Le Décret de Gratien ruine les croyances sédévacantistes selon lesquelles le pape serait toujours infaillible !
Canon 6 "Prima sedes a nemine iudicatur, nisi a fide devius deprehendatur"
"Le pape n'est jugé par personne sauf s'il a dévié de la foi"
Hélas Saint Pie X, dans son code de 1917, a évacué le "nisi a fide devius...." ce qui explique partiellement la crise dans l'Eglise post conciliaire !
Mais du XII au XIX siècle au moins, les vrais catholiques tenaient que le pape n'était pas toujours infaillible et pouvait dévier de la foi !
Comme d'ailleurs l'enseignent, Saint Pie X dans son grand catéchisme, Pastor Aeternus et Mgr Gasser le secrétaire adjoint de la Commission théologique préparatoire du Concile Vatican I. C'est lui qui a prononcé le discours d'ouverture le 11 juillet 1870 de la 4eme session de Vatican I qui a précédé le vote de Pastor Aeternus.
Origine et éducation : On pense que Gratien est né vers la fin du XIe siècle ou au début du XIIe siècle, probablement en Italie. Il aurait été éduqué dans un monastère, où il a étudié le droit canonique et la théologie.
Vie monastique : Gratien était un moine, bien que le monastère précis auquel il était affilié reste inconnu. Certains historiens pensent qu'il aurait pu être un bénédictin, mais cela n'est pas confirmé.
Compilateur du Décret de Gratien : La principale contribution de Gratien est la compilation du "Décret de Gratien" (Decretum Gratiani), qui est une collection de textes juridiques de l'Église catholique romaine. Ce travail a eu un impact majeur sur le développement du droit canonique médiéval.
Influence : Le Décret de Gratien est devenu une source fondamentale du droit canonique et a été largement étudié et commenté au cours des siècles suivants. Il a été intégré dans le Corpus Juris Canonici, qui est l'ensemble du droit canonique de l'Église catholique romaine.
Postérité : Gratien est largement reconnu comme l'un des pères fondateurs du droit canonique médiéval. Son travail a été d'une importance cruciale pour l'Église et a eu un impact durable sur le développement du droit ecclésiastique.
L'un des événements majeurs dans l'histoire du droit canonique a été la promulgation du Code de droit canonique de 1917 qui a remplacé de nombreuses sources antérieures de droit canonique, y compris le Décret de Gratien, dans une large mesure.
Et voici ce que Saint Pie X qui a vécu pendant le Concile du Vatican en tant que chanoine de Trévise a écrit dans son grand catéchisme :
D. Quando è che il Papa è infallibile?
R. Il Papa è infallibile allora soltanto che nella sua qualità di Pastore e Maestro di tutti i cristiani, in virtù della suprema sua apostolica autorità, definisce una dottrina intorno alla fede o ai costumi da tenersi da tutta la Chiesa.
Catechismo San Pio X - www.maranatha.it
Quand est-ce que le Pape est infaillible ?
« Le Pape est infaillible seulement lorsque, en sa qualité de Pasteur et de Docteur de tous les chrétiens, il définit, pour être tenue par toute l’Église, une doctrine concernant la foi et les mœurs. »
(Grand catéchisme de Saint Pie X)
CATECISMO MAYOR Prescrito por San Pío X el 15 de julio de 1905
200.- ¿Cuándo es infalible el Papa?
El Papa es infalible sólo cuando, en calidad de Pastor y Maestro de todos los cristianos, en virtud de su suprema y apostólica autoridad, define que una doctrina acerca de la fe o de las costumbres debe ser abrazada por la Iglesia universal.
Catecismo S. Pio X 132
Mgr Gasser avait annoncé dans son célèbre discours les rares conditions par lesquelles le pape est infaillible et qui ont été définies lors du concile du Vatican avec Pastor Aeternus.
Extraits du rapporteur de la foi, Mgr Gasser, discours du 11 juillet 1870 de 4 heures à l’ouverture la 4eme session du concile du Vatican qui allait définir l’infaillibilité pontificale de Pastor Aeternus :
« Mais l'assistance divine qui lui était promise, par laquelle il ne peut pas se tromper, il n’en jouit comme tel que lorsqu'il est réellement et exerce effectivement son devoir de juge suprême et de maître universel de l'Église dans les conflits sur la foi. Ainsi, la phrase « Le Pontife Romain est infaillible" ne doit pas être traitée comme fausse, puisque le Christ a promis cette infaillibilité à la personne de Pierre et de ses successeurs, mais elle est incomplète puisque le Pape n'est infaillible que lorsque, par un acte solennel de jugement, il définit une question de foi et de morale pour l'Église universelle."
…
"Car le Pape est seulement infaillible lorsque, exerçant sa fonction de maître de tous les chrétiens et représentant donc l'Église entière, il juge et définit ce qui doit être cru ou rejeté par tous."
