Samo světlo přirozeného rozumu napoví, že prostý lid nemůže pojmout objem článků, předkládaných k věření. Proto církev znalost obsahu článků víry …Více
Samo světlo přirozeného rozumu napoví, že prostý lid nemůže pojmout objem článků, předkládaných k věření. Proto církev znalost obsahu článků víry od prostého lidu nijak zvlášť nevyžaduje. Vyučuje, ale nepřezkušuje. ...V otázce spásy - církev neříká, že lidé, kteří nejsou v katolické církvi (popř. nevěřící) nikdy nemohou být spaseni. Naopak. Připouští tedy i jiné cesty ke spáse, než katolickou církev, a to právě pro to, o čem píšete, že totiž pouze Bůh zná plnost pravdy a konečné spasení záleží pouze na něm. V praxi ale církev přijme každého, ať má názory, jaké chce, pokud chce být přijat. Je ale samozřejmě nutné, aby takový člověk toužil upřímně hledat pravdu. Pro římskokatolíka tedy nejde o to sjednotit s Římem ve všem, ale upřímně a pokorně hledat pravdu tam, kde nesouhlasí, v jednotě se svou církví. Nevznikly právě na základě takového postoje mnohé skvělé knihy, stránky a místa, která posunula církev kupředu? www.vira.cz/otazky/Zakladni-clanky… P.S. Buďte dobré mysli!
Exorcismus Nikoly Aubrey. Bůh přiměl Svého odpůrce, ďábla, aby potvrdil Reálnou přítomnost. Opakovaně ho přinutil k veřejnému prohlášení, že pevně v ni věří, aby zahanbil heretiky za jejich nevíru.Více
Exorcismus Nikoly Aubrey. Bůh přiměl Svého odpůrce, ďábla, aby potvrdil Reálnou přítomnost. Opakovaně ho přinutil k veřejnému prohlášení, že pevně v ni věří, aby zahanbil heretiky za jejich nevíru.
O Duchu svätom. Duch sv. pochádza od Otca i Syna. Cirkevný snem carihradský hovorí »vo vyznaní viery«, že »Duch svätý pochádza od Otca«, - ale nehovorí …Více
O Duchu svätom. Duch sv. pochádza od Otca i Syna. Cirkevný snem carihradský hovorí »vo vyznaní viery«, že »Duch svätý pochádza od Otca«, - ale nehovorí, že len od Otca; lebo slov: »i od Syna« nedodal, poneváč to v ten čas nikto netajil. Predsa však od roku 447 počali najsamprv v Španielsku a potom postupne na celom Západe do vyznania viery dodávať slová »i od Syna«, lebo výslovne tak učí Písmo sväté. Pán Ježiš povedal: „A ja vám pošlem Potešiteľa, Ducha pravdy, od Otca. Tomu dodatku »i Syna« nikto sa neprotivil, až roku 866 Focius a roku 1043 Cerularius, oba patriarchovia carihradskí a pätylízační sluhovia cisárski, v tých dvoch slovách našli zámienku k odštiepeniu, čili odtrhnutiu cirkve na Východe od Cirkve západnej. Pápež Urban II., ako otec kresťanstva, ľutujúc veľmi, že nesošívaný, v jedno tkaný plášť Kristov, rozumie sa Cirkev, pýchou patriarchov je roztrhnutý, svolal r. 1090 cirkevný snem, aby obe Cirkve zase spojil. Zavolal na ten snem i sv. Anzelma, arcibiskupa z Kantenbury, v …Více