Con il suo linguaggio poetico, Leone XIV nega in qualche modo l'esistenza dell'inferno? Cristo redime tutti? (24.09.2025) "Cristo ci raggiunge anche in questo abisso, varcando le porte di questo regno di tenebra. Entra, per così dire, nella casa stessa della morte, per svuotarla, per liberarne gli abitanti, prendendoli per mano ad uno ad uno. È l’umiltà di un Dio che non si ferma davanti al nostro peccato, che non si spaventa di fronte all’estremo rifiuto dell’essere umano."
Wir sollen mit den Augen Gottes (auf unsere Mitmenschen) schauen, weg von unserem Blick. Das ist Umkehr/Umdenken. Wer nicht in der Liebe ist, seinen Bruder hasst und sagt, er liebe Gott, ist ein Lügner und Gott ist nicht in ihm (Joh). Wer stereotyp mit seinen dunklen Maulwurf-,Mistkäfer- Wühlschwein-, Richter-, Anklägeraugen auf unsere Heilige Katholische KIrche schaut, voran ihre Führer, die sich der Verantwortung stellen und vom Hl. Geist geführt, gewählt sind, spuckt auf sie, schadet ihr und beleidigt alle ihre Mitglieder guten Willens.
Soll das der Wille Gottes sein? Soll das die Kirche verändern und aufbauen? Soll das ein Zeugnis vor der Welt sein? Spaltung?
Das ist genau das, was "die Welt" tut! Das ist der Dekonstruktivismus, den die Vordenker der heutigen, modernen Zeit zu ihrem Ziel erklärt haben = Abbau - ohne Alternative = Zerstörung einfach so! Sie, Josefa Menendez &CO, betreiben in der Kirche deren Geschäft an unschuldigen, ehrlichen, Gläubigen, die nach Lösungen suchen - von hinten (unten?), hinterfotzig, wo niemand sie zur Verantwortung ziehen kann und wird. Sie machen sich zum Anwalt des Diabolus.
Prevost fördert Sünde und Verdammnis, indem er behauptet, dass alle gerettet werden. Ein klares Beispiel dafür ist seine Befürwortung der Homosexualität um jeden Preis. Weicht von mir, all ihr Übeltäter! Da wird Heulen und Zähneknirschen herrschen, wenn ihr Abraham, Isaak und Jakob und alle Propheten im Reiche Gottes, euch selbst aber ausgeschlossen seht. (Lukas 20)
Häresien: Prevost leugnet Heilung durch Jesus Leo XIV. relativiert das Wunder: Christus … / Vor neun Monaten: Prevost verteidigt Franziskus' Judas-Ketzerei
Vor neun Monaten: Kardinal Prevost verteidigt … Leos XIV. seltsame Predigt über Judas/Prevost leugnet die Brotvermehrung Leo XIV. spielt die Brotvermehrung als Wunder … Psycho-Interpretation des Abstiegs Jesu Christi in die Hölle und Einordnung in die aktuelle therapeutische Kultur Der Abstieg Christi in die Hölle als …
In una recente catechesi, il Papa ha usato immagini poetiche per descrivere la discesa di Cristo “negli inferi” dopo la morte, parlando di un “svuotare la casa della morte” e di liberare i suoi abitanti “uno per uno”. Tuttavia, queste espressioni, se lette senza precisione teologica, possono generare confusione.
La fede cattolica insegna che Cristo discese non all’inferno dei dannati, ma nello sheol o hades, luogo dei morti in attesa, dove annunciò la redenzione e aprì il cielo ai giusti dell’Antico Testamento. La condanna eterna, invece, è definitiva e irrevocabile.
Il linguaggio papale, pur intendendo sottolineare la misericordia radicale di Cristo, rischia di suggerire l’idea di una salvezza universale automatica, contraria alla dottrina. La tradizione medievale distingueva infatti più “inferi”: la gehenna (inferno eterno), il limbo dei giusti e il purgatorio. Le parole del Papa trovano senso se riferite a quest’ultimo, ma non possono applicarsi all’inferno dei dannati.
