CREDERE SÌ, MA SENZA RIGIDITÀ È bene ascoltare il Figlio diletto del Padre celeste? Sì, ma se qualche parola o frase non va bene (per. es. non ci indurre in tentazione) la si può tranquillamente …Altro
CREDERE SÌ, MA SENZA RIGIDITÀ È bene ascoltare il Figlio diletto del Padre celeste? Sì, ma se qualche parola o frase non va bene (per. es. non ci indurre in tentazione) la si può tranquillamente cambiare con una migliore. È bene bruciare dell'incenso per adorare l'imperatore? No, però se lui te lo chiede non c'è nulla di male se lo si fa per non più di 10-15 secondi. È bene vivere more uxorio con chi coniuge non è? No, però se questa persona è il padre/la madre dei tuoi figli, allora potrebbe essere meglio di sì. È bene abortire? No, però se il concepito dovesse essere malato oppure fosse il frutto di una violenza, allora anche sì. È possibile che chiunque possa dichiarare ufficialmente che un presunto papa in realtà non è tale? No, però se la Chiesa non lo fa lo può fare il più “sveglio”. È doveroso seguire un papa chiaramente eretico/apostata fino a che la Chiesa non lo dichiari tale? No, però è comunque indiscutibile che sia veramente il papa. È giusto recitare nel Credo che la …Altro
CREDERE SÌ, MA SENZA RIGIDITÀ È bene ascoltare il Figlio diletto del Padre celeste? Sì, ma se qualche parola o frase non va bene (per. es. non ci indurre in tentazione) la si può tranquillamente …Altro
CREDERE SÌ, MA SENZA RIGIDITÀ È bene ascoltare il Figlio diletto del Padre celeste? Sì, ma se qualche parola o frase non va bene (per. es. non ci indurre in tentazione) la si può tranquillamente cambiare con una migliore. È bene bruciare dell'incenso per adorare l'imperatore? No, però se lui te lo chiede non c'è nulla di male se lo si fa per non più di 10-15 secondi. È bene vivere more uxorio con chi coniuge non è? No, però se questa persona è il padre/la madre dei tuoi figli, allora potrebbe essere meglio di sì. È bene abortire? No, però se il concepito dovesse essere malato oppure fosse il frutto di una violenza, allora anche sì. È possibile che chiunque possa dichiarare ufficialmente che un presunto papa in realtà non è tale? No, però se la Chiesa non lo fa lo può fare il più “sveglio”. È doveroso seguire un papa chiaramente eretico/apostata fino a che la Chiesa non lo dichiari tale? No, però è comunque indiscutibile che sia veramente il papa. È giusto recitare nel Credo che la …Altro
Sintesi catechesi Pedro Regis (Anguera) 11 febbraio 202411 ANNI DI UNA RINUNCIA SENZA RINUNCIA A conferma delle conclusioni dell'ultimo articolo (habemus papam?), riportiamo una recente catechesi del …Altro
Sintesi catechesi Pedro Regis (Anguera) 11 febbraio 2024 11 ANNI DI UNA RINUNCIA SENZA RINUNCIA A conferma delle conclusioni dell'ultimo articolo (habemus papam?), riportiamo una recente catechesi del veggente Pedro Regis. Profezia 1 marzo 2008: «Cari figli, in una data maestosa la Chiesa piangerà. I fedeli si lamenteranno e le direzioni della Chiesa cambieranno». Qual è questa data maestosa? È l'11 di febbraio. Nel 2013 Benedetto XVI annunciò che avrebbe rinunciato. A partire da quel momento la Chiesa Cattolica non sarebbe stata più la stessa; e in effetti non è più la stessa di prima. Le cose sono cambiate e non certo in meglio. 7 dicembre 2010: «Camminate verso un futuro di grandi difficoltà. Verranno giorni difficili per gli uomini e le donne di fede. Molti si rivolteranno contro il successore di Pietro e ci sarà una grande crisi di fede». Un anno prima della supposta rinuncia di Benedetto XVI, un giornale italiano riportò di minacce di morte al papa se entro un anno non si …Altro