…
"La véritable raison pour laquelle les évêques, même réunis en concile général, ne sont pas infaillibles en matière de foi et de morale sans le Pape, réside dans le fait que le Christ a promis cette infaillibilité à tout le magistère de l'Église, c'est-à-dire aux Apôtres avec Pierre"
Et cette Constitution dogmatique, Pastor Aetrenus, a finalement été votée en ces termes (approuvée par 533 voix contre seulement 2) : "Le Pontife romain, lorsqu’il parle ex cathedra, c’est-à-dire lorsque, remplissant sa charge de pasteur et de docteur de tous les chrétiens, il définit, en vertu de sa suprême autorité apostolique, qu’une doctrine sur la foi ou les mœurs doit être tenue par toute l’Église, jouit, par l’assistance divine à lui promise en la personne de saint Pierre, de cette infaillibilité dont le divin Rédempteur a voulu que fût pourvue Son Église, lorsqu’elle définit la doctrine sur la foi et les mœurs."
De même que le salarié jouit de ces revenus dont la divine Providence a voulu que fût pourvue l'entreprise privée de la nièce du cardinal qui fabrique des soutanes et des mitres,
De même que le chacal jouit de cette viande abandonnée dont le célèbre Dompteur a voulu que fussent pourvus ses lions remis en liberté,
le pontife romain jouit de cette infaillibilité dont le divin Rédempteur a voulu que fût pourvue Son Eglise.
Le pape n'est parfois infaillible que parce que l'Eglise l'est toujours !
Innocent III ( 1161 - 1216) a toujours compris ainsi le Décret de Gratien quand il disait : "Mais précisément pour cette raison j’ai surtout besoin de la foi, parce que je ne relève pour toutes les autres fautes que du tribunal de Dieu ; pour les fautes contre la foi, au contraire, je puis être jugé par l’Église."
Histoire du pape Innocent III et de ses contemporains par Frédéric Hurter
p96 édité en 1855
@Bénédicte LIOGIER ; @Hélène33 ; @AveMaria44 ; @Arthur De la Baure ; @Ave dola solfa fasol lasisol @rpal73 @Lucas Lucatho95 Benoit Goni@jean-yves macron@Joseph-Marie@apvs@rex marie turmelière
o 5480@Ludovic 2Nîm@Lapua Ack Imp@la verdad prevalece@Etienne bis@blanche52@jili22 @Verminator @patrick cohen
@Bénédicte LIOGIER ; @Hélène33 ; @AveMaria44 ; @Arthur De la Baure ; @Ave dola solfa fasol lasisol @rpal73 @Catholique et Français@cristiada.cristeros@Lucas Lucatho95 Benoit Goni@jean-yves macron@Joseph-Marie@apvs@rex marie turmelière
@Claudius Cartapus@o 5480@Ludovic 2Nîm@Lapua Ack Imp@Paul1977@la verdad prevalece@Etienne bis@blanche52@Grosminet@jili22@Titus Mobi @Verminator
@Dieu et le Roi
@michel Canton
@philippelillou
@cristiada.cristeros
"Le pape n'est jugé par personne sauf s'il a dévié de la foi"
Hélas Saint Pie X, dans son code de 1917, a évacué le "nisi a fide devius...." ce qui explique partiellement la crise dans l'Eglise post conciliaire !
Mais du XII au XIX siècle au moins, les vrais catholiques tenaient que le pape n'était pas toujours infaillible et pouvait dévier de la foi !
Comme d'ailleurs l'enseignent, Saint Pie X dans son grand catéchisme, Pastor Aeternus et Mgr Gasser le secrétaire adjoint de la Commission théologique préparatoire du Concile Vatican I. C'est lui qui a prononcé le discours d'ouverture le 11 juillet 1870 de la 4eme session de Vatican I qui a précédé le vote de Pastor Aeternus.
Origine et éducation : On pense que Gratien est né vers la fin du XIe siècle ou au début du XIIe siècle, probablement en Italie. Il aurait été éduqué dans un monastère, où il a étudié le droit canonique et la théologie.
Vie monastique : Gratien était un moine, bien que le monastère précis auquel il était affilié reste inconnu. Certains historiens pensent qu'il aurait pu être un bénédictin, mais cela n'est pas confirmé.
Compilateur du Décret de Gratien : La principale contribution de Gratien est la compilation du "Décret de Gratien" (Decretum Gratiani), qui est une collection de textes juridiques de l'Église catholique romaine. Ce travail a eu un impact majeur sur le développement du droit canonique médiéval.
Influence : Le Décret de Gratien est devenu une source fondamentale du droit canonique et a été largement étudié et commenté au cours des siècles suivants. Il a été intégré dans le Corpus Juris Canonici, qui est l'ensemble du droit canonique de l'Église catholique romaine.
