Das Heilige werde ich immer verteidigen. L. vom Hl. Kreuz

Die Hochzeit in Kana als Zeichen (Joh 2, 1-12)
Am dritten Tag fand in Kana in Galiläa eine Hochzeit statt und die Mutter Jesu war dabei.
Auch Jesus und seine Jünger waren zur Hochzeit eingeladen.
Als der Wein ausging, sagte die Mutter Jesu zu ihm: Sie haben keinen Wein mehr.
Jesus erwiderte ihr: Was willst du von mir, Frau? Meine Stunde ist noch nicht gekommen.
Seine Mutter sagte zu den Dienern: Was er euch sagt, das tut!
Es standen dort sechs steinerne Wasserkrüge, wie es der Reinigungsvorschrift der Juden entsprach; jeder fasste ungefähr hundert Liter.
Jesus sagte zu den Dienern: Füllt die Krüge mit Wasser! Und sie füllten sie bis zum Rand.
Er sagte zu ihnen: Schöpft jetzt und bringt es dem, der für das Festmahl verantwortlich ist. Sie brachten es ihm.
Er kostete das Wasser, das zu Wein geworden war. Er wusste nicht, woher der Wein kam; die Diener aber, die das Wasser geschöpft hatten, wussten es. Da ließ er den Bräutigam rufen
und sagte zu ihm: Jeder setzt zuerst den guten Wein vor und erst, wenn die Gäste zu viel getrunken haben, den weniger guten. Du jedoch hast den guten Wein bis jetzt zurückgehalten.
So tat Jesus sein erstes Zeichen, in Kana in Galiläa, und offenbarte seine Herrlichkeit und seine Jünger glaubten an ihn.
Danach zog er mit seiner Mutter, seinen Brüdern und seinen Jüngern nach Kafarnaum hinab. Dort blieben sie einige Zeit.

Die Hinrichtung Jesu (Joh 19,17-30)
Er trug sein Kreuz und ging hinaus zur sogenannten Schädelhöhe, die auf Hebräisch Golgota heißt.
Dort kreuzigten sie ihn und mit ihm zwei andere, auf jeder Seite einen, in der Mitte Jesus.
Pilatus ließ auch ein Schild anfertigen und oben am Kreuz befestigen; die Inschrift lautete: Jesus von Nazaret, der König der Juden.
Dieses Schild lasen viele Juden, weil der Platz, wo Jesus gekreuzigt wurde, nahe bei der Stadt lag. Die Inschrift war hebräisch, lateinisch und griechisch abgefasst.
Die Hohenpriester der Juden sagten zu Pilatus: Schreib nicht: Der König der Juden, sondern dass er gesagt hat: Ich bin der König der Juden.
Pilatus antwortete: Was ich geschrieben habe, habe ich geschrieben.
Nachdem die Soldaten Jesus ans Kreuz geschlagen hatten, nahmen sie seine Kleider und machten vier Teile daraus, für jeden Soldaten einen. Sie nahmen auch sein Untergewand, das von oben her ganz durchgewebt und ohne Naht war.
Sie sagten zueinander: Wir wollen es nicht zerteilen, sondern darum losen, wem es gehören soll. So sollte sich das Schriftwort erfüllen: Sie verteilten meine Kleider unter sich und warfen das Los um mein Gewand. Dies führten die Soldaten aus.
Bei dem Kreuz Jesu standen seine Mutter und die Schwester seiner Mutter, Maria, die Frau des Klopas, und Maria von Magdala.
Als Jesus seine Mutter sah und bei ihr den Jünger, den er liebte, sagte er zu seiner Mutter: Frau, siehe, dein Sohn!
Dann sagte er zu dem Jünger: Siehe, deine Mutter! Und von jener Stunde an nahm sie der Jünger zu sich.
Danach, als Jesus wusste, dass nun alles vollbracht war, sagte er, damit sich die Schrift erfüllte: Mich dürstet.
Ein Gefäß mit Essig stand da. Sie steckten einen Schwamm mit Essig auf einen Ysopzweig und hielten ihn an seinen Mund.
Als Jesus von dem Essig genommen hatte, sprach er: Es ist vollbracht! Und er neigte das Haupt und gab seinen Geist auf.