NOVUS ORDOCONSEGUENZA DELL’ECUMENISMO CONCILIARE Nella precedente riflessione [qui] abbiamo messo in luce un cambiamento dottrinale che effettivamente è stato introdotto dall’Assise conciliare, vale …Altro
NOVUS ORDOCONSEGUENZA DELL’ECUMENISMO CONCILIARE Nella precedente riflessione [qui] abbiamo messo in luce un cambiamento dottrinale che effettivamente è stato introdotto dall’Assise conciliare, vale a dire la sua nefasta idea di allontanarsi dall'evangelico «sì, sì; no, no» (Mt 5,37). Si è così iniziato a chiamare bene anche ciò che in realtà è male e, siccome il bene è desiderabile, nel postconcilio si è fatto di tutto per avvicinarsi sempre più a tale "bene" costituito dalle comunità protestanti. La rivoluzione liturgica del 1969 è dunque il frutto di tale abbaglio dottrinale e costituisce senza dubbio il danno maggiore che è seguito al Concilio. È grazie soprattutto a tale rivoluzione, infatti, che oggi la Chiesa Cattolica versa nelle condizioni pietose che tutti coloro che hanno in qualche modo conservato la fede possono vedere. Come ha ben ricordato mons. Viganò: «La questione liturgica è di grande importanza perché nell’azione sacra si compendia la dottrina, la morale, la spiritualità …Altro
Sintesi catechesi Pedro Regis (Anguera) 11 febbraio 202411 ANNI DI UNA RINUNCIA SENZA RINUNCIA A conferma delle conclusioni dell'ultimo articolo (habemus papam?), riportiamo una recente catechesi del …Altro
Sintesi catechesi Pedro Regis (Anguera) 11 febbraio 2024 11 ANNI DI UNA RINUNCIA SENZA RINUNCIA A conferma delle conclusioni dell'ultimo articolo (habemus papam?), riportiamo una recente catechesi del veggente Pedro Regis. Profezia 1 marzo 2008: «Cari figli, in una data maestosa la Chiesa piangerà. I fedeli si lamenteranno e le direzioni della Chiesa cambieranno». Qual è questa data maestosa? È l'11 di febbraio. Nel 2013 Benedetto XVI annunciò che avrebbe rinunciato. A partire da quel momento la Chiesa Cattolica non sarebbe stata più la stessa; e in effetti non è più la stessa di prima. Le cose sono cambiate e non certo in meglio. 7 dicembre 2010: «Camminate verso un futuro di grandi difficoltà. Verranno giorni difficili per gli uomini e le donne di fede. Molti si rivolteranno contro il successore di Pietro e ci sarà una grande crisi di fede». Un anno prima della supposta rinuncia di Benedetto XVI, un giornale italiano riportò di minacce di morte al papa se entro un anno non si …Altro
NOVUS ORDOCONSEGUENZA DELL’ECUMENISMO CONCILIARE Nella precedente riflessione [qui] abbiamo messo in luce un cambiamento dottrinale che effettivamente è stato introdotto dall’Assise conciliare, vale …Altro
NOVUS ORDOCONSEGUENZA DELL’ECUMENISMO CONCILIARE Nella precedente riflessione [qui] abbiamo messo in luce un cambiamento dottrinale che effettivamente è stato introdotto dall’Assise conciliare, vale a dire la sua nefasta idea di allontanarsi dall'evangelico «sì, sì; no, no» (Mt 5,37). Si è così iniziato a chiamare bene anche ciò che in realtà è male e, siccome il bene è desiderabile, nel postconcilio si è fatto di tutto per avvicinarsi sempre più a tale "bene" costituito dalle comunità protestanti. La rivoluzione liturgica del 1969 è dunque il frutto di tale abbaglio dottrinale e costituisce senza dubbio il danno maggiore che è seguito al Concilio. È grazie soprattutto a tale rivoluzione, infatti, che oggi la Chiesa Cattolica versa nelle condizioni pietose che tutti coloro che hanno in qualche modo conservato la fede possono vedere. Come ha ben ricordato mons. Viganò: «La questione liturgica è di grande importanza perché nell’azione sacra si compendia la dottrina, la morale, la spiritualità …Altro
