Papst Franziskus wiederholt seinen Abu-Dhabi-Unsinn

@Heribert Nuhn, @Oenipontanus , einmal etwas "aus meinem Leben". Vor circa einem Vierteljahrhundert diskutierte ich als überzeugter Katholik im Christlich-islamischen Dialogforum (das nach einigen lebhaften Jahren einschlief und inzwischen gelöscht ist). Viele Leute auf beiden Seiten hatten Ahnung. Die Diskussionen hatten Niveau und waren lehrreich. Ich brachte einen Moslem mit rein theologischen und philosophischen Argumenten dazu, beim Thema Dreifaltigkeit irgendwann aufzugeben. Ich musste mich dazu selbst tiefer einlesen. Obwohl ich sozusagen die Oberhand behielt, erinnere ich an den Punkt, wo ich selbst merkte, dass meine Argumentation eine entscheidende Schwäche hatte - aber das bemerkte mein türkischer Diskussionspartner nicht, und ich eröffnete es ihm auch nicht. Diese Schwäche war der Hypostasebegriff. Wenn Sie in einem traditionellen katholischen Lehrbuch der Philosophie auf neoscholastischer Grundlage über den Hypostasie-Begriff nachforschen, werden Sie sehen, dass er ein Unterbegriff des Substanzbegriffs ist. Die Hypostase ist eine besondere Substanz, die nämlich nur auf den individuellen Selbstand der vernünftigen menschlichen Seele zutrifft. Wenn Sie diesen katholischen (!) philosophischen Hypostasebegriff aber in der Christologie und Trinitätstheologie anwenden, dann kommen Sie bei einem Tritheismus (Dreigötterglaube) heraus - also genau bei dem, was die Muslime der christlichen Theologie vorwerfen. Die Personen ("Hypostasen") der Trinität sind jedoch gerade keine Individuen der Species Gott. Folglich muss man in der katholischen Theologie den Hypostasebegriff anders gebrauchen als in der katholischen Philosophie. Man muss ihm eine andere Bedeutung geben, und zwar eine einzigartige, die nur für die Trinität gilt. Das nenne ich "Sprachregelung" - eine Ausdrucksweise, die ich mir nicht selbst ausgedacht habe. Schlägt man nämlich im ebenfalls katholischen "Lexikon philosophischer Grundbegriffe der Theologie" (Hg. Albert Franz, Wolfgang Baum, Karsten Kreutzer; Herder, Breisgau 2003) unter dem Begriff "Hypostase" nach, wird genau dieses Wort verwendet, um die terminologischen Schwierigkeiten der Trinitätstheologie zu benennen bzw. zu überdecken. Die obengenannte Schwierigkeit war natürlich nicht nur meine "Entdeckung" - das hatten Theologen schon vor mir entdeckt, aber feiner beschrieben und nicht so grob ausgedrückt wie ich, denn man will ja nicht in offenen Konflikt mit dem Dogma kommen. (Theologen nach dem 2. Vatikanum sind, anders als manche hier meinen, keineswegs Dummköpfe. Sie bemühen sich, neue Lösungen für alte Probleme zu finden, wenn die alten Begriffe aus der antiken Philosophie, Patristik und Scholastik in Sackgassen führen.) --- PS. Schon Thomas von Aquin muss die Problematik bewusst gewesen sein. Vielleicht darum führte er den Relationsbegriff ein zur Unterscheidung der göttlichen Personen/ Hypostasen.