seine Tochter eindringlich vor Don Juan (neomodernistischen Päpsten) gewarnt. Etliche Jahre lang war das Mädchen ernsthaft und verständig und zeigte Don Juan, der ihm den Hof machte, hartnäckig die kalte Schulter. Doch leider Gottes starb sein geliebter Vater eines Tages, und das Mädchen erbte sein Vermögen. Eine Zeitlang beherzigte es die Mahnungen seines verstorbenen Erzeugers. Von anderen verständigen Mädchen (den Antiliberalen von der Piusbruderschaft) umgeben, verwaltete es sein Vermögen auch weiterhin, indem es sich auf dem Landgut seines Vaters um Waisenkinder (traditionalistische Katholiken) kümmerte.
Doch die Zeit verging. Aus dem Mädchen war längs …More
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Man kann das auch hier lesen, und viel besser, und alles übrige dazu.
Beten Christen und Muslime denselben Gott an? Unter dem Titel: „Beten Christen und Muslime den gleichen Gott an?“ war am 12. Juli 2016 auf dem Blog „Scholastiker“ ein Artikel unter dem Namen Cancellatore …More
Beten Christen und Muslime denselben Gott an?
Unter dem Titel: „Beten Christen und Muslime den gleichen Gott an?“ war am 12. Juli 2016 auf dem Blog „Scholastiker“ ein Artikel unter dem Namen Cancellatore erschienen, der gestern auf gloria.tv eingestellt worden war. Der Blog wird von Dr. Hüntelmann betrieben, der vermutlich selbst jener Cancellatore ist und der offenbar unter den über 80 Kommentatoren zum gestrigen Artikel gelegentlich unter der Bezeichnung Bethlehem 2014 in die Diskussion eingegriffen hat. Der Autor des Artikels will zeigen, dass die gestellte Frage mit Mitteln der Gotteserkenntnis der aristotelischen Philosophie mit Ja beantwortet zu beantworten ist. Er meint also mit der natürlichen Gotteserkenntnis im aristotelischen Sinn beweisen zu können, dass Christen und Muslime denselben Gott anbeten. Ich werde im Folgenden zu zeigen versuchen, dass die Frage auf diese Weise nicht gelöst werden kann, und dass Christen und Muslime nicht denselben Gott anbeten
Bei der Frage, ob …More
Unter dem Titel: „Beten Christen und Muslime den gleichen Gott an?“ war am 12. Juli 2016 auf dem Blog „Scholastiker“ ein Artikel unter dem Namen Cancellatore erschienen, der gestern auf gloria.tv eingestellt worden war. Der Blog wird von Dr. Hüntelmann betrieben, der vermutlich selbst jener Cancellatore ist und der offenbar unter den über 80 Kommentatoren zum gestrigen Artikel gelegentlich unter der Bezeichnung Bethlehem 2014 in die Diskussion eingegriffen hat. Der Autor des Artikels will zeigen, dass die gestellte Frage mit Mitteln der Gotteserkenntnis der aristotelischen Philosophie mit Ja beantwortet zu beantworten ist. Er meint also mit der natürlichen Gotteserkenntnis im aristotelischen Sinn beweisen zu können, dass Christen und Muslime denselben Gott anbeten. Ich werde im Folgenden zu zeigen versuchen, dass die Frage auf diese Weise nicht gelöst werden kann, und dass Christen und Muslime nicht denselben Gott anbeten
Bei der Frage, ob …More
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Rückkehr-Ökumene
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In komprimierter Form stellt sich mir rückblickend die geführte Kontroverse wie folgt dar: Es geht um die Frage, ob Christen und Muslime denselben Gott …More
In komprimierter Form stellt sich mir rückblickend die geführte Kontroverse wie folgt dar: Es geht um die Frage, ob Christen und Muslime denselben Gott anbeten.
Cancellatore/Bethlehem2014 behaupten, dass Christen und Muslime zu demselben Gott beten. Grundlage dieser Behauptung ist ihre Einschränkung auf die natürliche Gotteserkenntnis, derzufolge die Existenz eines personalen Gottes durch die natürliche Vernunft erkannt werden kann. Diese Einschränkung versehen sie mit dem feinen Etikett einer „rein philosophischen Betrachtung“.