Pieno, totale disaccordo sulla tesi dell'articolo. Fra l'altro, mi dispiace profondamente -e mi dispiaceva già dalle prime affermazioni fatte in tal …Altro
Pieno, totale disaccordo sulla tesi dell'articolo. Fra l'altro, mi dispiace profondamente -e mi dispiaceva già dalle prime affermazioni fatte in tal senso da mons. Viganò, durante lo scempio COVID- che lo sposare la tesi "Il Nuovo Rito va cancellato" condanni la predicazione e l'azione di mons. Viganò a una sostanziale sterilità. ----------- Ricordiamo, per confronto, ciò che accadde ai Francescani dell'Immacolata. Essi non "scelsero" mai il Rito Antico come unico da celebrare. Semplicemente furono felici che Summorum Pontificum (2007) consentisse una serena pratica della Liturgia Preconciliare. La studiarono, la celebrarono, la approfondirono, anche in senso storico ed artistico (canti, musiche). Furono i primi ad essere raggiunti dalla repressione di Francesco. Ciò che tale repressione temeva e teme è proprio l'ermeneutica della continuità. Non viene ammesso che una persona o un gruppo possa frequentare come "Cattolica", tranquillamente, una Messa Nuova E una Messa Antica. Viene …Altro
NOTE AL LIBRO DI MASSIMO VIGLIONE "HABEMUS PAPAM?" La prima cosa che ci viene da dire, non ce ne voglia per questo il prof. Viglione e il suo editore, è che il testo non è di quelli da consigliare a …Altro
NOTE AL LIBRO DI MASSIMO VIGLIONE "HABEMUS PAPAM?" La prima cosa che ci viene da dire, non ce ne voglia per questo il prof. Viglione e il suo editore, è che il testo non è di quelli da consigliare a tutti i fedeli. Questo perché la mole e la complessità delle questioni e la modalità non propriamente sistematica con cui vengono presentate finirebbe, inevitabilmente, soltanto per accrescere nella gran parte dei fedeli la loro già enorme confusione. Il libro è invece indicato per chi vuole una "fotografia" puntuale del dibattito attuale sul tema. Non mancano in esso anche degli approfondimenti sia di carattere storico, materia del professore, sia anche teologico e canonico. In questo testo, una cosa che certamente il prof. Viglione non fa è quella di operare indebite semplificazioni per veicolare una sua posizione predefinita e farla apparire, almeno ai più sprovveduti, come chiara, semplice, evidente e perciò da accettare se si è in possesso di un minimo di logica. Non è questo il modo di …Altro
NOTE AL LIBRO DI MASSIMO VIGLIONE "HABEMUS PAPAM?" La prima cosa che ci viene da dire, non ce ne voglia per questo il prof. Viglione e il suo editore, è che il testo non è di quelli da consigliare a …Altro
