Arius vertrat, daß der ewige Gott den Sohn aus dem Nichts gezeugt habe, er nciht eines Wesens mit dem Vater sei, ein Geschöpf. Nur ein Mensch habe am Kreuz leiden können, die menschliche Natur des Gottessohns sei also die hauptsächliche.
Diese Argumentation lag den Kopten völlig fern. Der Patriach Kyrill von Alexandrien lehrte, daß daß nur ein göttliches Wesen die Menschheit erlösen könne, Christus aber auch Mensch sein müsse, um für die Menschen Sühne leisten zu können.. Im Unterschied zu dem Bekenntnis von Chalkedon schließt er daraus daß in Christus sich göttliche Natur und menschliche Natur vermischt hätten, bei der Inkarnation also etwas Neues entstanden ist.
Zu diessem wirklichen Unterschied kamen politische und kirchliche Rivalitäten zwischen Konstantinopel und dem Patriarchat. Man hatte auch keinen Willen und Geduld sich zu verstehen. Zu anderen Zeiten haben lateinische Päpste, natürlich ohne Preisgabe des Dogmas, diesen Riß für heilbar gehalten.