Der mit der natürlichen Vernunft erkennbare Gott ist u.a. allmächtig und allwissend.
Diese Eigenschaften Gottes, die sich aus der natürlichen Gotteserkenntnis ergeben, halten Cancellatore/Bethlehem2014 für hinreichend, um zu behaupten, dass Christen und Muslime zu demselben Gott beten. Weil die Eigenschaften, die die natürliche Gotteserkenntnis über das Wesen Gottes erreichen kann, von Christen und Muslimen anerkannt werden, so der Gedankengang von Concellatore …More
Cancellatore/Bethlehem2014 behaupten, dass Christen und Muslime zu demselben Gott beten. Grundlage dieser Behauptung ist ihre Einschränkung auf die natürliche Gotteserkenntnis, derzufolge die Existenz eines personalen Gottes durch die natürliche Vernunft erkannt werden kann. Diese Einschränkung versehen sie mit dem feinen Etikett einer „rein philosophischen Betrachtung“.
Der mit der natürlichen Vernunft erkennbare Gott ist u.a. allmächtig und allwissend.
Diese Eigenschaften Gottes, die sich aus der natürlichen Gotteserkenntnis ergeben, halten Cancellatore/Bethlehem2014 für hinreichend, um zu behaupten, dass Christen und Muslime zu demselben Gott beten. Weil die Eigenschaften, die die natürliche Gotteserkenntnis über das Wesen Gottes erreichen kann, von Christen und Muslimen anerkannt werden, so der Gedankengang von Concellatore …More
KurtSchmidt
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Ich konnte keinen Kommentar hinterlassen. Da habe ich mich gewundert, ob er was gegen mich hatte und mich gesperrt hat. Dazu hat er das gute Recht. Aber …More
Ich konnte keinen Kommentar hinterlassen. Da habe ich mich gewundert, ob er was gegen mich hatte und mich gesperrt hat. Dazu hat er das gute Recht. Aber nun kann ich mir vorstellen, warum.
Die Irrlehre, dass wir den gleichen/denselben Gott anbeten wie die Musels, ist im 2. VK entstanden.
Die Konsequenz ist eine Bereitung des Kirchenvolkes zum Fraße für den Wolf.
Hier Artikel in GTV wie die Kirche oder der Besetzte Raum die Islamisierung fördert.
Viele treten deshalb aus.
Treiben die deutschen Amtskirchen die Islamisierung voran? Ja, sie tun es. (2 von 4)
Die Antwort von Hw. Paul Spätling auf das Predigtverbot
traditionundglauben.wordpress.com/…/treiben-die-deu…
Die Irrlehre, dass wir den gleichen/denselben Gott anbeten wie die Musels, ist im 2. VK entstanden.
Die Konsequenz ist eine Bereitung des Kirchenvolkes zum Fraße für den Wolf.
Hier Artikel in GTV wie die Kirche oder der Besetzte Raum die Islamisierung fördert.
Viele treten deshalb aus.
Treiben die deutschen Amtskirchen die Islamisierung voran? Ja, sie tun es. (2 von 4)
Die Antwort von Hw. Paul Spätling auf das Predigtverbot
traditionundglauben.wordpress.com/…/treiben-die-deu…
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Das Trugbild gleichlautender Aussagen. Das Trugbild gleichlautender Aussagen Die falsche Lehre von angeblichen Gemeinsamkeiten im Sinne von teilweisen Identitäten beherrscht heutzutage das entstellte …More
Das Trugbild gleichlautender Aussagen.
Das Trugbild gleichlautender Aussagen
Die falsche Lehre von angeblichen Gemeinsamkeiten im Sinne von teilweisen Identitäten beherrscht heutzutage das entstellte Erscheinungsbild der katholischen Kirche.
Glaubenstreue Katholiken sind oft nicht in der Lage das Hauptargument der pastoralkonziliaren Ökumeniker, die Existenz angeblicher Gemeinsamkeiten zu entkräften, weil sie das Trugbild gleich lautender Sätze, die nur die inhaltliche Seite erfassen, nicht durchschauen.