NOTE AL LIBRO DI MASSIMO VIGLIONE "HABEMUS PAPAM?" La prima cosa che ci viene da dire, non ce ne voglia per questo il prof. Viglione e il suo editore, è che il testo non è di quelli da consigliare a tutti i fedeli. Questo perché la mole e la complessità delle questioni e la modalità non propriamente sistematica con cui vengono presentate finirebbe, inevitabilmente, soltanto per accrescere nella gran parte dei fedeli la loro già enorme confusione. Il libro è invece indicato per chi vuole una "fotografia" puntuale del dibattito attuale sul tema. Non mancano in esso anche degli approfondimenti sia di carattere storico, materia del professore, sia anche teologico e canonico. In questo testo, una cosa che certamente il prof. Viglione non fa è quella di operare indebite semplificazioni per veicolare una sua posizione predefinita e farla apparire, almeno ai più sprovveduti, come chiara, semplice, evidente e perciò da accettare se si è in possesso di un minimo di logica. Non è questo il modo di …Altro
@Diodoro@Veritasanteomnia Troppo difficile rispondere alla domanda? Effettivamente lo è, visto che lo stesso Benedetto XVI non se l’è sentita. In …Altro
@Diodoro@Veritasanteomnia Troppo difficile rispondere alla domanda? Effettivamente lo è, visto che lo stesso Benedetto XVI non se l’è sentita. In compenso, però, di fatto ha dato il là (e lo ringraziamo) all’inversione di rotta. Ricordatevi che senza coraggio non si arriva alla verità: “Tommaso possedette al massimo grado il coraggio della verità, la libertà di spirito nell’affrontare i nuovi problemi, l’onestà intellettuale di chi non ammette la contaminazione del cristianesimo con la filosofia profana, ma nemmeno il rifiuto aprioristico di questa” (Paolo VI citato da Giovanni Paolo II).
PRINCIPALI POSIZIONI ECCLESIALI Negli ultimi articoli [qui, qui e qui] abbiamo visto che, a proposito della dottrina cattolica, su tanti punti si sta ripetendo la seguente dinamica: 1. chiaramente …Altro
PRINCIPALI POSIZIONI ECCLESIALI Negli ultimi articoli [qui, qui e qui] abbiamo visto che, a proposito della dottrina cattolica, su tanti punti si sta ripetendo la seguente dinamica: 1. chiaramente esposta prima del Concilio Ecumenico Vaticano II; 2. esposta, ma a volte indebolita e/o minata, al Concilio e nel postconcilio; 3. negata a partire dal 2013. In base a tali considerazioni, la nostra posizione ecclesiale è oggi quella che nel seguente schema riepilogativo è indicata come c2. La presenza di altre posizioni è chiaramente dovuta ad una diversa valutazione dei "momenti" sopra indicati. SCHEMA In sintesi, abbiamo la posizione ecclesiale di chi pensa che: a) il punto 2 è in perfetta continuità con il punto 1 = ermeneutica della continuitàportata avanti da tutti i papi postconciliari. Poi, al verificarsi del punto 3: a1) il punto 3 è in perfetta continuità con i precedenti = bergogliani, ma anche alcuni conservatori “giustificazionisti” (es. sito Amici domenicani); a2) il punto …Altro
PRINCIPALI POSIZIONI ECCLESIALI Negli ultimi articoli [qui, qui e qui] abbiamo visto che, a proposito della dottrina cattolica, su tanti punti si sta ripetendo la seguente dinamica: 1. chiaramente …Altro
PRINCIPALI POSIZIONI ECCLESIALI Negli ultimi articoli [qui, qui e qui] abbiamo visto che, a proposito della dottrina cattolica, su tanti punti si sta ripetendo la seguente dinamica: 1. chiaramente esposta prima del Concilio Ecumenico Vaticano II; 2. esposta, ma a volte indebolita e/o minata, al Concilio e nel postconcilio; 3. negata a partire dal 2013. In base a tali considerazioni, la nostra posizione ecclesiale è oggi quella che nel seguente schema riepilogativo è indicata come c2. La presenza di altre posizioni è chiaramente dovuta ad una diversa valutazione dei "momenti" sopra indicati. SCHEMA In sintesi, abbiamo la posizione ecclesiale di chi pensa che: a) il punto 2 è in perfetta continuità con il punto 1 = ermeneutica della continuitàportata avanti da tutti i papi postconciliari. Poi, al verificarsi del punto 3: a1) il punto 3 è in perfetta continuità con i precedenti = bergogliani, ma anche alcuni conservatori “giustificazionisti” (es. sito Amici domenicani); a2) il punto …Altro