In conclusione, il “descendit ad inferos” è una verità di fede che va annunciata con ricchezza, ma anche con chiarezza: Cristo non libera i dannati, bensì apre il cielo ai giusti. La sua misericordia non elimina la libertà dell’uomo né la gravità del peccato.
Die Zweideutigkeiten in der Lehre gehen schon wieder los.
Zweideutigkeit und Relativierung der Dogmen. Nach dieser ausgesprochenen Häresie hätte die Sünde keine Konsequenz. "Jeder kommt in den Himmel", egal ob er nach den 10 Geboten gelebt hat und ehrlich bereut oder auch nicht.
Sind sie ein programmierter Automat? Sobald der Name Prevost oder Leo fällt, weiß man Josefa Menendez plätschert ihre abgedroschenen Sprüchlein. Zum Abwinken! Gäääääähn....
Gewiss hat Sünde Konsequenzen. Aber warum sollen diese Konsequenzen unendlich sein?
@Guntherus de Thuringia Sie können das ja leugnen und im Buddhismus weitermachen. Aber wenn es ein Papst macht, der damit seinem Herrn und Meister widerspricht, dann wird es problematisch. Man will ja auch in Deutschland keine Regierung, die gegen die eigenen Leute arbeitet.
Nun, die Muttergottes hat auch Mitleid mit den gemäß Dogma Ewigverdammten und steigt einmal im Jahr in die Hölle, um ihre Qualen zu lindern.
Die Muttergottes hilft den armen Seelen im Fegefeuer, aber nicht den Ewigverdamten in der Hölle.@Gunderus de Thuringia das verstehen sie falsch.
@Faustine 15, vielleicht kennen Sie nicht die ostkirchliche Legende vom "Gang der Gottesgebärerin durch die Qualen". Diesen Gang tut sie am Karfreitag, und mit den Qualen ist nicht das Fegfeuer gemeint, sondern die Hölle.
2 Peter 2
Douay-Rheims 1899 American Edition
2 But there were also false prophets among the people, even as there shall be among you lying teachers, who shall bring in sects of perdition, and deny the Lord who bought them: bringing upon themselves swift destruction.
2 And many shall follow their riotousnesses, through whom the way of truth shall be evil spoken of.
3 And through covetousness shall they with feigned words make merchandise of you. Whose judgment now of a long time lingereth not, and their perdition slumbereth not.
4 For if God spared not the angels that sinned, but delivered them, drawn down by infernal ropes to the lower hell, unto torments, to be reserved unto judgment:
5 And spared not the original world, but preserved Noe, the eighth person, the preacher of justice, bringing in the flood upon the world of the ungodly.
6 And reducing the cities of the Sodomites, and of the Gomorrhites, into ashes, condemned them to be overthrown, making them an example to those that should after act wickedly.
7 And delivered just Lot, oppressed by the injustice and lewd conversation of the wicked.
8 For in sight and hearing he was just: dwelling among them, who from day to day vexed the just soul with unjust works.
9 The Lord knoweth how to deliver the godly from temptation, but to reserve the unjust unto the day of judgment to be tormented.
10 And especially them who walk after the flesh in the lust of uncleanness, and despise government, audacious, self willed, they fear not to bring in sects, blaspheming.
Bible Gateway passage: Jude - New Catholic Bible
Benefits of Being a Christian. 3 Beloved, I was just at the point of writing to you about the salvation we share, when it became necessary for me to write and urge you to fight earnestly for the faith that was once and for all entrusted to the saints.[b] 4 For certain men have infiltrated your ranks, people who long ago were designated for condemnation.[c] These godless persons pervert the grace of our God into an excuse for immorality and disown our only Master and Lord, Jesus Christ.