Deshalb versuchen sie sich mit dem Vorwurf aus der Affäre zu ziehen, dass man diesen Ökumenismus weit übertrieben habe, dass diese Gemeinsamkeiten gar nicht so bedeutend seien, dass die Kirche den anderen Religionsgemeinschaften gegenüber Vorleistungen erbracht habe, diese aber keine Gegenleistungen vorweisen könnten, weshalb dieser Ökumenismus auf ein vernünftiges Maß zurückgedreht werden müsse, bei dem ein gegenseitiges Entgegenkommen nach dem Grundsatz der Ausgewogenheit stattfinden …More
Das Trugbild gleichlautender Aussagen
Die falsche Lehre von angeblichen Gemeinsamkeiten im Sinne von teilweisen Identitäten beherrscht heutzutage das entstellte Erscheinungsbild der katholischen Kirche.
Glaubenstreue Katholiken sind oft nicht in der Lage das Hauptargument der pastoralkonziliaren Ökumeniker, die Existenz angeblicher Gemeinsamkeiten zu entkräften, weil sie das Trugbild gleich lautender Sätze, die nur die inhaltliche Seite erfassen, nicht durchschauen.
Deshalb versuchen sie sich mit dem Vorwurf aus der Affäre zu ziehen, dass man diesen Ökumenismus weit übertrieben habe, dass diese Gemeinsamkeiten gar nicht so bedeutend seien, dass die Kirche den anderen Religionsgemeinschaften gegenüber Vorleistungen erbracht habe, diese aber keine Gegenleistungen vorweisen könnten, weshalb dieser Ökumenismus auf ein vernünftiges Maß zurückgedreht werden müsse, bei dem ein gegenseitiges Entgegenkommen nach dem Grundsatz der Ausgewogenheit stattfinden …More
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Der Fehler des pastoralkonziliaren Ökumenismus. Welcher Zusammenhang besteht zwischen dem subsistit-Satz, der Elemente-Ekklesiologie und dem Ökumenismus des Pastoralkonzils? Bekanntlich hat das …More
Der Fehler des pastoralkonziliaren Ökumenismus.
Welcher Zusammenhang besteht zwischen dem subsistit-Satz, der Elemente-Ekklesiologie und dem Ökumenismus des Pastoralkonzils?
Bekanntlich hat das Pastoralkonzil den Absolutheitsanspruch der katholischen Kirche aufgegeben. Wenn man in den Konzilsakten nachschaut, warum das Konzil den Absolutheitsanspruch der Kirche Gottes aufgegeben hat, dann lautet die Antwort: Es hat ihn aufgegeben, um seinen Ökumenismus einführen zu können. Aber auf welche Weise hat es denn die Brücke zu diesem geschlagen? Die Antwort lautet: Mit seiner Elemente-Ekklesiologie. Der logische Gedankengang verläuft folgendermaßen:
Wenn die Kirche Christi, wie der subsistit-in-Satz behauptet, in der katholischen Kirche verwirklicht ist und diese sich, was das Ökumenismusdekret behauptet, aus Elementen, aus Teilen, zusammensetzt, dann ist die Kirche Christi in einem Kompositum von Teilen verwirklicht.
Wenn nun ein Teil dieser Teile der katholischen Kirche identisch auch in …More
Welcher Zusammenhang besteht zwischen dem subsistit-Satz, der Elemente-Ekklesiologie und dem Ökumenismus des Pastoralkonzils?
Bekanntlich hat das Pastoralkonzil den Absolutheitsanspruch der katholischen Kirche aufgegeben. Wenn man in den Konzilsakten nachschaut, warum das Konzil den Absolutheitsanspruch der Kirche Gottes aufgegeben hat, dann lautet die Antwort: Es hat ihn aufgegeben, um seinen Ökumenismus einführen zu können. Aber auf welche Weise hat es denn die Brücke zu diesem geschlagen? Die Antwort lautet: Mit seiner Elemente-Ekklesiologie. Der logische Gedankengang verläuft folgendermaßen:
Wenn die Kirche Christi, wie der subsistit-in-Satz behauptet, in der katholischen Kirche verwirklicht ist und diese sich, was das Ökumenismusdekret behauptet, aus Elementen, aus Teilen, zusammensetzt, dann ist die Kirche Christi in einem Kompositum von Teilen verwirklicht.