SE È INAMMISSIBILE LA PENA DI MORTE, TANTO PIÙ LO È L'INFERNO Sono già passati alcuni anni dal cambiamento apportato al Catechismo della Chiesa Cattolica a riguardo della pena di morte. Il “Pontefice …Altro
SE È INAMMISSIBILE LA PENA DI MORTE, TANTO PIÙ LO È L'INFERNO Sono già passati alcuni anni dal cambiamento apportato al Catechismo della Chiesa Cattolica a riguardo della pena di morte. Il “Pontefice”, infatti, in sintonia con l’insegnamento di quella che considera una delle figure più grandi dell’Italia di oggi[1] e che da anni parla di Chiesa crudele, nel 2018 ha ufficialmente riconosciuto la illegittimità della pena capitale e, coerentemente, ha provveduto a mettere mano al n. 2267 del CCC.[2] Le motivazioni sono state ben spiegate da Francesco in più occasioni. Già nel 2015, infatti, afferma che «la pena di morte implica la negazione dell’amore per i nemici, predicata nel Vangelo»[3]. Incoraggia poi la Commissione Internazionale contro la Pena di Morte a continuare la sua opera «poiché il mondo ha bisogno di testimoni della misericordia e della tenerezza di Dio».[4] L’11 ottobre 2017, nel discorso ai partecipanti all’incontro promosso dal Pontificio Consiglio per la Promozione …Altro
SE È INAMMISSIBILE LA PENA DI MORTE, TANTO PIÙ LO È L'INFERNO Sono già passati alcuni anni dal cambiamento apportato al Catechismo della Chiesa Cattolica a riguardo della pena di morte. Il “Pontefice …Altro
SE È INAMMISSIBILE LA PENA DI MORTE, TANTO PIÙ LO È L'INFERNO Sono già passati alcuni anni dal cambiamento apportato al Catechismo della Chiesa Cattolica a riguardo della pena di morte. Il “Pontefice”, infatti, in sintonia con l’insegnamento di quella che considera una delle figure più grandi dell’Italia di oggi[1] e che da anni parla di Chiesa crudele, nel 2018 ha ufficialmente riconosciuto la illegittimità della pena capitale e, coerentemente, ha provveduto a mettere mano al n. 2267 del CCC.[2] Le motivazioni sono state ben spiegate da Francesco in più occasioni. Già nel 2015, infatti, afferma che «la pena di morte implica la negazione dell’amore per i nemici, predicata nel Vangelo»[3]. Incoraggia poi la Commissione Internazionale contro la Pena di Morte a continuare la sua opera «poiché il mondo ha bisogno di testimoni della misericordia e della tenerezza di Dio».[4] L’11 ottobre 2017, nel discorso ai partecipanti all’incontro promosso dal Pontificio Consiglio per la Promozione …Altro
Sono decenni che a Parigi, nelle omelie, si parla continuamente della Tendresse (Tenerezza) di Dio Padre. Ne sono testimone. Oggi si è arrivati …Altro
Sono decenni che a Parigi, nelle omelie, si parla continuamente della Tendresse (Tenerezza) di Dio Padre. Ne sono testimone. Oggi si è arrivati all'esito: tutti nelle braccia del Padre Tenero, in questo mondo e nell'altro. Chi uccide, chi viene ucciso e chi insegna al Padre i Suoi grandi limiti: non ha detto da subito che il Male Gli era comprimario e necessario. Meno male che la PUNTA che minaccia il Cielo, cioè la Tour Eiffel, Glieli ricorda. Chiedo scusa per l'atroce bestemmia
