Wurde Kardinal Ratzinger von Johannes Paul II. geheilt?

Immer mehr kommt die Wahrheit über den "Großen Theologen" ans Licht. Während Papst Pius X. in der Enzyklika Pascendi aufzeigt: "Weit weg vom Klerus sei die Liebe zur Neuheit", war Ratzinger in seiner akademischen Laufbahn in die theologische Neuheit verliebt.

Während Papst Pius IX. in seinem Syllabus als FEHLURTEIL festlegte: "Die Praxis und die Prinzipien, die die Theologen bisher anwandten, sind nicht mehr für die Anforderungen unserer Zeit und für den Fortschritt der Wissenschaft geeignet" (also dieser Satz wurde verworfen), war Ratzinger deutlich genug gegen diese päpstliche Anordnung, denn für ihn galt, dass die moderne Zeit eine andere Philosophie und Theologie erfordert als die des heiligen Thomas von Aquin. Sagte er doch: "Begnügen wir uns hier mit der Feststellung, daß der Text [Gaudium et spes] die Rolle eines Gegensyllabus spielt und insofern den Versuch einer offiziellen Versöhnung der Kirche mit der seit 1789 gewordenen neuen Zeit darstellt..."
Papst Leo XIII. hatte 1902 gewarnt:

"Es ist unmöglich, in katholischen Veröffentlichungen einen Stil zu billigen, der von einer unsoliden Neuheit inspiriert ist, die die Frömmigkeit der Gläubigen zu verspotten scheint und sich auf die Einführung einer neuen Ordnung des christlichen Lebens , auf neue Richtungen der Kirche, auf neue Bestrebungen der modernen Seele bezieht, über eine neue soziale Berufung des Klerus, über eine neue christliche Zivilisation und viele andere Dinge der gleichen Art.
(Papst Leo XIII., Anweisung der Heiligen Kongregation für außerordentliche kirchliche Angelegenheiten [27. Januar 1902].

Ratzinger verachtete die wahren Päpste vor dem Konzil und war sich einig mit Paul VI.: „Das wichtige Wort des Konzils ist »NEUERUNG«!
Das Stichwort »NEUHEIT« ist uns gegeben worden wie ein Befehl, wie ein Programm!" (Credo Paul VI., 3. Juli 1974)

Das also sind die nachgewiesenen "Quellen"!