Character and Doom of the False Teachers.[d] 5 Although you already know all this, allow me to remind you that the Lord, who once delivered the people out of the land of Egypt, afterward destroyed those who refused to believe.[e] 6 Remember also that the angels, who were dissatisfied with the dominion that had been assigned to them and abandoned their proper dwelling place, have been kept bound by him in darkness with eternal chains until the judgment of the great Day.[f] 7 And do not fail to remember Sodom and Gomorrah and the neighboring cities, which in a similar way indulged in sexual immorality and perversion. They serve as an example of those who undergo the punishment of eternal fire.[g]
8 In the same way, these dreamers defile their bodies, make light of authority, and insult celestial beings.[h] 9 Even the archangel Michael, when he engaged in an argument with the devil about the body of Moses, did not dare to bring a slanderous accusation against him, but instead said: “May the Lord rebuke you!”[i] 10 However, these people pour abuse on anything they do not understand, and the very things that they know by instinct, like irrational animals, lead to their destruction.
11 Woe to them! They have followed in the footsteps of Cain; they have abandoned themselves to the error of Balaam for the sake of gain; and they have perished in the rebellion of Korah.[j] 12 [k]They are blemishes at your love feasts, eating with you without fear. They are shepherds who feed only themselves. They are like clouds blown about by winds without giving rain, or like trees in autumn barren and uprooted and so twice dead. 13 They are like wild sea waves whose foam reflects their shameless deeds, or like wandering stars for whom the gloom of darkness is stored up forever. 14 [l]Enoch, in the seventh generation from Adam, also prophesied against them when he said, “Behold, the Lord is coming with tens of thousands of his saints, 15 to pronounce judgment on humanity and to convict all the ungodly for all the godless deeds that each has impiously committed and for all the defiant words spoken against him by godless sinners.” 16 These are grumblers and fault-finders. They indulge their own passions,[m] and their mouths are full of bombastic talk as they flatter others in order to achieve their own ends.
Schon wieder relativiert und missbraucht Prevost das Hl Evangelium, um die Unwissenden zu verwirren. Wenn Jesus die Verdammten von der Hölle befreien würde, dann würde es bedeuten, dass die Sünde keine Konsequenzen hat. Prevost ermutigt zu sündigen und sich zu verdammen, indem er erzählt, dass jeder gerettet wird. Ein klares Beispiel dafür ist, dass er die Homosexualität durch alle Mittel vorantreibt.
Lukas 20, 25-28: Ist aber der Hausvater aufgestanden und hat die Türe geschlossen, so mögt ihr draußen stehen, an die Türe klopfen und sagen: Herr, öffne uns! Er aber wird euch antworten: Ich weiß nicht, woher ihr seid. Alsdann werdet ihr anfangen zu erklären: Wir haben doch vor dir gegessen und getrunken, und du hast auf unsern Straßen gelehrt! Doch er wird euch entgegnen: Ich sage euch: Ich weiß nicht, woher ihr seid! Weicht von mir, all ihr Übeltäter! Da wird Heulen und Zähneknirschen herrschen, wenn ihr Abraham, Isaak und Jakob und alle Propheten im Reiche Gottes, euch selbst aber ausgeschlossen seht.
Ali Leon XIV. meni, da je pekel prazen? Med sredino splošno avdienco je Leon XIV. govoril o Kristusovem spustu ad inferos, pri čemer ni razlikoval med prekletimi v peklu in tistimi v Limbus Patrum, kjer pravični čakajo na vstajenje.
Papež je dejal: "Kristus nas doseže tudi v tem breznu, ko gre skozi vrata tega kraljestva teme. Tako rekoč vstopi v samo hišo smrti, da bi jo izpraznil, osvobodil njene prebivalce in jih enega za drugim prijel za roko. To je ponižnost Boga, ki se ne ustavi pred našim grehom, ki se ne ustraši, ko se sooči s skrajno zavrnitvijo človeka."
Katekizem v številkah 633-635 jasno pove, da tisti, ki so umrli zaradi zavračanja Boga, niso osvobojeni.
Naznačuje Lev XIV., že peklo je prázdne? Počas stredajšej generálnej audiencie Lev XIV. hovoril o Kristovom zostupe ad inferos, pričom nerozlišoval medzi zatratenými v pekle a tými v Limbus Patrum, kde spravodliví čakajú na vzkriesenie.
