Leone XIV nomina a Vienna l'Arcivescovo che ha invitato alla disobbedienza. E: "Perché le donne non dovrebbero baciare l'altare?".
Nella foto, Grünwidl durante un'Eucaristia scolastica all'aperto nel 2023.
Vita e ministero iniziali
Josef Grünwidl è nato il 31 gennaio 1963 a Hollabrunn, in Bassa Austria. Sognando inizialmente di diventare un musicista, ha studiato organo prima di discernere la vocazione al sacerdozio. È stato ordinato sacerdote il 29 giugno 1988 nella Cattedrale di Santo Stefano, a Vienna, dal Cardinale Franz König.
Dal 1995 al 1998, è stato segretario personale dell'Arcivescovo Christoph Schönborn.
L'invasione delle colombe
Per la Pentecoste del 2019, il reverendo Grünwidl ha creato un'installazione nella chiesa parrocchiale di Perchtoldsdorf che assomiglia a qualcosa che potrebbe creare un bambino.
Ha riempito la grande chiesa gotica con oltre mille colombe di carta bianca sospese al soffitto, descrivendola come "un segno che lo Spirito non può essere addomesticato".
Ruoli recenti
Nel 2023, il Cardinale Schönborn lo ha nominato Vicario Episcopale per il Vicariato Sud dell'Arcidiocesi di Vienna.
Dopo le dimissioni di Schönborn nel gennaio 2025, Papa Francesco ha nominato Grünwidl Amministratore Apostolico.
Ha spesso osservato che preferisce essere un parroco all'arcivescovo.
Invito alla disobbedienza alla legge della Chiesa
In qualità di parroco di Kirchberg am Wechsel, Josef Grünwidl si è unito alla 'Pfarrerinitiative' (Iniziativa dei sacerdoti) anticattolica. Nel 2011, l'iniziativa ha lanciato un 'Appello alla disobbedienza'. Hanno dichiarato di disobbedire alla legge della Chiesa permettendo alle donne di predicare e guidare le liturgie. Inoltre, hanno annunciato di dare la Santa Comunione agli adulteri.
Il Cardinale Christoph Schönborn ha rimproverato Grünwidl per il suo coinvolgimento nell'iniziativa.
Voglie di sacerdoti sposati
In diverse interviste del 2025, il reverendo Grünwidl ha criticato il celibato. "Lo stile di vita celibe avrà sempre il suo posto nella Chiesa, ma dovrebbe essere volontario, non obbligatorio. Questo sarebbe il mio approccio alla questione".
Durante un'intervista del 19 aprile, ha espresso il suo accordo con il Vescovo ausiliare Johannes Freitag di Graz, appena nominato, il cui segretario vive in un 'matrimonio' omosessuale. "Non vedo perché debba essere necessario vivere in modo celibe per essere un sacerdote", ha detto Grünwidl. Le comunità ortodosse e protestanti dimostrano che è assolutamente possibile svolgere il ministero pastorale con una famiglia.
Il 6 ottobre, ha ribadito: "Il celibato non deve essere un prerequisito per il sacerdozio, ma piuttosto uno stile di vita spirituale scelto liberamente".
È anche favorevole all'ordinazione femminile
Per quanto riguarda l'ordinazione delle donne, Grünwidl ha affermato che "la discussione sul diaconato femminile non deve essere soppressa".
Ha anche espresso simpatia per le proposte di includere le donne nel Collegio Cardinalizio.
Nella sua omelia nella Cattedrale di Santo Stefano il 26 settembre, Grünwidl ha concluso leggendo una poesia di Andreas Knapp per sottolineare la questione del ruolo delle donne nella Chiesa.
Se una donna ha partorito la Parola eterna di Dio,
perché non dovrebbe proclamare questa Parola dal pulpito?
Se una donna ha baciato i piedi di Gesù,
perché le donne non dovrebbero poter baciare l'altare?
Se una donna ha preceduto i discepoli come apostolo,
perché non dovrebbero essere chiamate anche loro a seguire il ministero apostolico?
Musica, natura e 'ore in una cappella'
Grünwidl ha detto che la musica e le esperienze nella natura sono per lui "una via verso Dio". Ha aggiunto: "Il numero di pellegrinaggi che faccio o il numero di ore che trascorro in una cappella non dimostra se sono una persona spirituale".
Sostegno dalla parte sbagliata
I teologi viennesi anticattolici Rev. Paul Zulehner (85) e Regina Polak hanno applaudito l'attesa nomina di Grünwidl oggi.
Nel 2016, la Polak, elogiatrice di Grünwidl, ha scritto: "L'idea di Dio che diventa umano è eretica - una credenza che differisce da ciò che è attestato nella Bibbia. Né l'Antico Testamento né il Nuovo Testamento menzionano Dio che diventa umano".
Traduzione AI