Radweg soll durch Kirche in Belgien führen

Da hab ich gleich mehrere Fragen. Was bitte schön ist eine "örtliche Kirchenfabrik" ? Und warum dürfen in Belgien irgendwelche Tourismus-Abgeordnete darüber entscheiden, wie Leute den Gottesdienst zu feiern haben? Muss sowas nicht vom Vatikan abgesegnet werden?
Es wär ja wirklich ein Witz, wenn die Alte Messe verboten wird, um "Einheit" zu schaffen und gleichzeitig fahren in Belgien während der Messe Radfahrer durch die Kirche...
Da wollen irgendwelche Politiker aus profaner Aufmerksamkeits-Sucht die Gottesdienstbesucher gängeln...

Nach Einschränkungen der Vorjahre: Großes Bonifatiusfest auf dem Domplatz
Nach Einschränkungen der Vorjahre: Großes Bonifatiusfest auf dem Domplatz

Wenn eine Kirche nach Westen ausgerichtet ist, wie z.B. der Fuldaer Dom oder der Petersdom, zelebriert dann nicht der Priester, wenn er zum Tabernakel zelebriert, nach Westen?
Oder wie haben die das dann früher gemacht?

Die Äußerung, dass kleine Teufel die ungeborenen Kinder im Mutterleib verführen und ihre (sexuellen) Neigungen ändern, halte ich persönlich für sehr fragwürdig und theologisch auf sehr dünnem Eis.
Kleinkinder und insbesondere Ungeborene haben noch keinen freien Willen bzw. können noch nicht abwägen. Desweiteren findet während der Taufe (im Alten Ritus sogar noch stärker) ein Exorzismus statt. Spätestens ab da wären also diese kleinen Teufel wieder verschwunden.
Vielleicht hat es ja doch seinen Sinn, dass die Kirche sich seit dem 17. Jhd. nicht dazu entschließen konnte, María de Jesús de Ágreda die Seligkeit anzuerkennen und ihre Schriften mehrmals auf dem Index landeten.

1954 in Rom von Pius XII. geweiht.
Bis 1958 als Pilger-Figur in der Bundesrepublik unterwegs.
Bis in die 80er Jahre verschollen.
Seit 1993 im Bistum Fulda.
Seit 2004 in der Fatima-Kapelle in Petersberg bei Fulda.
Deutschland-Heiligtum
fatima-bewegt.de

Kann man die Hl. Bernadette aus Lourdes und Lucia Santos aus Fatima eigentlich zu dem Bereich der Mystiker zählen (wie z.B. die Hl. Therese vom Lisieux), oder fallen diese beiden Mädchen nochmal in eine andere Kategorie?
Und was ist eigentlich mit Erscheinungen, die Schwester Lucia wohl später noch im Kloster hatte? Die werden doch von der Kirche eher als Visionen und nicht als Erscheinungen angesehen.

Ich habe lange Zeit in meinem Leben keinen Rosenkranz gebetet. Rosenkranz, das war für mich immer etwas für alte Omas, die zu viel Zeit haben. So richtige radikal-Katholiken. Wer Rosenkranz betet, hat auch Knoblauch im Zimmer hängen und trinkt morgens Lourdes-Wasser, so dachte ich immer. Es ist jedenfalls nichts für einen jungen, aufgeklärten Katholiken.
Aber irgendwann habe ich einfach mal angefangen, den Rosenkranz zu beten. Aus purer Neugierde. Es ist zwar noch etwas holprig und manchmal bring ich die Geheimnisse durcheinander, aber es macht mir richtig Spaß. Ja, ich bin sogar jedesmal richtig traurig, wenn es wieder vorbei ist. Eine richtig große, innere Freude macht sich in mir breit.
Manche meinen, dass beim Rosenkranz die Muttergottes selbst anwesend ist. Das muss jeder für sich entscheiden, ob er das glaubt. Ich weiß nur, dass mir der Rosenkranz große Freude macht.

Also mir persönlich fällt es schwer, daran zu glauben. Lourdes kann ich mir noch einigermaßen vorstellen. In Fatima bin ich jedoch sehr am zweifeln, vorallem was das Sonnenwunder angeht.
Besonders in Fatima ist mir aufgefallen, dass die Seherin selbst eigentlich nie behauptet hat, die Muttergottes gesehen zu haben. Sie sagte nur, dass sie ETWAS gesehen habe.
In Lourdes kann ich mir es eher vorstellen. Vorallem, da Bernadette ja z.B. einen Titel Mariens kannte, den sie eigentlich nicht hätte kennen können.
Wie seht ihr das persönlich?
Wenn ihr daran glaubt, würde mich interessieren, warum.
Man muss ja als Katholik nicht daran glauben.
Oder, um es anders zu sagen: Ich kann mir schon vorstellen, dass die Seher für sich persönlich die Muttergottes gesehen haben. Ob nun allerdings die Muttergottes anwesend war oder ob es sich eher in ihren Köpfen aufgrund ihres Glaubens abspielte, das kann ich nicht sagen. Aber dass sie irgendwas "erlebt" haben, denke ich schon.