Pápež povedal: "Kristus sa k nám dostáva aj v tejto priepasti, keď prechádza bránami tejto ríše temnoty. Vchádza takpovediac do samotného domu smrti, aby ho vyprázdnil, aby oslobodil jeho obyvateľov, berúc ich jedného po druhom za ruku. Je to pokora Boha, ktorý sa nezastaví pred naším hriechom, ktorý sa nebojí, keď čelí krajnému odmietnutiu ľudskej bytosti."
Katechizmus č. 633 - 635 jasne hovorí, že tí, ktorí zomreli odmietnutím Boha, nie sú oslobodení.
Kristus po zázračnom Vzkriesení zostúpil do predpeklia...kedysi sa označovalo ako peklo...a to je aj vyjadrené vo Vyznaní viery -Verím v Boha...Kristus zostúpením do predpeklia vyslobodil odtiaľ duše Spravodlivých ľudí Starého Zákona,ktorí tam čakali na vyslobodenie...Pápež nijako nerušil cirk.učenie o pekle a zatratení...a to nerobil ani bývalý pápež...Učenie o pekle a zatratení je platné a nemenné...Tak prosím pravdivo informujte...nie sfalšovane...
Áno, tieto správy na Glorii sú len o prekrúcaní, domýšľaní... všetko otočiť na zlé, každé slovo prekrútiť a vyrobiť aféru - predsa to je účel týchto správ - nikdy neprinesú niečo, v čom by posilnili vieru, povzbudili, čo dobré sa kde udialo - oni informujú len a len o hriechoch kňazov z duhého konca sveta, o každom zakopnutí nejakého hodnostára... skrátka ide len o špinenie všetkého katolíckeho - aby vyvolávali vášne a provokovali veriacich, aby brýzgali na pápeža a nabádajú ich, čo si majú myslieť a na koho nadávať... Úbohé...
Jeden tvrdí, že Prevost, ktorý do baziliky sv. Petra trepe lgbti, a takýchto aj posúva do prelatu je svätý otec.
Druhá tvrdí, že treba voliť diablovho sluhu - Fica!
Úbohe ...! Tak veľmi nenávidia pravdu!
Ako pomôcť týmto 2 PACIIENTOM?!
Kolotoč ...najlepšie ako vzorná pacientka urobíš,ak si dáš svoje tabletky a oviažeš si hlavu mokrým ručníkom...to budeš potom len blažená...
A Kolotoč tých Lbgt si tam dotrepala Ty aj s EvoLivou...ako vedúce tej veleslávnej procesie...nebuď až taká skromná...si tam vedúcou v tom Lbgt...a pápež chudák radšej ustúpil ,aby ste ho tam nepohrýzli od lásky...
Estará Leão XIV a sugerir que o inferno está vazio? Durante a audiência geral de quarta-feira, Leão XIV falou da descida de Cristo ad inferos, não distinguindo entre os condenados no inferno e os que se encontram no Limbus Patrum, onde os justos aguardam a ressurreição.
O Papa disse: "Cristo chega até nós mesmo neste abismo, atravessando as portas deste reino de trevas. Entra, por assim dizer, na própria casa da morte, para a esvaziar, para libertar os seus habitantes, tomando-os pela mão um a um. É a humildade de um Deus que não se detém diante do nosso pecado, que não tem medo diante da extrema rejeição do ser humano."
Os números 633-635 do Catecismo deixam claro que aqueles que morreram rejeitando Deus não são libertados.
Czy Leon XIV sugeruje, że piekło jest puste? Podczas środowej audiencji generalnej Leon XIV mówił o zstąpieniu Chrystusa ad inferos, nie rozróżniając między potępionymi w piekle a tymi w Limbus Patrum, gdzie sprawiedliwi oczekiwali na zmartwychwstanie.