Genauso - "Der Ansatzpunkt, den Gott in der Geistseele für Seine Offenbarung erschaffen hat, ist die Fakultät der Vernunft." - stellen sich das die ignoranten "Rationalisten" der sog. "Aufklärung" vor …
Und wenn Sie etwas von Mystik verstünden, wüßten Sie, daß Mystik immer auch schon in se dogmatisch ist und einzig die häretisch-pantheistische und die satanisch-monistische AbArten "vernebelt" sind - die personalistisch-orthodoxe hingegen ist nie "vernebelt", sondern DIE LIEBE und DAS LICHT.

Die Kirche, die ihn heilig sprach, hielt sein Geschreibsel nicht für seicht und wertlos, sondern formulierte in seiner Terminologie Dogmen und bildet bis heute noch Priester darin aus., jahrhundertelang ausschliesslich.
Das mystische Erlebnis, das für Sie anscheinend ein Dementi seines Werks zu sein scheint, hatte der heilige Thomas kurz vor seinem Tod. Dass er daraufhin nichts mehr diktierte, ist verständlich. Unter anderem hatte er gelehrt, dass alles, was wir von Gott wissen, wenig ist, im Vergleich zu dem, was wir nicht wissen. Vor der Konfrontation mit der endgültig Wahrheit Gottes, wer würde da seine eigene Erkenntnis nicht gering schätzen?

"Für den katholischen Glauben sind Sie menschlich gesprochen verloren." bzw. "Die Kirche, die ihn heilig sprach, hielt sein Geschreibsel nicht für seicht": "D. kath. Glaube" bzw. "die Kirche" sind ein bißchen größer&verwickelter als Ihr Katechismus-Horizont: Der Hl.THOMAS war&ist nur ein Strang kath. Philosophie, erst im späten 19.Jhdt. von gewissen Päpsten empfohlen (aber nicht befohlen). Und gerade auch KOPERNIKUS war ein frommer Kanonikus, der Sein Werk wider den ARISTOTELischen ImManentismus von PTOLEMAIOS dem Papst widmete und "Seit Kopernikus wissen wir endlich, daß sich nicht alles um uns, sondern um Christus dreht." (LEONTJEW)
Und da Sie selbst eingestandenermaßen keine emotionale Beziehung zu GOTT haben, sondern halt nur die KatechismusWahrheiten unseres Milieus nachbeten (die zu Ihrem Glück zufälligerweise auch wirklich wahr sind, das kann ich Ihnen garantieren), kann ich für Ihren Glauben nur hoffen, daß Sie nie mit der irreligiösen Außenwelt in intellektuellen Kontakt kommen müssen. GOTTes Segen sei auf Ihren Wegen!

Als Nachbeterin von Katechismuswahrheiten, die für mich nur zufällig die richtigen seien, kritisiert zu werden, überrascht mich doch sehr. Immerhin hat man mich in diesem Forum schon Muslima, Freimaurer, bezahlte Agentin der Konzilskirche oder der Regierung genannt.
Natürlich umfasst der Glaube den ganzen Menschen, auch seine Emotionen. Und natürlich überwältigen diese einem auch mitunter. Aber gerade wenn man überwältigt wurde, sollte man sich fragen von wem oder von was. Und dafür gibt die Tradition der Kirche Kriterien vor.
Können Sie sich das Konzil von Trient wirklich ohne den Einfluss des Thomismus vorstellen? Wie denken Sie über die heilige Eucharistie, die Wandlung? Haben Sie da nicht Worte des heiligen Thomas im Kopf?