Wenn nun ein Teil dieser Teile der katholischen Kirche identisch auch in …More
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Ein Hymnus an die katholische Kirche. Der folgende Hymnus an die katholische Kirche von Pfarrer Hans Milch ist entnommen dem Buch W. Schüler: "Pfarrer Hans Milch eine große Stimme des katholischen …More
Ein Hymnus an die katholische Kirche.
Der folgende Hymnus an die katholische Kirche von Pfarrer Hans Milch ist entnommen dem Buch W. Schüler: "Pfarrer Hans Milch eine große Stimme des katholischen Glaubens - Mit einer Kritik am Zweiten Vatikanischen Konzil".
Im Neuen Jahr wird es voraussichtlich viele ökumenische Aktivitäten geben, die eine Entehrung der katholischen Kirche darstellen. Als Gegenbild sollten die Katholiken diesen Hymnus vor Augen haben, und den Protestanten kann er zeigen, dass ihre Rückkehr in die Kirche Gottes eine Notwendigkeit ist.
Ewige katholische Kirche – Du meine einzige Leidenschaft
Die heilige katholische Kirche!
Folgt mir, liebe Brüder und Schwestern!
Folgt mir in der leidenschaftlichen Liebe zu ihr, der einen,
heiligen, katholischen und apostolischen römischen Kirche! Sie ist das Glück der Allerglücklichsten. Sie ist der Sinn, der einzige und höchste zugleich, alles dessen, was lebt und webt, unser, euer, aller einziger Sinn! Sie ist die Antwort auf alle …More
Der folgende Hymnus an die katholische Kirche von Pfarrer Hans Milch ist entnommen dem Buch W. Schüler: "Pfarrer Hans Milch eine große Stimme des katholischen Glaubens - Mit einer Kritik am Zweiten Vatikanischen Konzil".
Im Neuen Jahr wird es voraussichtlich viele ökumenische Aktivitäten geben, die eine Entehrung der katholischen Kirche darstellen. Als Gegenbild sollten die Katholiken diesen Hymnus vor Augen haben, und den Protestanten kann er zeigen, dass ihre Rückkehr in die Kirche Gottes eine Notwendigkeit ist.
Ewige katholische Kirche – Du meine einzige Leidenschaft
Die heilige katholische Kirche!
Folgt mir, liebe Brüder und Schwestern!
Folgt mir in der leidenschaftlichen Liebe zu ihr, der einen,
heiligen, katholischen und apostolischen römischen Kirche! Sie ist das Glück der Allerglücklichsten. Sie ist der Sinn, der einzige und höchste zugleich, alles dessen, was lebt und webt, unser, euer, aller einziger Sinn! Sie ist die Antwort auf alle …More
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Rückkehr-Ökumene
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Das Werk "Pfarrer Hans Milch eine große Stimme des katholischen Glaubens - Mit einer Kritik am Zweiten Vatikanischen Konzil". besteht aus zwei Bänden …More
Das Werk "Pfarrer Hans Milch eine große Stimme des katholischen Glaubens - Mit einer Kritik am Zweiten Vatikanischen Konzil". besteht aus zwei Bänden mit 1700 Seiten, Sarto Verlag, jetzt zum Sonderpreis von 28.50€
s.auch www.zweites-vatikanum.de
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Ein Gedicht zu Neujahr. Das folgende Gedicht schrieb Pfarrer Hans Milch zu Neujahr 1980. Am 8.10.1979 hatte ihn der Bischof von Limburg, Wilhelm Kempf, wegen seiner Treue zum unverfälschten Glauben …More
Ein Gedicht zu Neujahr.
Das folgende Gedicht schrieb Pfarrer Hans Milch zu Neujahr 1980. Am 8.10.1979 hatte ihn der Bischof von Limburg, Wilhelm Kempf, wegen seiner Treue zum unverfälschten Glauben und zur überlieferten hl. Messe seines Amtes als Pfarrer von Hattersheim (Main) enthoben.
Fortan war er auf Spenden von glaubenstreu gebliebenen Gläubigen angewiesen und konnte längere Zeit die hl. Messe nur in einem ehemaligen Lagerraum in Hattersheim zelebrieren. Durch zahlreiche öffentliche Glaubenskundgebungen, an denen bis zu 3000 Gläubigen teilnahmen, verteidigte er wortgewaltig den katholischen Glauben.