Papież powiedział: "Chrystus dociera do nas nawet w tej otchłani, przechodząc przez bramy tego królestwa ciemności. Wchodzi, że tak powiem, do samego domu śmierci, aby go opróżnić, uwolnić jego mieszkańców, biorąc ich za rękę, jednego po drugim. Jest to pokora Boga, który nie zatrzymuje się przed naszym grzechem, który nie boi się w obliczu skrajnego odrzucenia człowieka".
Katechizm w numerach 633-635 wyjaśnia, że ci, którzy umarli odrzucając Boga, nie są uwolnieni.
pustka piekla polega na braku obecnosci Boga w tym miejscu- w Niebie jest prezde wszystkim pelnia obecnosci Boga i wszystkich istot bezustannie wnoszacych hymny uwielbeinia Boga- Chrystus wyzwala nas z naszego piekla- braku obecnosci Boga
+
Resztkowy Kościół
Czytając proroctwo Pisma Świętego: "Cała ziemia podążyła za bestią", – rodzi się nieuniknione pytanie:
– Gdzie będzie prawdziwy Kościół w czasie panowania Antychrysta? Czyż Chrystus nie obiecał, że Jego Kościół nie może zostać zniszczony?
– Jest to prawdą. On to obiecał. Jego Kościół nie może być zniszczony, ale jego zasięg może ulec redukcji, jak to już miało miejsce w naszych czasach.
Dzisiaj jest tylko garstka ludzi wiernych Chrystusowi; tych niewielu, którzy nie czczą bestii, a "których imiona są zapisane w Księdze Żywota" (por. Apok. 13, 8). Są to członkowie Resztkowego Kościoła, o których św. Paweł powiedział: "...w tym czasie ostatki zostały zbawione według wybrania łaski... (in hoc tempore reliquiae secundum electionem gratiae salvae factae sunt)" (Rzym. 11, 5).
Św. Atanazy opisał to w ten sposób: "Nawet jeżeli liczba katolików wiernych Tradycji skurczy się do niewielkiej garstki, to oni będą tymi którzy są prawdziwym Kościołem Jezusa Chrystusa".
Błąd wielu zdezorientowanych katolików polega na poczuciu, że przynależność do ogromnej większości daje pewność zbawienia, ponieważ Chrystus jak oni myślą, nie mógłby potępić większości. Jednak słowa Naszego Pana zdają się wskazywać na coś przeciwnego. Czyż nie powiedział On:
"Wielu jest wezwanych, ale mało wybranych (multi enim sunt vocati, pauci vero electi)" (Mt. 20, 16)?
O. Augustianin Robert Prevost zwany Leonem XIV :
„Papież powiedział: "Chrystus dociera do nas nawet w tej otchłani, przechodząc przez bramy tego królestwa ciemności. Wchodzi, że tak powiem, do samego domu śmierci, aby go opróżnić, uwolnić jego mieszkańców, biorąc ich za rękę, jednego po drugim. Jest to pokora Boga, który nie zatrzymuje się przed naszym grzechem, który nie boi się w obliczu skrajnego odrzucenia człowieka".”
Wg mnie jest to typowa mowa modernistyczna, czyli :
„Niech wasza mowa będzie: Tak, tak; nie, nie. A co nadto jest, od Złego pochodzi.” (Mt 5, 37).
„Dom śmierci” wg mnie to piekło.
O. Augustianin Robert Prevost zwany Leonem XIV :
„Jest to pokora Boga, który nie zatrzymuje się przed naszym grzechem, który nie boi się w obliczu skrajnego odrzucenia człowieka".”
Innymi słowy, o. Robert Prevost mówi o piekle, z którego rzekomo Pan Jezus po chwalebnej śmierci za nasze grzechy wyciąga „za rękę” każdego wielkiego grzesznika, który to grzesznik „skrajnie odrzuca” Pana Boga. To jest kłamstwo tego zwodziciela, heretyka !!! Każdy kto odrzuca Pana Jezusa - Boga trafia prosto i nieodwołalnie do piekła !!! Taka jest nauka Kościoła katolickiego. „Otworzył On bramy nieba sprawiedliwym, którzy Go poprzedzili.” (KKK 637).
