Vor Gericht: Berliner Geistlicher will gleiche Rechte wie Supermärkte

@gennen Welch eine blöde Frage. Ehrlich. Nun, meinen Sie, dass zuhause beten allein, das geistliche Leben eines Christen ausmacht? Dann könnte man die Kirchen ja abschaffen. Die Heiligen Messen sind eine Gemeinschaftsangelegenheit. Wir sind keine Privatchristen, die sich von weltlichem Denken her abhalten lassen sollten, gemeinsam die Heilige Messe zu feiern.
Die Schwestern von Mutter Theresa haben noch nicht mal die ansteckendsten Krankheiten bekommen. Und wir haben vor einem Virus Angst, der noch nicht mal diese Wirkung erbringt, die man ihm propagandistisch zuschreibt.

@Boni @Peter987 @Santiago74 beten Sie denn nicht zu Hause. Ihrem Kommentar oder Like nach, hat es doch keinen Zweck, oder? Ich glaube es hat etwas mit der inneren Einstellung zu tun, wenn wir fest daran glauben, das die hl. Messe uns hilft, den Glauben zu leben, dann kann und sollten wir ihn auch im Fernseher oder wie ich es mache, im Internet anschauen. Denn unser Herr alleine, weis wie wir dazu stehe.

@Santiago74 ich soll Ihnen ein Like gegeben haben, wo Sie gegen diese Form der hl. Messe sind. Wenn es keine richtige hl. Messe gibt, dann gilt für mich die hl.Messe im Internet oder Fernseher. Im letzten Satz schreiben Sie doch selbst, das es ein schwacher Trost ist, aber es ist ein Trost in dieser Zeit. ( nun hoffe ich, dass ich es geschrieben habe, dass Sie es verstehen, denn ich werfe schon mal die Sätze durch einander)

Onlinemessen dienen nicht in erster Linie dazu, uns an die Einschränkung der Religionsfreiheit, sondern an eine Glaubenspraxis ohne Sakramente zu gewöhnen. Das ist eine Protestantierung: es bleiben Kerzen, fromme Texte und Betrachtungen... alles, was auch eine Freikirche bieten kann, nur katholisch ist das nicht.
Durch eine Übertragung der hl. Messe über Internet oder Fernsehen – wenn auch zeitgleich – kommt keine sakramentale Teilhabe an der heiligen Messe zustande. Die Opferfeier verlangt persönliche, unmittelbare Teilnahme des Gläubigen, der sich nicht durch einen anderen vertreten lassen kann. Ebenso wenig kann das „Hören“ oder „Sehen“ einer heiligen Messe durch Rundfunk, Fernsehen, Internet dem religiösen Menschen als wirkliche Teilnahme gelten. Vor dem Hintergrund dieser Überlegungen lehnt die Katholische Kirche auch eine briefliche oder telefonische Beichte ab. Wenn die Zelebration des Priesters auch der ganzen Kirche und damit auch uns zu Gute kommt, bedeutet dies aber nicht, dass wir bei einer Übertragung selbst (!) am sakramentalen Handeln der Kirche mitgewirkt haben. In diesem Sinne können wir uns in frommer Absicht in viele hl. Messen miteinschließen und werden daraus auch Gnaden erlangen. Das ist aber nicht dasselbe, wie wenn wir die hl. Messe örtlich vereint mit dem Priester und anderen Gläubigen mitfeieren und das hl. Opfer unserem Stand gemäß selbst mit darbringen. Von einer Mitfeier im eigentlichen Sinne kann also nicht gesprochen werden. Sakramentales Handeln der Kirche ist immer real, nie virtuell!

Eine Online-Messe ist laut römisch-katholischer Lehre nicht gleichweitig; sie ist es auch nicht in Notfällen. Ich denke, dass Satan hier sehr geschickt operiert. Gerade die positive Einstellung zu den Online-Messen trägt zur Verwässerung unseres Glaubens bei. Die Menchen gewöhnen sich daran, ist ja eh gleichwertig. Viele werden das in Zukunft so beibehalten. Das ist diabolisch.
Ähnlich ist das mit dem Sakrament der Beichte: Die Liebesreue bei Todesgefahr vermittelt vollständige Sündenvergebung, wenn keine Beichte möglich ist, wird aber dadurch nicht zur Beichte. Alles im Katechismus nachzulesen, egal ob im römischen Katechismus nach dem Beschluss des Konzils von Trient 1566, dem Katechismus des hl. Petrus Canisius SJ (1521-1597, Kirchenlehrer), dem Katechismus der katholischen Lehrer des hl. Papst Pius X oder dem Katechismus der katholischen Kirche von 1997.