Dieses Gedicht ist entnommen: Wolfgang Schüler: „Pfarrer Hans Milch – Eine große Stimme des katholischen Glaubens – Mit einer Kritik am Zweiten Vatikanischen Konzil“
2 Bände mit 1700 Seiten, Sarto Verlag, jetzt zum Sonderpreis von 28.50€
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Das alte Jahr, im Grauen schnöder Üblichkeit befangen,
umnebelt von Verheißungen der Lüge, durchflittert von dem …More
Das folgende Gedicht schrieb Pfarrer Hans Milch zu Neujahr 1980. Am 8.10.1979 hatte ihn der Bischof von Limburg, Wilhelm Kempf, wegen seiner Treue zum unverfälschten Glauben und zur überlieferten hl. Messe seines Amtes als Pfarrer von Hattersheim (Main) enthoben.
Fortan war er auf Spenden von glaubenstreu gebliebenen Gläubigen angewiesen und konnte längere Zeit die hl. Messe nur in einem ehemaligen Lagerraum in Hattersheim zelebrieren. Durch zahlreiche öffentliche Glaubenskundgebungen, an denen bis zu 3000 Gläubigen teilnahmen, verteidigte er wortgewaltig den katholischen Glauben.
Dieses Gedicht ist entnommen: Wolfgang Schüler: „Pfarrer Hans Milch – Eine große Stimme des katholischen Glaubens – Mit einer Kritik am Zweiten Vatikanischen Konzil“
2 Bände mit 1700 Seiten, Sarto Verlag, jetzt zum Sonderpreis von 28.50€
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Das alte Jahr, im Grauen schnöder Üblichkeit befangen,
umnebelt von Verheißungen der Lüge, durchflittert von dem …More
![](https://seedus0275.gloriatv.net/storage1/rlrbkbjyacrxga3nnbasji56ozi8xd895cu3kck.webp?crop=2896.2048.0.332&scale=on&secure=vvecRMCoBwEfykhx8hdQOw&expires=1724848160)
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Das achte Kapitel von Amoris laetitia darf nicht anerkannt werden
Katholisches.info berichtet heute, am 25.7.2016 Am 11. Juli wurde ein Appell von 45 katholischen Theologen und Philosophen bekannt, die sich an alle Kardinäle und Patriarchen der katholischen Kirche …More
Katholisches.info berichtet heute, am 25.7.2016
Am 11. Juli wurde ein Appell von 45 katholischen Theologen und Philosophen bekannt, die sich an alle Kardinäle und Patriarchen der katholischen Kirche wendet mit der Bitte, Papst Franziskus zur Rücknahme des nachsynodalen Schreibens Amoris laetitia oder zumindest zu dessen Korrektur zu bewegen. In progressiven Kreisen scheint wegen er massiven jüngsten Kritik an Amoris laetitia einige Verzweiflung zu herrschen.
Öffentlich bekannt wurde dieser Appell durch Joseph Shaw, der an der Philosophischen Fakultät der Universität Oxford lehrt. Shaw ist zudem Vorsitzender der britischen Latin Mass Society und ist Vorstandsmitglied der Foederatio Internationalis Una Voce (FIUV).
Shaw berichtete, daß sich unter den 45 Unterzeichnern „katholische Prälaten, Akademiker, Professoren, Autoren und Kleriker verschiedener Päpstlicher Universitäten, Kollegien, Seminaren, theologischer Institute, Orden und Diözesen der ganzen Welt“ befinden. Die Namen der …More
Am 11. Juli wurde ein Appell von 45 katholischen Theologen und Philosophen bekannt, die sich an alle Kardinäle und Patriarchen der katholischen Kirche wendet mit der Bitte, Papst Franziskus zur Rücknahme des nachsynodalen Schreibens Amoris laetitia oder zumindest zu dessen Korrektur zu bewegen. In progressiven Kreisen scheint wegen er massiven jüngsten Kritik an Amoris laetitia einige Verzweiflung zu herrschen.
Öffentlich bekannt wurde dieser Appell durch Joseph Shaw, der an der Philosophischen Fakultät der Universität Oxford lehrt. Shaw ist zudem Vorsitzender der britischen Latin Mass Society und ist Vorstandsmitglied der Foederatio Internationalis Una Voce (FIUV).