Suggereert Leo XIV dat de hel leeg is? Tijdens de algemene audiëntie van woensdag sprak Leo XIV over de nederdaling van Christus ad inferos, waarbij hij geen onderscheid maakte tussen de verdoemden in de hel en degenen in de Limbus Patrum, waar de rechtvaardigen opstanding wachtten.
De paus zei: "Christus bereikt ons zelfs in deze afgrond, door de poorten van dit rijk van de duisternis te passeren. Hij gaat als het ware het huis van de dood binnen, om het leeg te halen, om de bewoners te bevrijden en hen één voor één bij de hand te nemen. Het is de nederigheid van een God die niet stopt voor onze zonde, die niet bang is wanneer hij geconfronteerd wordt met de extreme afwijzing van de mens."
De Catechismus nummers 633-635 maken duidelijk dat zij die gestorven zijn terwijl ze God verwierpen, niet bevrijd worden.
Ar Leonas XIV teigia, kad pragaras yra tuščias? Trečiadienio bendrosios audiencijos metu Leonas XIV kalbėjo apie Kristaus nužengimą ad inferos, nesugebėdamas atskirti pragare esančių pasmerktųjų nuo tų, kurie yra Limbus Patrum, kur teisieji laukia prisikėlimo.
Popiežius sakė: "Kristus mus pasiekia net šioje bedugnėje, eidamas pro šios tamsos karalystės vartus. Jis įžengia, taip sakant, į pačius mirties namus, kad juos ištuštintų, išlaisvintų jų gyventojus, paimdamas juos vieną po kito už rankos. Tai nuolankumas Dievo, kuris nesustoja prieš mūsų nuodėmę, kuris nebijo susidūręs su kraštutiniu žmogaus atmetimu."
Katekizmo 633-635 numeriuose aiškiai sakoma, kad tie, kurie mirė atstumdami Dievą, nėra išlaisvinami.
Leone XIV suggerisce che l'inferno è vuoto? Durante l'udienza generale di mercoledì, Leone XIV ha parlato della discesa di Cristo ad inferos, non distinguendo tra i dannati all'inferno e quelli nel Limbus Patrum, dove i giusti attendono la resurrezione.
Il Papa ha detto: "Cristo ci raggiunge anche in questo abisso, passando attraverso le porte di questo regno delle tenebre. Entra, per così dire, nella casa stessa della morte, per svuotarla, per liberare i suoi abitanti, prendendoli per mano uno ad uno. È l'umiltà di un Dio che non si ferma davanti al nostro peccato, che non ha paura di fronte all'estremo rifiuto dell'essere umano".
I numeri 633-635 del Catechismo chiariscono che coloro che sono morti rifiutando Dio non vengono liberati.
Leo XIV. azt sugallja, hogy a pokol üres? A szerdai általános audiencia során XIV. Leó Krisztus ad inferos alászállásáról beszélt, nem téve különbséget a pokolban lévő elkárhozottak és a Limbus Patrumban lévők között, ahol az igazak várják a feltámadást.
A pápa azt mondta: "Krisztus még ebbe a mélységbe is eljut hozzánk, áthaladva a sötétség e birodalmának kapuin. Úgyszólván belép a halál házába, hogy kiürítse azt, hogy kiszabadítsa lakóit, egyenként kézen fogva őket. Ez egy olyan Isten alázata, aki nem áll meg a bűneink előtt, aki nem fél, amikor az ember szélsőséges elutasításával szembesül."
A Katekizmus 633-635. számai világossá teszik, hogy azok, akik Istent elutasítva haltak meg, nem szabadulnak meg.
Léon XIV suggère-t-il que l'enfer est vide ? Lors de l'audience générale de mercredi, Léon XIV a parlé de la descente du Christ ad inferos, ne faisant pas la distinction entre les damnés de l'enfer et ceux du Limbus Patrum, où les justes attendent la résurrection.