Postérité : Gratien est largement reconnu comme l'un des pères fondateurs du droit canonique médiéval. Son travail a été d'une importance cruciale pour l'Église et a eu un impact durable sur le développement du droit ecclésiastique.
L'un des événements majeurs dans l'histoire du droit canonique a été la promulgation du Code de droit canonique de 1917 qui a remplacé de nombreuses sources antérieures de droit canonique, y compris le Décret de Gratien, dans une large mesure.
Et voici ce que Saint Pie X qui a vécu pendant le Concile du Vatican en tant que chanoine de Trévise a écrit dans son grand catéchisme :
D. Quando è che il Papa è infallibile?
R. Il Papa è infallibile allora soltanto che nella sua qualità di Pastore e Maestro di tutti i cristiani, in virtù della suprema sua apostolica autorità, definisce una dottrina intorno alla fede o ai costumi da tenersi da tutta la Chiesa.
Catechismo San Pio X - www.maranatha.it
Quand est-ce que le Pape est infaillible ?
« Le Pape est infaillible seulement lorsque, en sa qualité de Pasteur et de Docteur de tous les chrétiens, il définit, pour être tenue par toute l’Église, une doctrine concernant la foi et les mœurs. »
(Grand catéchisme de Saint Pie X)
CATECISMO MAYOR Prescrito por San Pío X el 15 de julio de 1905
200.- ¿Cuándo es infalible el Papa?
El Papa es infalible sólo cuando, en calidad de Pastor y Maestro de todos los cristianos, en virtud de su suprema y apostólica autoridad, define que una doctrina acerca de la fe o de las costumbres debe ser abrazada por la Iglesia universal.
Catecismo S. Pio X 132
Mgr Gasser avait annoncé dans son célèbre discours les rares conditions par lesquelles le pape est infaillible et qui ont été définies lors du concile du Vatican avec Pastor Aeternus.
Extraits du rapporteur de la foi, Mgr Gasser, discours du 11 juillet 1870 de 4 heures à l’ouverture la 4eme session du concile du Vatican qui allait définir l’infaillibilité pontificale de Pastor Aeternus :
« Mais l'assistance divine qui lui était promise, par laquelle il ne peut pas se tromper, il n’en jouit comme tel que lorsqu'il est réellement et exerce effectivement son devoir de juge suprême et de maître universel de l'Église dans les conflits sur la foi. Ainsi, la phrase « Le Pontife Romain est infaillible" ne doit pas être traitée comme fausse, puisque le Christ a promis cette infaillibilité à la personne de Pierre et de ses successeurs, mais elle est incomplète puisque le Pape n'est infaillible que lorsque, par un acte solennel de jugement, il définit une question de foi et de morale pour l'Église universelle."
…
"Car le Pape est seulement infaillible lorsque, exerçant sa fonction de maître de tous les chrétiens et représentant donc l'Église entière, il juge et définit ce qui doit être cru ou rejeté par tous."
…
"La véritable raison pour laquelle les évêques, même réunis en concile général, ne sont pas infaillibles en matière de foi et de morale sans le Pape, réside dans le fait que le Christ a promis cette infaillibilité à tout le magistère de l'Église, c'est-à-dire aux Apôtres avec Pierre"
Et cette Constitution dogmatique, Pastor Aetrenus, a finalement été votée en ces termes (approuvée par 533 voix contre seulement 2) : "Le Pontife romain, lorsqu’il parle ex cathedra, c’est-à-dire lorsque, remplissant sa charge de pasteur et de docteur de tous les chrétiens, il définit, en vertu de sa suprême autorité apostolique, qu’une doctrine sur la foi ou les mœurs doit être tenue par toute l’Église, jouit, par l’assistance divine à lui promise en la personne de saint Pierre, de cette infaillibilité dont le divin Rédempteur a voulu que fût pourvue Son Église, lorsqu’elle définit la doctrine sur la foi et les mœurs."
De même que le salarié jouit de ces revenus dont la divine Providence a voulu que fût pourvue l'entreprise privée de la nièce du cardinal qui fabrique des soutanes et des mitres,
De même que le chacal jouit de cette viande abandonnée dont le célèbre Dompteur a voulu que fussent pourvus ses lions remis en liberté,
le pontife romain jouit de cette infaillibilité dont le divin Rédempteur a voulu que fût pourvue Son Eglise.
Le pape n'est parfois infaillible que parce que l'Eglise l'est toujours !
Innocent III ( 1161 - 1216) a toujours compris ainsi le Décret de Gratien quand il disait : "Mais précisément pour cette raison j’ai surtout besoin de la foi, parce que je ne relève pour toutes les autres fautes que du tribunal de Dieu ; pour les fautes contre la foi, au contraire, je puis être jugé par l’Église."
Histoire du pape Innocent III et de ses contemporains par Frédéric Hurter
p96 édité en 1855
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