Shaw berichtete, daß sich unter den 45 Unterzeichnern „katholische Prälaten, Akademiker, Professoren, Autoren und Kleriker verschiedener Päpstlicher Universitäten, Kollegien, Seminaren, theologischer Institute, Orden und Diözesen der ganzen Welt“ befinden. Die Namen der …More
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Eine Protestnote. Ein klarer TextMore
Eine Protestnote.
Ein klarer Text
Ein klarer Text
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Eine Protestnote an den Papst
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44. Gegenaktionen & Freimaurerei. Hier werden alle Beiträge über Gruppen und Aktionen gesammelt, die der Kirche dienen und sich gegen die Strömung der …More
44. Gegenaktionen & Freimaurerei.
Hier werden alle Beiträge über Gruppen und Aktionen gesammelt, die der Kirche dienen und sich gegen die Strömung der Vernichtung stellen
Hier werden alle Beiträge über Gruppen und Aktionen gesammelt, die der Kirche dienen und sich gegen die Strömung der Vernichtung stellen
Kardinal Schönborns Interview
Sehr geehrter Iacobus, vielen Dank dafür, dass Sie das Interview mit Kardinal Schönborn eingestellt haben. Herr Steinke empfahl mir kürzlich, gelegentlich einen Artikel für Gloria.tv zu schreiben. Da …More
Sehr geehrter Iacobus,
vielen Dank dafür, dass Sie das Interview mit Kardinal Schönborn eingestellt haben.
Herr Steinke empfahl mir kürzlich, gelegentlich einen Artikel für Gloria.tv zu schreiben. Da ich über die subsistit-in-Lehre des Konzils publiziert habe, war dieses Interview für mich von besonderem Interesse, weshalb ich den nachstehenden Artikel dazu verfasst habe. Da die Ausführungen von Kardinal Schönborn langatmig sind, habe ich seine wichtigsten Aussagen zunächst wiederholt.
Es würde mich freuen, wenn Sie meinen Artikel einstellen würden.
Mit freundlichen Grüßen
Dr. Wolfgang Schüler
Kardinal Schönborn will die Ehe-Moral unter Hinweis auf die subsistit-in-Lehre des Pastoralkonzils verändern
Gloria.tv übermittelt heute ein Interview, das Kardinal Schönborn dem Journalisten Iacopo Scaramuzzi von Vatican Insider gegeben hat, der darüber in einem Artikel berichtete. Ich greife aus diesem Interview diejenigen Passagen heraus, die sich auf die subsistit-in-Lehre des Konzils …More
vielen Dank dafür, dass Sie das Interview mit Kardinal Schönborn eingestellt haben.
Herr Steinke empfahl mir kürzlich, gelegentlich einen Artikel für Gloria.tv zu schreiben. Da ich über die subsistit-in-Lehre des Konzils publiziert habe, war dieses Interview für mich von besonderem Interesse, weshalb ich den nachstehenden Artikel dazu verfasst habe. Da die Ausführungen von Kardinal Schönborn langatmig sind, habe ich seine wichtigsten Aussagen zunächst wiederholt.
Es würde mich freuen, wenn Sie meinen Artikel einstellen würden.
Mit freundlichen Grüßen
Dr. Wolfgang Schüler
Kardinal Schönborn will die Ehe-Moral unter Hinweis auf die subsistit-in-Lehre des Pastoralkonzils verändern
Gloria.tv übermittelt heute ein Interview, das Kardinal Schönborn dem Journalisten Iacopo Scaramuzzi von Vatican Insider gegeben hat, der darüber in einem Artikel berichtete. Ich greife aus diesem Interview diejenigen Passagen heraus, die sich auf die subsistit-in-Lehre des Konzils …More
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Aber sogar Schönborn hat offen ausgesprochen das es eine "Neue Kirche"* gibt, und das ist eben die "Konzilskirche" die ja offen zugibt, siehe den "…More
Aber sogar Schönborn hat offen ausgesprochen das es eine "Neue Kirche"* gibt, und das ist eben die "Konzilskirche" die ja offen zugibt, siehe den "Synodenzwischenbericht" mit Gott den Herrn und seiner Kirche nichts mehr gemein haben möchte. Gott den Herrn gibt es aber auch noch im Vatikan wahrlich katholische Hirten, nur wird sich eben in Zukunft weisen, werden sich diese im "Kadaver- Führergehorsam" der "Konzilskirche" und deren Mitglieder beugen oder nicht??