ECUMENISMO IN "TRE MOSSE"IN SINTESI 1. [pre-Vaticano II] La Chiesa di Cristo è la Chiesa Cattolica. Gli scismatici e gli eretici non sono in comunione con essa e perciò sono fuori della Chiesa.[1] …Altro
ECUMENISMO IN "TRE MOSSE" IN SINTESI 1. [pre-Vaticano II] La Chiesa di Cristo è la Chiesa Cattolica. Gli scismatici e gli eretici non sono in comunione con essa e perciò sono fuori della Chiesa.[1] 2. [da Vaticano II]La Chiesa di Cristo sussiste nella Chiesa Cattolica, ma «si può rettamente affermare che la Chiesa di Cristo è presente e operante nelle Chiese e nelle Comunità ecclesiali non ancora in piena comunione con la Chiesa cattolica grazie agli elementi di santificazione e di verità che sono presenti in esse [Cf. GIOVANNI PAOLO II, Lett. Enc. Ut unum sint, 11.3]».[2] Dunque, in tali comunità scismatiche e/o eretiche non si incontrano semplicemente elementi propri della Chiesa di Cristo (dottrina di sempre), ma proprio la Chiesa di Cristo. E infatti si parla di comunione imperfetta con tali comunità, di «una certa vera unione nello Spirito Santo». Esse, pertanto, sono qualcosa di sostanzialmente positivo. Domanda: chi fa parte di tali comunità è ancora fuori della Chiesa? È dentro …Altro
ECUMENISMO IN "TRE MOSSE"IN SINTESI 1. [pre-Vaticano II] La Chiesa di Cristo è la Chiesa Cattolica. Gli scismatici e gli eretici non sono in comunione con essa e perciò sono fuori della Chiesa.[1] …Altro
ECUMENISMO IN "TRE MOSSE" IN SINTESI 1. [pre-Vaticano II] La Chiesa di Cristo è la Chiesa Cattolica. Gli scismatici e gli eretici non sono in comunione con essa e perciò sono fuori della Chiesa.[1] 2. [da Vaticano II]La Chiesa di Cristo sussiste nella Chiesa Cattolica, ma «si può rettamente affermare che la Chiesa di Cristo è presente e operante nelle Chiese e nelle Comunità ecclesiali non ancora in piena comunione con la Chiesa cattolica grazie agli elementi di santificazione e di verità che sono presenti in esse [Cf. GIOVANNI PAOLO II, Lett. Enc. Ut unum sint, 11.3]».[2] Dunque, in tali comunità scismatiche e/o eretiche non si incontrano semplicemente elementi propri della Chiesa di Cristo (dottrina di sempre), ma proprio la Chiesa di Cristo. E infatti si parla di comunione imperfetta con tali comunità, di «una certa vera unione nello Spirito Santo». Esse, pertanto, sono qualcosa di sostanzialmente positivo. Domanda: chi fa parte di tali comunità è ancora fuori della Chiesa? È dentro …Altro
CREDERE SÌ, MA SENZA RIGIDITÀ È bene ascoltare il Figlio diletto del Padre celeste? Sì, ma se qualche parola o frase non va bene (per. es. non ci indurre in tentazione) la si può tranquillamente …Altro
CREDERE SÌ, MA SENZA RIGIDITÀ È bene ascoltare il Figlio diletto del Padre celeste? Sì, ma se qualche parola o frase non va bene (per. es. non ci indurre in tentazione) la si può tranquillamente cambiare con una migliore. È bene bruciare dell'incenso per adorare l'imperatore? No, però se lui te lo chiede non c'è nulla di male se lo si fa per non più di 10-15 secondi. È bene vivere more uxorio con chi coniuge non è? No, però se questa persona è il padre/la madre dei tuoi figli, allora potrebbe essere meglio di sì. È bene abortire? No, però se il concepito dovesse essere malato oppure fosse il frutto di una violenza, allora anche sì. È possibile che chiunque possa dichiarare ufficialmente che un presunto papa in realtà non è tale? No, però se la Chiesa non lo fa lo può fare il più “sveglio”. È doveroso seguire un papa chiaramente eretico/apostata fino a che la Chiesa non lo dichiari tale? No, però è comunque indiscutibile che sia veramente il papa. È giusto recitare nel Credo che la …Altro