Le pape a déclaré : "Le Christ nous rejoint même dans cet abîme : "Le Christ nous rejoint même dans cet abîme, en franchissant les portes de ce royaume des ténèbres. Il entre, pour ainsi dire, dans la maison même de la mort, pour la vider, pour libérer ses habitants, en les prenant par la main un par un. C'est l'humilité d'un Dieu qui ne s'arrête pas devant notre péché, qui n'a pas peur devant le rejet extrême de l'être humain".
Les numéros 633-635 du Catéchisme indiquent clairement que ceux qui sont morts en rejetant Dieu ne sont pas libérés.
... et ainsi : "les saintes gens seront les derniers, et ceux qui sont dans les enfers seront les premiers"
( Les homosexuels, les transgenres, les criminels, les migrants musulmans, les drogués, les défenseurs de l'avortement, les politiciens véreux, les anti-Eglise, les féministes, etc... )
J'avoue que ça me semble un peu bizarre, parce que jusqu'ici, j'avais compris - mais je suis bête, il faut beaucoup m'espiquer - qu'on canonisait plutôt les saints que les déviants, dans l'Église...
Les enfers sont le séjour des morts ou les limbes (limbus patrum et limbus puerorum pour les bébés morts avant le baptême) à ne pas confondre avec l'enfer, le lieu de la damnation éternelle. Notre-Seigneur est descendu aux enfers pour libérer les justes, mais Il n'est jamais descendu en enfer pour libérer les damnés. Les âmes des damnés sont en enfer pour l'éternité, plus personne ne peut les en délivrer.
@Grosminet L'enfer où le Christ est descendu peut être comparé aux limbes effectivement, mais comme dans l'Ancien Testament, la différence n'existe pas pour le séjour des justes qui attendent la redemption et l'ouverture des portes du paradis . Beaucoup confondent les deux et c'est pour cela que dans l'islam par exemple, ils ont un concpet bizarre de l'enfer sur certains aspect et ne parlons pas du judaisme moderne qui eux ont un concepte qui na rien avoie avec nous.
Je partage totalement votre point de vue Grosminet. Pour encore simplifier on pourrait dire que "les enfers" étaient divisés en Limbes pour les hommes morts en odeur de sainteté qui sont montés directement au Ciel avec le Christ à la résurrection( Saint Joseph, saint Jean Baptiste, les patriarches etc..), des limbes pour les enfants morts non baptisés, et le Purgatoire pour les âmes non condamnées à l'enfer devant faire un brin de toilette pour se présenter au paradis.
¿Sugiere León XIV que el infierno está vacío? Durante la audiencia general del miércoles, León XIV habló del descenso ad inferos de Cristo, sin distinguir entre los condenados del infierno y los del Limbus Patrum, donde los justos esperaban la resurrección.
El Papa dijo: "Cristo nos alcanza incluso en este abismo, atravesando las puertas de este reino de tinieblas. Entra, por así decirlo, en la casa misma de la muerte, para vaciarla, para liberar a sus habitantes, tomándolos de la mano uno a uno. Es la humildad de un Dios que no se detiene ante nuestro pecado, que no tiene miedo ante el rechazo extremo del ser humano".
Los números 633-635 del Catecismo dejan claro que los que han muerto rechazando a Dios no son liberados.
Otra herejía flagrante de Prevost. Tras la blasfema afirmación de su mentor Bergoglio de que le gustaba pensar que el infierno estaba vacío, que deliraba al pensar que Jesucristo nos había mentido.
Es decir, Prevost niega un dogma de fe. Dado que la Iglesia enseña que Jesús descendió al limbo de los Santos Padres, donde los justos que habían muerto lo esperaban como su Mesías, si, según él, no quedó nadie, ¿dónde están entonces el diablo y los condenados?
Prevost relativiza y confunde de nuevo a los ignorantes de la fe católica: Los que rechazan a Jesucristo y mueren en pecado mortal, sin arrepentirse, están claramente en el infierno y de ahí no salen nunca más. Está claramente explicado en el santo evangelio muchísimas veces. Si Jesús sacara a las almas del infierno, eso querría decir que el pecado no tiene castigo y que no importa cuánto uno peque, de todas maneras está salvado. Y eso es una mentira de Prevost. Otra vez con su psico-interpretación errónea.