*Zugleich betonte der Wiener Erzbischof aber, dass mit dem neuen
Papst "ein Ruck durch die neue Kirche gegangen ist".
Gottes und Mariens Segen auf allen Wegen
*Zugleich betonte der Wiener Erzbischof aber, dass mit dem neuen
Papst "ein Ruck durch die neue Kirche gegangen ist".
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Rückkehr-Ökumene
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Gerti Harzl, ich spreche nie von "Konzilskirche", denn es gibt nur eine Kirche. Allerdings ist das Erscheinungsbild der katholischen Kirche jämmerlich …More
Gerti Harzl,
ich spreche nie von "Konzilskirche", denn es gibt nur eine Kirche. Allerdings ist das Erscheinungsbild der katholischen Kirche jämmerlich, und Rom wird m. M. nach bald einsehen, dass das Konzil die Hauptschuld an dieser Misere trägt.
Kardinal Müller bekommt ja gerade auf der Bischofssynode Anschauungsunterricht dazu, was man aus dem Konzilstext an Folgerungen ziehen kann.
ich spreche nie von "Konzilskirche", denn es gibt nur eine Kirche. Allerdings ist das Erscheinungsbild der katholischen Kirche jämmerlich, und Rom wird m. M. nach bald einsehen, dass das Konzil die Hauptschuld an dieser Misere trägt.
Kardinal Müller bekommt ja gerade auf der Bischofssynode Anschauungsunterricht dazu, was man aus dem Konzilstext an Folgerungen ziehen kann.
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„Subsistit in“ auf Sakramente übertragen – Schönborns lockere „Bedingungen“ für …
Sehr geehrter Herr Steinke, möglicherweise ist mein Vorschlag nicht bei Ihnen angekommen, den heutigen Artikel von Katholisches.info: „Subsistit in“ auf Sakramente übertragen – Schönborns lockere „…More
Sehr geehrter Herr Steinke,
möglicherweise ist mein Vorschlag nicht bei Ihnen angekommen, den heutigen Artikel von Katholisches.info:
„Subsistit in“ auf Sakramente übertragen – Schönborns lockere „Bedingungen“ für wiederverheiratet Geschiedene
auf gloria-tv zu übernehmen.
Ich hatte angeboten, einen Kommentar dazu zu verfassen.
Mit freundlichen Grüßen
Dr. Wolfgang Schüler
möglicherweise ist mein Vorschlag nicht bei Ihnen angekommen, den heutigen Artikel von Katholisches.info:
„Subsistit in“ auf Sakramente übertragen – Schönborns lockere „Bedingungen“ für wiederverheiratet Geschiedene
auf gloria-tv zu übernehmen.
Ich hatte angeboten, einen Kommentar dazu zu verfassen.
Mit freundlichen Grüßen
Dr. Wolfgang Schüler
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subsistit-in
Sehr geehrter Herr Steinke, soeben habe ich auf Katholisches.info einen heute veröffentlichten Artikel von Kardinal Schönborn gefunden mit dem Titel: " 'Subsistit in' auf Sakramente übertragen- ..." …More
Sehr geehrter Herr Steinke,
soeben habe ich auf Katholisches.info einen heute veröffentlichten Artikel von Kardinal Schönborn gefunden mit dem Titel: " 'Subsistit in' auf Sakramente übertragen- ..." Kardinal Schönborn schlägt hier in die gleiche Kerbe wie Kardinal Kasper, und ich darf empfehlen, dass Gloria.tv den Artikel aufgreift.
Der Satz aus LG, Art.1, enthält in seinem ersten Teil das subsistit-in und im zweiten Teil die Behauptung auf die sich im Zusammenhang mit UR, Art.3, die Elemente-Ekklesiologie des Konzil gründet.