CREDERE SÌ, MA SENZA RIGIDITÀ È bene ascoltare il Figlio diletto del Padre celeste? Sì, ma se qualche parola o frase non va bene (per. es. non ci indurre in tentazione) la si può tranquillamente …Altro
CREDERE SÌ, MA SENZA RIGIDITÀ È bene ascoltare il Figlio diletto del Padre celeste? Sì, ma se qualche parola o frase non va bene (per. es. non ci indurre in tentazione) la si può tranquillamente cambiare con una migliore. È bene bruciare dell'incenso per adorare l'imperatore? No, però se lui te lo chiede non c'è nulla di male se lo si fa per non più di 10-15 secondi. È bene vivere more uxorio con chi coniuge non è? No, però se questa persona è il padre/la madre dei tuoi figli, allora potrebbe essere meglio di sì. È bene abortire? No, però se il concepito dovesse essere malato oppure fosse il frutto di una violenza, allora anche sì. È possibile che chiunque possa dichiarare ufficialmente che un presunto papa in realtà non è tale? No, però se la Chiesa non lo fa lo può fare il più “sveglio”. È doveroso seguire un papa chiaramente eretico/apostata fino a che la Chiesa non lo dichiari tale? No, però è comunque indiscutibile che sia veramente il papa. È giusto recitare nel Credo che la …Altro
Ripropongo per l’ultima volta 5 recenti riflessioni. Motivo? Semplicemente perché ritengo che possano essere utili (d’altronde, no pubblicità, no …Altro
Ripropongo per l’ultima volta 5 recenti riflessioni. Motivo? Semplicemente perché ritengo che possano essere utili (d’altronde, no pubblicità, no vendita libri, no richiesta contributi,…). Pensate che alla fine di ogni riflessione, per quanto “decisa” sia, non trovate nemmeno la dicitura “Punto” o “Sipario” Amen!
Sintesi catechesi Pedro Regis (Anguera) 11 febbraio 2024 11 ANNI DI UNA RINUNCIA SENZA RINUNCIA A conferma delle conclusioni dell'ultimo articolo (habemus papam?), riportiamo una …
Sintesi catechesi Pedro Regis (Anguera) 11 febbraio 2024 11 ANNI DI UNA RINUNCIA SENZA RINUNCIA A conferma delle conclusioni dell'ultimo articolo (habemus papam?), riportiamo una …
Grazie alla sua luce si può vedere per quello che è il mondo che ci circonda. Lascio qui il link ad alcune riflessioni fatte, si spera, con un po’ di quella luce : padreelmocorazza.blogspot.com/p/…Altro
Grazie alla sua luce si può vedere per quello che è il mondo che ci circonda. Lascio qui il link ad alcune riflessioni fatte, si spera, con un po’ di quella luce : padreelmocorazza.blogspot.com/p/riflessioni.html
Grazie alla sua luce si può vedere per quello che è il mondo che ci circonda. Lascio qui il link ad alcune riflessioni fatte, si spera, con un po’ di quella luce : padreelmocorazza.blogspot.com/p/…Altro
Grazie alla sua luce si può vedere per quello che è il mondo che ci circonda. Lascio qui il link ad alcune riflessioni fatte, si spera, con un po’ di quella luce : padreelmocorazza.blogspot.com/p/riflessioni.html
Maria di Magdala condivide questo
Mario Sedevacantista Colucci condivide questo
Amen!
: padreelmocorazza.blogspot.com/p/…Altro
Grazie alla sua luce si può vedere per quello che è il mondo che ci circonda.