..."Die katholische Kirche lehrt seit jeher die unveränderliche Wahrheit, dass das heilige Messopfer in erster Linie eine unblutige Wiederholung des Opfers unseres Herrn und Gottes, Jesus Christus, auf dem Altar des Kreuzes ist.".......
Das Wort W i e d e r h o l u n g irritiert mich immer etwas, hat meiner Meinung nach auch zu den Auswüchsen in der hl. Messe durch falsche Deutung beigetragen. Ich habe das Wort
"G e g e n w ä r t i g s e t z u n g“
des einmaligen damaligen Opfers Christi auf Golgatha gelehrt bekommen. Wenn das damalige Opfer Christi am Kreuz im hl. Messopfer gegenwärtig wird, so sind wir - da zeitversetzt - damals auf Golgatha dabei, werden in der hl. Messe unter dem Kreuz Zeugen seines damaligen und einmaligen Opfers auf Golgatha wie die Muttergottes, der hl. Johannes und Maria Magdalena, weshalb das Geschehen am Altar dann so erschauernd heilig ist und die hl. Engel den Priester beneiden, wie man uns sagte. G e g e n w ä r t i g s e t z u n g in der hl. Messe beinhaltet in jeder hl. Messe das größte aller Wunder, ein zeitversetztes Geschehen himmlischen Ausmaßes und Lichtes, bei dem wir nur anbetend, liebend und staunend zugegen sein dürfen. Es handelt sich also dabei in der hl. Messe n i c h t um eine Copie, ein nur wiederholtes, kopiertes Geschehen, wie es vielfach angenommen wird, sondern um das Erlösungsopfer selber im Original. Dann ist es auch folgerichtig, wie Joh. P. II. es allen Bischöfen 1980 schrieb, dass Christus sich selbst im hl. Messopfer mit dem Priester in persona identifiziert, der danach also alleine dieses Opfer Kraft der ihm verliehenen Vollmacht als Mann und Priester darbringen kann, also ein 2. Christus wird. Der Priester bringt dann nicht nur das Opfer Christi dar, sondern ist dabei auch selbst Opfer seines Priestertums, ein ganz großes Geheimnis der Identifikation! Dann verbieten sich von selbst alle Selbstdarstellungen von Laien und Frauen am Altar, alle Handlungen, die dem göttlichen Prinzip widersprechen, einfach alles Selbstgebastelte, was der Handlung selbst, was der Anbetung Gottes, der Heimholung seines Sohnes im Kreuzesgeschehen, der göttlichen Heiligkeit des Geschehens nicht entspricht, dient oder fördert.
Ich denke dabei auch daran, dass Adam das Gesicht des Schöpfers und Eva das Gesicht der Schöpfung, dass immer nur dem Manne das Priesteramt und der Frau die Opfergabe als Hostia zugesprochen wurde, da wert-, doch nicht artgleich.

Uns wurde die Leidensmystik der Heiligen gelehrt, dass die Leiden und Opfer nicht uns gehören, nicht unser Eigentum sind, sondern Christus am Kreuz gehören und in Liebe und mit Vertrauen angenommen und sofort (Kana!) über das reine Herz Mariens im hl. Messopfer auf den Altar, auf die Patene gelegt werden müssen zur Vereinigung mit dem Opfer Christi und damit zur Verwandlung in Gnade: "Alles für Dich, segne mich!" Weg der hl. "Kleinen Theresia"!
So erfüllen sich auch - wie vor und beim Tode meiner Mutter erlebt - die Versprechungen Jesu hinsichtlich der Birgitta-Gebete.
Auch hat dann, verbunden mit einer gültigen Beichte bei eigenem Versagen, bei Folgen durch eigene Schuld der ewige Ankläger vor Gott und vor allem auch Ankläger vor uns selbst keine Macht mehr, und jeder in Liebe und mit Vertrauen aufgeopferter Schmerz gibt dann der Kirche Wachstum, selbst bei Leiden durch eigene Schuld und verhindert die Suizidgefahr.
Und wehe der Familie und dem Ort, wo man keinen Leidenden findet, der in Liebe und mit Vertrauen annimmt und aufopfert, als Werkzeug Christi ihm Gaben zur Verwandlung im hl. Messopfer schenkt! Stellvertretende Sühneleiden sind Erlöserleiden!
So ist ein hl. Messopfer auch dann gültig, wenn ein Priester ohne Volk zelebrieren muss.

@ Erich Christian Fastenmeier.... Wir wurden zwar ohne uns zu fragen geschaffen, werden aber ohne unser "Ja" nicht erlöst. Paulus sagt: "....das am Leiden Christi ergänzen, was fehlt...." Es ist das "Ja"! Wie sollen wir sonst unser Ja bekunden, wenn wir im Opfer nicht die Liebe spüren, die Christus dem Leiden erst beigemessen, es als Waffe Satans von diesem gelöst und in seine eigene Waffe zum Sieg über die Bosheit verwandelt hat? Wie sollen wir denn sonst die Frequenz der Liebe Gottes immer wieder finden, wenn nicht durch Vereinigung unserer Leiden mit Gott über Christus?
Vor allem durch stellvertretende Leiden, als besondere Waffe der Liebe Gottes können auch jene gerettet werden, die nicht oder noch nicht zum Schafstall Christi gehören. Gott gibt so jedem Menschen eine besondere Aufgabe, die ihm zu seiner Verherrlichung und zum Erhalt seiner Schöpfung dient. Dazu müssen aber auch jene, denen er seine Wahrheit offenbart hat und noch offenbaren will, dafür mit besonderen Gnaden und der Gottesmutter als Sorgenstelle ausgestattet sein, immer wieder neu ausgestattet werden je nach Sachlage, auch nach Rückfall und Schwäche von Generation zu Generation, bis alle Reiche Christus unter dem Schemel liegen.
Und das geschieht in der steten Vergegenwärtigung des Opfers, des einen Opfers Christi, in das wir uns einklinken können bei der Vergegenwärtigung seiner Erlösungstat der Liebe, der Vereinigung unserer jeweiligen Leiden mit den seinigen von Station zu Station als sichtbare Stellvertreter des Erlösers. In seinem Dienst der Liebe müssen wir immer wieder gestärkt zu seiner Verfügung stehen, jeder in seinem Bereich und Anliegen. Und außerhalb des Paradieses Gott zu helfen, an seinem Schöpferwillen und an seinem Heimholen teilhaben zu dürfen, verlangt Gnaden, die nun mal nach dem Sündenfall mit den Leiden als Folge und stärkste Macht des Bösen nur in der Nachfolge Christi, einer Liebe, die auch die Feindesliebe beinhalten muss, fruchtbar sind. Was diese Nachfolge Christi für den, der sie übt, in der Ewigkeit und auch schon im Zeitlichen bedeutet, ist göttlich und mit unvorstellbaren Glücksgefühlen nach dem Tode mit dem Charakter der Ewigkeit verbunden.
Nicht umsonst ist der Ort der Kirche als Weg zu Gott Gethsemane. Und der Weg zur Erlösung ist nur der Kreuzweg Christi, den wir auch nur in unserem jeweiligen Bereich an der zärtlich führenden Hand Mariens und unter ihrem Schutzmantel überhaupt überstehen können.

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