Das ist ja sehr interessant mit dieser Heilig-Geist-Kirche in Volkertshausen. Ob die kleine Gemeinde wohl auch eine Internetpräsentation hat? Wäre in unseren digitalen Zeiten sehr vonnöten. - Ich habe einige Jahre Pater Wildfeuer als seeleneifrigen Priester bei der Priesterbruderschaft St. Pis X. erlebt. Ich war seinerzeit noch gar nicht konvertiert. Doch das Wirken des HH Paters hat tiefe Spuren in mir hinterlassen. Er war bei den Gläubigen sehr beliebt mit seiner " volksnahen" Art, die aber ganz auf der Linie der katholischen Tradition war. Er war natürlich auch ein sehr gern gehörter Prediger, der es verstand, die Zuhörer mit der ungeschmälerten Lehre der Kirche in den Bann zu ziehen. Leider verließ Pater Wildfeuer ca. 2003 (weiß nicht mehr genau) die FSSPX und schloss sich den Servi Iesu et Mariae an. Fortan wirkt in dieser Gemeinde (FSSPX) ein Pater aus dem Priesterseminar in Zaitzkofen. Er ist Franzose und hat trotz seines fast perfekten Deutsch einen unglaublichen französischen Akzent und nuschelt sehr, so dass seine zweifellos guten Predigten oft sehr ermüdend sind. - Pater Wildfeuer durfte ich dann noch einigemale auf dem Lixhof bei Crailsheim erleben, wo die Servi eine Schar von Gläubigen betreuten, die dem banalen Treiben ihrer Heimatgemeinden entflohen sind und auf dem Lixhof Zuflucht fanden. Es wurde eine große Kapelle erbaut mit drei neugotischen Altären, die aus holländischen Gotteshäusern nach dem 2. Vatikanum ausrangiert wurden. Es war eine blühende Gemeinde mit vielen Jugendlichen, die begeistert bei der Sache waren. Doch 2007 setzte Bischof Fürst aus Rottenburg-Stuttgart den hl. Messen auf dem Lixhof ein Ende. Es durften dort keine Gottesdienste mehr gehalten werden - auch nicht im "neuen Ritus". Was aber letztendlich wirklich der Gemeinde auf dem Lixhof den Garaus machte, konnte ich bis heute nicht erfahren. Von allen Seiten nur unbefriedigende Begründungen. Selbst das Pfarrsekretariat im nahen Stimpfach hielt sich eher bedeckt. Jedenfalls wurde diese Gemeinde leider regelrecht zerschlagen und die Gläubigen in alle Winde verstreut. - Dass Pater Wildfeuer nun in Volkertshausen eine neue Tradigemeinde um sich schart freut mich sehr. Wäre interessant zu wissen, ob HH Wildfeuer noch bei den Servi ist. - Falls jemand Genaueres weiß, würde ich mich über infos freuen, wenn nötig auch via PN.

P. M. Wildfeuer an @HerzMariae: HerzMariae frägt, warum ich von meinem Recht, die falschen neuen Lehren ablehnen zu dürfen, Gebrauch machen MUSSTE. Sie ist demnach mit mir einig, dass auch Ratzinger/Benedikt XVI. Falsches lehrte. Dies vorausgesetzt, berufe ich mich auf den hl. Thomas v. A., S. Th. II-II,33,4, ad 2: „Man muss wissen: Wo eine Gefahr für den Glauben drohte, müssten die Prälaten sogar öffentlich von den Untergebenen zurecht gewiesen werden.“

Aristoteles hat gesagt: "Plato ist mir Freund, aber mehr Freundin ist mir die Wahrheit." So sympathisch mir die Bayern sind (bin ja selber einer, wenn auch "nur" aus Augsburg), unvergleichlich sympathischer ist mir die Wahrheit. Deshalb muss über Ratzinger/Benedikt XVI. gesagt werden:

Und eine Gefahr für den Glauben besteht bei Ratzinger/Benedikt XVI. in höchstem Maße. Er war einer der Hauptmotoren, die auf dem Vat. II in Lumen Gentium Nr. 8 die Ersetzung des est durch das subsistit in vorangetrieben haben. Nicht mehr Die Kirche Jesu Christi ist die katholische Kirche, sondern die Kirche Jesu Christi subsistiert in der katholischen Kirche.

Ratzinger selbst spricht von der „Reduktion des Absolutheitsanspruches“ der Kirche (J. Ratzinger. „Theologische Aufgaben und Fragen bei der Begegnung lutherischer und katholischer Theologie nach dem Konzil“; Vortrag, den der Autor am 24.2.1966 auf dem Liebfrauenberg im Elsass gehalten hat, abgedruckt in J. Ratzinger: „Das neue Volk Gottes“, Düsseldorf 1969, S. 236).

Die Identität der katholischen Kirche wurde damit aufgeweicht und d. h. in der Konsequenz zerstört. Die Absolutheit Jesu Christi und Seiner einzigen Kirche ist der Eckstein, auf dem der wunderschöne, herrliche Dom der katholischen Glaubenslehre ruht. Ihn antasten, heißt, das Gebäude ins Wanken bringen; und dies erleben wir seit dem Vat. II.

Wer dies genauer studieren will: Dr. Wolfgang Schüler hat dies in seinem Buch "Benedikt XVI. und das Selbstverständnis der katholischen Kirche", Wiesbaden, 2008, in wunderbarster logischer Klarheit dargelegt, ähnlich auch in seinem Buch "Die Elemente-Ekklesiologie, Wie das II. Vatikanum die Identität der Kirche Jesu Christi mit der römischen Kirche aufhebt", Bobingen, 2015. Höchst empfehlenswert.