In der Neuausgabe der Dokumente des Pastoralkonzils durch P. Hünermann lautet die Übersetzung:
„Diese Kirche, in dieser Welt als Gesellschaft verfasst und geordnet, existiert in der katholischen Kirche, [subsistit in ecclesia catholica] die vom Nachfolger des Petrus und von den Bischöfen in Gemeinschaft mit ihm geleitet wird, auch wenn sich außerhalb ihres Gefüges mehrere Elemente der Heiligung und der Wahrheit finden, die als der Kirche Christi eigene Gaben auf …More
soeben habe ich auf Katholisches.info einen heute veröffentlichten Artikel von Kardinal Schönborn gefunden mit dem Titel: " 'Subsistit in' auf Sakramente übertragen- ..." Kardinal Schönborn schlägt hier in die gleiche Kerbe wie Kardinal Kasper, und ich darf empfehlen, dass Gloria.tv den Artikel aufgreift.
Der Satz aus LG, Art.1, enthält in seinem ersten Teil das subsistit-in und im zweiten Teil die Behauptung auf die sich im Zusammenhang mit UR, Art.3, die Elemente-Ekklesiologie des Konzil gründet.
In der Neuausgabe der Dokumente des Pastoralkonzils durch P. Hünermann lautet die Übersetzung:
„Diese Kirche, in dieser Welt als Gesellschaft verfasst und geordnet, existiert in der katholischen Kirche, [subsistit in ecclesia catholica] die vom Nachfolger des Petrus und von den Bischöfen in Gemeinschaft mit ihm geleitet wird, auch wenn sich außerhalb ihres Gefüges mehrere Elemente der Heiligung und der Wahrheit finden, die als der Kirche Christi eigene Gaben auf …More
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Nach Kardinal Kasper besteht die sakramentale Ehe aus Teilen
Sehr geehrter Herr Steinke, in der vorigen Woche hatten Sie zu Ihrem Artikel „Kardinal Kaspers moralischer Ökumenismus“ als Vertiefung meinen Kommentar gesendet. Nachdem nun die Vereinigung „Frankfurter …More
Sehr geehrter Herr Steinke,
in der vorigen Woche hatten Sie zu Ihrem Artikel „Kardinal Kaspers moralischer Ökumenismus“ als Vertiefung meinen Kommentar gesendet.
Nachdem nun die Vereinigung „Frankfurter Katholiken“ mich gebeten hat, zu der Problematik Stellung zu nehmen, habe ich die Sache noch einmal durchdacht und einen wesentlich erweiterten Kommentar geschrieben.
Für den Fall, dass Ihrerseits Interesse an der erweiterten Version besteht, die sowohl einen weiteren Fehler von Kaspers Konzeption darstellt als auch die mögliche Ausdehnung seiner Konzeption auf Homo-Partnerschaften erörtert, sende ich Ihnen als Anlage meinen erweiterten Kommentar zu.
Falls Sie es nicht für angezeigt halten, die erweiterte Version meines Kommentars zu senden, wäre ich Ihnen dankbar, wenn Sie ihn Katholisches.info empfehlen würden, weil Sie wohl gute Beziehungen zu diesem Portal haben, wogegen ich keine Kontakte dorthin besitze.
Herzliche Grüße von
Wolfgang Schüler
Nach Kardinal Kasper besteht die sakramentale …More
in der vorigen Woche hatten Sie zu Ihrem Artikel „Kardinal Kaspers moralischer Ökumenismus“ als Vertiefung meinen Kommentar gesendet.
Nachdem nun die Vereinigung „Frankfurter Katholiken“ mich gebeten hat, zu der Problematik Stellung zu nehmen, habe ich die Sache noch einmal durchdacht und einen wesentlich erweiterten Kommentar geschrieben.
Für den Fall, dass Ihrerseits Interesse an der erweiterten Version besteht, die sowohl einen weiteren Fehler von Kaspers Konzeption darstellt als auch die mögliche Ausdehnung seiner Konzeption auf Homo-Partnerschaften erörtert, sende ich Ihnen als Anlage meinen erweiterten Kommentar zu.
Falls Sie es nicht für angezeigt halten, die erweiterte Version meines Kommentars zu senden, wäre ich Ihnen dankbar, wenn Sie ihn Katholisches.info empfehlen würden, weil Sie wohl gute Beziehungen zu diesem Portal haben, wogegen ich keine Kontakte dorthin besitze.
Herzliche Grüße von
Wolfgang Schüler
Nach Kardinal Kasper besteht die sakramentale …More
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