Schlechtes Gewissen? Liturgiepräfekt vertuscht riesige Unterschiede zwischen Alter und Neuer Messe

Ist der Anklang von "Novus Ordo Missae" an "Novus Ordo Seclorum" und "New Age" nur zufällig? Schon um 1980 erschien ein Bändchen, das die Unterschiede zwischen der Alten und der Neuen Messe minutiös aufzeigte, die samt und sonders tendenziös sind!
Das kann nicht verwundern, da doch 6 Protestanten unter dem Freimaurer Bugnini dieses Werk vollbrachten, aber im Auftrag Pauls VI.! Nicht umsonst vertraute dieser seinem Freund Jean Guitton an, daß sein neues Missale den Protestanten annehmbar sein sollte...... .
Die mußten das jedenfalls so verstehen, daß sie es auch im protestantischen Sinne auslegen konnten........ .

Die Unterschiede zwischen der Konzilsmesse und der Hl. Messe aller Zeiten, kann nicht größer sein ... ! Auch die Kontinuität wurde unterbrochen, da es sich bei der NOM auch um einen neuen Geist handelt ! Bei der NOM wurde der Mensch, der Laie, mehr in den Mittelpunkt gestellt, was durch die Umdrehung des Priesters zur Gemeinde verdeutlicht wird. Hinzu kommt die starke Ausprägung der Ökumene und die Landessprache ! Die ganze Mentalität des Katholischseins, Anbetung und der Andacht, hat sich verändert. Nein, es ist eine neue Kirche geworden und soll jetzt durch den synodalen Weg, ganz entstellt werden ! Viele meinen, Gott schaut nur zu, dass aber täuscht, ER handelt bereits !

Einige Anmerkungen und Ergänzungen zu La Salette; I. Teil

Die kirchlich offiziell als echt anerkannte Erscheinung U.L.F. von La Salette am 19.9.1846 vor den Hirtenkindern Mélanie und Maximin enthält je eine ihnen mitgeteilte Botschaft, deren Original-
niederschriften von 1851 im Jahre 1999 von Abbé Laurentin im Vatikan wiederentdeckt wurden.
Papst Pius IX. beauftragte Kardinal Pecci, davon jeweils 12 Abschriften anzufertigen, die alle verschollen sind. Schon 1879, im Jahr nach seiner Thronbesteigung als Papst Leo XIII., hieß er ausdrücklich die mit Imprimatur des Bischofs Graf Zola von Lecce versehene Ausgabe der
(vollständigen) "Großen Botschaft" durch Mélanie gut. Daß deren Verbreitung 1880 vom
Hl. Offizium getadelt wurde, entspricht der Haltung Leos XIII., der manchmal seinen Kardinälen
nachgab. So hatte er Ludwig v. Pastor persönlich versprochen, für seine berühmte Papstgeschichte das vatikanische Geheimarchiv nutzen zu dürfen, es ihm dann aber doch auf Betreiben seiner Kardinäle untersagt. Kurz danach hatte er seine berühmte Vision von der Loslassung Satans für "75 Jahre" Kampf gegen die Kirche, wie dies auch in der Großen Botschaft
von La Salette aufscheint.

Sein Nachfolger, der hl. Papst Pius X., sagte von Mélanie, die auch stigmatisiert war, nach ihrem Tod im Jahre 1904: "È la nostra santa". Ihm folgte Papst Benedikt XV., Schüler des später als Hochgradfreimaurer enttarnten (von Pius X., dem seine Hinterlassenschaft in die Hände fiel, aber nicht bloßgestellten) Kardinalstaatssekretärs Rampolla, dessen Wahl zum Papst 1903 Kaiser
Franz Joseph als Werkzeug der Vorsehung durch die ihm zustehende "Exklusive" verhindert hatte. Benedikt XV. stellte sofort den hervorragenden Kardinal Merry del Val, Staatssekretär
Pius X., in die Ecke, schickte den Sonderbeauftragten Pius X. im praktischen Kampf gegen den
Modernismus, Msgr. Benigni, in die Wüste und löste dessen "Sodalitium Pianum" auf. Er verbot die Bezeichnung "integraler" (also traditionstreuer) Katholizismus und verurteilte den Modernismus
nur noch theoretisch, so daß dieser praktisch (vor allem in den Priesterseminaren) überleben
konnte. Der Antimodernisteneid war vielfach nur Lippenbekenntnis.