Lo de que NO TIENE MIEDO DEL RECHAZO EXTREMO es terrorifico teologicamente hablando.... ROMA finita est.
@Josefa Menendez: Una vez más, Prevost relativiza y abusa del Santo Evangelio para confundir a los ignorantes. Si Jesús liberara a los condenados del infierno, significaría que el pecado no tiene consecuencias. Prevost fomenta el pecado y la condenación al afirmar que todos se salvarán. Un claro ejemplo de ello es su promoción de la homosexualidad por todos los medios.
Judas
Saludo
1 Judas, siervo de Jesucristo y hermano de Santiago, saluda a los que Dios el Padre ama y ha llamado, los cuales son protegidos por Jesucristo. 2 Reciban ustedes abundancia de misericordia, paz y amor.
Denuncia de la conducta de algunos
3 Queridos hermanos, he sentido grandes deseos de escribirles acerca de la salvación que tanto ustedes como yo tenemos; pero ahora me veo en la necesidad de hacerlo para rogarles que luchen por la fe que una vez fue entregada al pueblo santo. 4 Porque por medio de engaños se han infiltrado ciertas personas a quienes las Escrituras ya habían señalado desde hace mucho tiempo para la condenación. Son hombres malvados, que toman la bondad de nuestro Dios como pretexto para una vida desenfrenada, y niegan a nuestro único Dueño y Señor, Jesucristo.
Anuncio del castigo divino
5 Aunque ustedes ya lo saben, quiero recordarles que el Señor, después que sacó de Egipto al pueblo de Israel, destruyó a los que no creyeron. 6 Y a los ángeles que no conservaron su debido puesto, sino que dejaron su propio hogar, Dios los retiene en prisiones oscuras y eternas para el gran día del juicio. 7 Lo mismo que esos ángeles, también Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas se entregaron a la prostitución, y se dejaron llevar por vicios contra la naturaleza. Por eso sufrieron el castigo del fuego eterno y quedaron como advertencia para todos.
8 A pesar de ello, también esos hombres, viviendo en sueños, contaminan su cuerpo, rechazan la autoridad del Señor e insultan a los poderes superiores. 9 El mismo arcángel Miguel, cuando luchaba contra el diablo disputándole el cuerpo de Moisés, no se atrevió a condenarlo con insultos, sino que solamente le dijo: «¡Que el Señor te reprenda!» 10 Pero esos hombres hablan mal de las cosas que no conocen; y en cuanto a las que conocen por instinto, como las conocen los animales sin entendimiento, las usan para su propia condenación.
11 ¡Ay de ellos!, porque han seguido el ejemplo de Caín. Por ganar dinero se han desviado, como Balaam, y como Coré, mueren por su rebeldía. 12 Son una vergüenza en las fiestas de amor fraternal que ustedes celebran, en las que ellos comen y beben alegremente, sin mostrar ningún respeto. Son pastores que cuidan solamente de sí mismos. Son nubes sin agua, llevadas por el viento. Son árboles que no dan fruto a su tiempo, dos veces muertos y arrancados de raíz. 13 Son violentas olas del mar, que arrojan como espuma sus acciones vergonzosas. Son estrellas que han perdido su rumbo y están condenadas a pasar la eternidad en la más negra oscuridad.
14 También Henoc, que fue el séptimo después de Adán, habló proféticamente cuando dijo acerca de esa gente: «Vi al Señor, que venía con miles y miles de sus ángeles 15 a juzgar a todos los hombres y a condenarlos por todo el mal que cometieron en su maldad y por todas las palabras insolentes que como malvados pecadores dijeron contra él.» 16 De todo se quejan, todo lo critican y sólo buscan satisfacer sus propios deseos. Hablan con jactancia, y adulan a los demás para aprovecharse de ellos.