Liebe @Tradition und Kontinuität! - Die Hölle hat etwas mit der Freiheit zu tun: gäbe es sie nicht, wäre der Mensch nicht wirklich frei, sich gegen ihn entscheiden zu können. -
Natürlich wäre es denkbar, daß die Möglichkeit zur Hölle besteht, sie aber nicht genutzt würde. (Das wäre gegen das "Sparsamkeitsprinzip" des Hl. Thomas von Aquin - aber lassen wir das hier...)
Also: Hölle könnte demnach leer sein, wäre da nicht die Prophezeiung Jesu (Jesus ist auch Prophet!!!): "Dort wird (!) Heulen und Zähneknirschen sein!" (Mt 13, 42 und 25, 30) -
Es gehört übrigens zur Gerechtigkeit (und Gott ist gerecht!), daß einer unendlichen Beleidigung Gottes eine unendliche Strafe entspricht!

@Klaus Elmar Müller
Was mich an der Formulierung von Pater Wildfeuer stört, ist nicht seine Aussage, dass man Papst Benedikt kritisieren könne, das kann man durchaus, wenn auch nicht unbedingt in den von ihnen angeführten Punkten (außer dem dritten). Mich hat schockiert, dass er Benedikt und Franziskus in diesem Zusammenhang in einem Atemzug nennt, also praktisch auf eine Stufe stellt. Das ist sehr wohl ein Seitenhieb, im Sinne von "der ist auch nicht besser als Franziskus". Zu den einzelnen Punkten: Ich sehe auch keinen Sinn in der Hölle. Pädagogisch ist diese Strafe nutzlos, da sich der Schuldige nicht mehr bessern kann. Zur Abwehr von Schaden ist sie nach der Wiederkunft Christi auch überflüssig, da die Gerechten dann nicht mehr fallen können. Natürlich ist es gerecht, dass der Sünder für seine bösen Taten büßen muss. Aber warum ewig, selbst dann, wenn alle "Tränen getrocknet sind"? Das alles übersteigt mein Fassungsvermögen, und ich finde es legitim, dass sich Theologen darüber Gedanken machen (mehr hat Professor Ratzinger auch nicht getan). Zu Punkt zwei: es ist das große Verdienst von Josef Ratzinger, zu zeigen, dass das Konzil keinen Bruch mit der Tradition darstellt. Auch für mich gibt es da eine eindeutige Kontinuität. Was sich zur Zeit in Rom abspielt könnte man schon eher als einen Bruch bezeichnen. Bei Punkt drei bin ich derselben Meinung wie Sie.

1. die überlieferte Messe geht in ihrer Struktur im lateinischen Ritus wie in den Riten der Ostkirchen der einen, heiligen Katholischen und Apostolischen Kirche auf die Apostel und durch diese auf Jesus Christus zurück,

2. Dieser Ritus ist die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft der Heiligen Mutter Kirche,

3. hätte es nicht Priester und Ordensgemeinschaften gegeben die diesen Ritus weiter gepflegt und gefeiert haben und feiern, dann wäre die Welt bereits kurz nach 1969 im Meer der Sünden erstickt, vom NOM kam kein Heil, kommt kein Heil und wird kein Heil kommen,
3.1. ich erinnere an den Heiligen Pfarrer von Ars, der in seiner Katechese weissagend erklärt hat, die Welt könne keinen Tag ohne Heiliges Messopfer mehr bestehen.

4. Danken wir der Allerheiligsten Dreifaltigkeit für die unermüdlichen Priester die ihrem Auftrag und dem Heiligen Messopfer treu geblieben sind. Diese schenkt in ihrem Wirken durch den ewigen Hohenpriester weiterhin das Heil, welches seit dem 1. Pastoralkonzil und Gründungskonzil von Besetzter Raum, die Vernichtung des katholischen Glauben verhindert haben.

Zu @Tradition und Kontinuität: Papst Benedikt verehrend, seine liebenswürdige Person und von Liebe durchtränkte Theologie, dankbar für die Befreiung der Tridentinischen Messe aus der scheinbaren Schmuddelecke, sein Misstrauen für die Assisi-Treffen anerkennend, hier doch auch drei Kritikpunkte: 1. In seiner "Eschatologie" erklärt Prof. Ratzinger genial und in einem spannenden Hin und Her, wie man es nirgendwo sonst lesen kann, warum die Hölle theologisch sinnvoll ist, spielt aber zum "guten" Schluss (wie der Erwachsenenkatechismus der deutschen Bischöfe und wie Hans-Urs von Balthasar) mit der Möglichkeit, dass die Hölle "leergeliebt" wäre, so, als läge es an Gottes Liebe und nicht am endgültigen freien Entscheid des Menschen, dass es die Hölle gibt - übrigens: Die Dämonen, sind sie auch in den Himmel geliebt (wenn Gott doch die Liebe ist), sprechen sie ihr "Pater peccavi" wie Carl Orff esoterisch in seinem Ludus von der Endzeit darstellte? 2. Das Konzil in der Interpretation der Kontinuität zu deuten, nicht in der des Bruches, ist leider, man verzeihe mir den arroganten Klang, Stubengelehrtentum, weil die kirchliche Realität eines ist: Brüche und Bruch und täglich neue Brüche. 3. Die (meines kargen Wissens spätantike) sog. Tridentinische Messe ist nicht die Sonderform des römischen Ritus, sondern ihr Eigentliches. Der Novus Ordo ist eine von Benedikt XVI. ja selbst zu Recht analysierte und getadelte Schreibtisch-Kreation (und Degeneration des römischen Ritus). Dennoch halte ich Papst Benedikt XVI. für einen hochspirituellen und grundgütigen Menschen, der so viel Demütigungen erfuhr, dass man ihn getrost für einen Heiligen halten darf.