@Bethlehem 2014 In der Apostelgeschichte steht nicht, in welcher Weise gebetet wurde. Ein Gebet richtet sich übrigens an Gott und ist nicht -wie oft in Novus-Ordo-Messen- für die Mithörenden gemacht. Gerade im römischen Bereich geht die Handlung vor dem Reden. Juristisch spricht man von "konkludentem (schlüssigem) Handeln". Allen katholischen Anwesenden ist zudem bekannt gemacht, was da geschehen soll. Das Wort "Bischofsweihe" würde einem Heiden damals nichts gesagt haben.

@Klaus Elmar Müller Zu jeder gültigen Sakramentenspendung gehören Form, Materie und Intention. Eine "mentale Form" kann es nicht geben; sonst könnte niemand wissen, was geschieht. Die Kirche hat keine Geheimnisse. Wenn ein rein mentales Gebet ausreichte, fielen übrigens Form und Intention zusammen. Dann aber ist auch kein Sakrament vorhanden. - Man hat übrigens in der alten Kirche nie "mentaliter" Gebete gedacht, sondern sie immer gesprochen - wie auch heute noch der Priester sein Brevier labialiter / oraliter verrichten muß, um seiner Pflicht zu genügen. Ein rein mentales Gebet reicht da nicht.
Man hat übrigens im Altertum, auch im Heidentum, immer "laut" gelesen, nicht rein gedanklich. Letzteres ist eine Entwicklung der Neuzeit.

@Bethlehem 2014 Weil es -wie Sie gut formulieren- eine mentale Form nicht geben kann, werden auch im Novus Ordo die Hände aufgelegt! Nebenbei: Betet der weihende Bischof im Novus Ordo nicht laut vor der Weihe? So klingt es leider bei Ihnen. Und: Auch im alten Ritus legt der Weihende die Hände still auf, spricht nicht laut dabei! - Schon Pfarrer Hans Milch wehrte sich gegen den Sedisvakantisten-Spuk, nach dem es weltweit kaum noch gültige Messen gäbe. Eine solche These widerspricht dem Glauben an Kirche und Heiligen Geist.

@Klaus Elmar Müller Die Handauflegung bei der Weihe ist aber nicht die Form, sondern die Materie! -
Sie scheinen mich mißverstanden zu haben; vielleicht hab ich mich nicht klar genug ausgedrückt. Der Weihe-Bischof betet (im neuen Ritus besser: singt) laut die Worte der Form, legt anschließend still die Hände auf (Materie). Da darf es auch keine Unterbrechung geben; es ist letztlich ein Akt. Er muß auch (dabei; zumindest noch virtuell) die Intention haben, das zu tun, was die Kirche tut. Dies wird - im "alten" wie im "neuen" Ritus - durch die Worte klar ausgedrückt; im "neuen" Ritus sogar klarer, als im Alten: was die Pflichten eines Bischofs sind.
Ließe der Weihe-Bischof die vorausgehenden Worte weg, wäre die Weihe sicherlich (!) ungültig. -
Pfarrer Hans Milch war selbst zeitweise Sedisvakantist; er wird sich in dem Milieu besser ausgekannt haben, als ich.
Keinesfalls wollte ich die Gültigkeit der "neuen" Weihe in Zweifel ziehen. Da besteht kein Zweifel, solange Form, Materie und Intention gewahrt sind: nicht anders, als bei jeder anderen Sakramentenspendung; in welchem Ritus auch immer.
-
Ergänzung zu meiner obigen Ausführung: noch heute beten die Juden z. B. an der Klagemauer "vernehmlich", also leise hörbar. Auch Muslime im Orient beten auf diese Weise.