Auf dem Synodalen Weg fordern Menschen die Öffnung der Kirche an den Zeitgeist. So wird das Priestertum für Frauen gefordert oder die Abschaffung von Dogmen.
Zur Realität gehört aber, dass die evangelische Kirche, nachdem sie sich dem Zeitgeist völlig angepasst hat nicht etwa neuen Zulauf bekommen hat, sondern in der Versenkung verschwunden ist. Gerade mal eine halbe Millionen Menschen gingen letztes Jahr in die evangelische Kirche. Bei den Katholiken waren es immerhin mehr als doppelt so viel.
Die Anpassung an den Zeitgeist hat in der evangelischen Kirche zu einer Beliebigkeit geführt. Gottesdienste sind nun mehr Veranstaltungen, auf denen über politisch korrektes Verhalten gesprochen wird. Über Auto fasten, gesunde Ernährung oder politisches Engagement.
Das Beispiel der evangelischen Kirche sollte eine Mahnung an die Katholiken sein.
Es ist auch wieder mal erstaunlich, dass gerade viele Protestanten sich eine Rückkehr zu alten Werten wünschen, während zahlreiche Katholiken sich die …More

Seitdem Menschen in der Nachfolge Jesu stehen, fragen sich die Menschen: "Wer ist denn dieser (eigentlich)?"
Das Christentum ist nicht, wie oft behauptet, eine Buch-Religion, sondern "am Anfang und im Zentrum des christlichen Glaubens steht eine lebendige Person".
Doch dies wirklich zu begreifen, fällt schwer. "Schon die neutestamentlichen Autoren haben sich mit der Tatsache auseinander setzen müssen, dass man Jesus mit seinem Schicksal zu verdrängen oder es sich spirituell-angenehm umdeuten zu versuchte. Dagegen erhob der Apostel Paulus und die Evangelisten Einspruch."
Manche Menschen haben das Menschliche in Christus geleugnet. Sie haben ihn ganz als Gott angesehen und wollten vom menschlichen nichts wissen.
Als anderes Extrem entstand eine Richtung, die das göttliche in Christus leugnete und ihn als normalen Menschen darstellte. Ein normaler Mensch mit guten ethischen Aussagen. Ein Kämpfer gegen das Establishment. Ein guter Lehrer. Aber kein Gott.
"Im gegenwärtigen Westeuropa scheinen …More

Kann mir das jemand erklären?
Ich habe jetzt schon gelernt, dass Jesus nicht Sohn Gottes heißt, weil Gott ihn "gezeugt" hätte. Das ist Unsinn, Gott hat Jesus nicht gezeugt.
Dann hab ich mir überlegt, vielleicht heißt er Sohn Gottes, weil in ihm der ewige Sohn Mensch geworden ist. Aber dann wäre es doch falsch, ihn "Sohn Gottes" zu nennen, weil der ewige Sohn ja selbst Gott ist.
Warum also bezeichnen wir Jesus als Sohn Gottes?
Die Frage klingt vielleicht banal, aber es ist wirklich kompliziert.

Ich bin hier in dieses Forum gekommen, weil ich dachte, man könnte hier über den Glauben sprechen. "Katholisch" schreibt sich das Forum ja groß auf die Fahne.
Leider geht es sehr selten um den Glauben. Eigentlich geht es hauptsächlich um politische Verschwörungstheorien oder darum, irgendwie den Papst schlecht zu machen. Man darf doch den Papst gerne theologisch kritisieren, aber oft wird hier ja jeder kleinste "Furz" des Papstes mit Hass und Häme überschüttet.
Und wenn ich dann freundlich darum bitte, doch den Papst nicht so dermaßen zu beleidigen, werde ich wiederum beleidigt und mit wüsten Schimpfwörtern beschimpft.
Ist das denn wirklich christlich?
Einige verteidigen Beleidigungen dann als "brüderliche Zurechtweisung". Und das darf ja gerne Sein, aber eben brüderlich.
Vor Kurzem wurde hier ein Artikel geschrieben, in dem es hieß, dass wer den Hass gegen Ungläubige nicht gut findet, kein wahrer Christ sein kann. Das finde ich gar nicht. Jesus sagt, wir sollen auch unsere Feinde lieben. …More

"Richtet nicht, auf dass nicht ihr gerichtet werdet. Denn mit welchem Maß ihr messet, wird euch gemessen werden.", heißt es in Matthäus 7,1.
Vielleicht sollten wir die kommenden Kartage und die Osterzeit nutzen, um zu hinterfragen, wo wir zu vorschnell und zu streng richten.
Täglich gibt es in unserem Forum Kommentare darüber, wer angeblich vom Teufel besessen sei, wer ein Antichrist sei und wer ein schlimmer Sünder. Wir sitzen zu Hause vor unserem Computer und wagen, über fremde Menschen zu urteilen.
Doch Jesus sagt uns, dass er dasselbe Maß an uns anlegt, was wir an andere anlegen. Sollten wir also deshalb darauf achten, ob bei anderen Leuten das Brustkreuz im richtigen Winkel hängt? Ob er beim Gebet den richtigen Gesichtsausdruck hatte?
Wir urteilen so vorschnell über andere. Wir maßen uns an, in die Seelen der anderen zu schauen und suchen oft lieber den Splitter im Auge unseres Mitbruders, aber sehen den Balken in unserem Auge nicht.