@Gaetano2 Concordo con lei, anche se alle parole un po’ pesanti preferisco quelle più pacate ma ugualmente stringenti. E perdoni se mi ripeto: è Gesù che ha portato a noi la salvezza, non il tradimento di Giuda. Salvezza che ci ha donato non “in conseguenza” cioè “grazie al tradimento” di Giuda, ma “nonostante” il suo tradimento. Convertono più peccatori la descrizione dell’inferno riportata da Dante nella sua “Divina Commedia” o la storia dell’Innominato descritta dal Manzoni, pur essendo entrambi racconti letterari, che non la misericordia consolatoria di papa Bergoglio, che è solo una sua ipotesi non necessariamente suffragata da Dio, e una sua opinione che inclina a confidare in una misericordia data per scontata da parte di Dio, da Lui dovuta anche evitando la conversione. Questo, sì, è gravissimo. Con amicizia e augurando una Buona Pentecoste.

Trovo più che mai appropriata la sua citazione. Aggiungo che il termine greco per indicare la “perdizione” è il medesimo usato anche per indicare “la porta e la via che conduce alla perdizione” (Mt 7,13), l’olio di nardo prezioso versato da una peccatrice pentita(o da Maria di Betania) sui piedi di Gesù”, ritenuto dagli Apostoli “uno spreco” (Mc 14,4) e che Giuda avrebbe voluto invece vendere con la scusa di destinarne i soldi ai poveri (Gv 12,3ss), e la condanna di Pietro riservata a Simon Mago con le parole: “il tuo denaro vada con te in perdizione perché hai osato pensare di comprare i doni di Dio” (Atti 8,18ss). Per contro, non vi è nei Vangeli neppure un passo che possa in qualche modo essere ritenuto indulgente nei confronti di Giuda. Le suggerisco di presentare queste obiezioni ai sacerdoti o ai catechisti che sposano le tesi di papa Bergoglio… Naturalmente, ammesso che, coi tempi che corrono, gliele permettano senza ritorsioni…
Buona Pentecoste.